О геноциде в Руанде в 1994 году, длившемся около трёх месяцев и унесших жизни почти миллиона человек, слышали наверняка многие. Но что этому предшествовало, почему такое зверство всё ещё в нашем мире возможно, а не было своевременно остановлено, говорят куда меньше.
«Так они (бельгийские колонизаторы) постановили, что высокие и худые — это тутси, а низкие и коренастые — хуту. Что тутси коварные и утонченные, а хуту — скромные и ленивые. Когда ввели удостоверения личности с обязательной для каждого руандийца этнической графой, король Мусинга, который упорно отказывался принимать католичество, воспротивился и этому. Тогда колониальные власти вместе с миссионерами решили низложить его и выслать в Бельгийское Конго». (С)
Автор книги, Гаэль Фай, не просто сторонний исследователь. Родился он 6 августа 1982 года в Бужумбуре, Бурунди, и провел детство между Центральной Африкой и Францией. Сын француза и руандийки, он покинул родину в 1995 году, спасаясь от гражданской войны и геноцида тутси. Учитывая, что и в Бурунди его мать оказалась спасаясь от очередной междоусобной резни, тема братоубийственой розни для него близкая и болезненная.
Тем не менее, книга не оставляет после прочтения ощущения беспросветности. Скорее, наоборот. Даже несмотря на жуткие вставки документальных свидетельств выживших и участников.
«Тогда, 16 апреля 1994 года, бельгийские солдаты бросили пациентов и многих других укрывшихся в больнице людей. Я помню эти кадры из новостей: тысячи с поднятыми руками умоляют бельгийских миротворцев о помощи, но те в итоге эвакуируют из окруженной убийцами больницы только европейцев и американцев, а также их домашних животных».(с)
"Днём я слышала, как дети играют в охоту на тутси. Из моего укрытия было видно дерево, на котором прятался мужчина. Дети заметили его и сначала бросали в него камни, а потом привели родителей. Те знали его, называли по имени. Несколько человек стали рубить дерево. Они пели, что сейчас его убьют, и дети хором подхватили песню. Когда дерево упало, толпа бросилась на него. После дети продолжили играть в эти страшные прятки." (С)
"Я потеряла всё: родителей, мужа, детей. Много раз я хотела покончить с собой. Думала, никто не страдал так, как я. Но после геноцида мне встречались другие выжившие, в ещё худших, чем у меня, обстоятельствах, и я поняла, что должна жить за всех тех родных, которых больше нет. Выбора у меня не было. Тела моих детей перенесли в мемориальный комплекс, и я смогла похоронить их по-достойному. Я опять пошла учиться. В 1998 году снова стала матерью. Дочь Стелла — смысл моего существования. Все мои родные теперь живут во мне, но и в ней тоже. Нужно помнить, что тутси убивали не за мысли или поступки, а за само наше существование. Мы должны рассказывать о том, что случилось, чтобы это передавалось из поколения в поколение и никогда, нигде больше не повторилось.» (с)
Совсем небольшая по объёму, книга тем не менее охватывает промежуток длиной в двадцать шесть лет. Герой, мальчик из смешанной семьи, живущий во Франции и искренне считавший себя французом вплоть до 1994 года. Он ничего не знает ни о прошлом своей матери, ни о её родине, ни о тех родных, которые там остались. Но, волей случая ящик Пандоры открывается, и только ему решать, как к этому теперь относиться.
Мне книга зашла весьма. Автор умеет писать честно, не спекулируя на теме, не обсасывая жуткие подробности, которых на весь текст наберётся не больше нескольких страниц. И тем не менее, картина произошедшего рисуется внятно и полно.
Что особо радует, основное внимание он уделяет теме будущего, жизни тех, кто выжил. Тех, кто уехал, и тех, продолжил жить среди убийц своих близких. Ведь не смотря ни на что, жизнь продолжается.
"Улицы вылизаны, каждый день их убирают тысячи невидимых рук, по бульварам в пальмах и цветочных клумбах идут толпы детей в школьной форме. Город совсем не похож на тот Кигали 1998 года, в пыли и разрухе, каким я застал его в свой первый приезд. Центр весь новый и ухоженный, кругом парки, прогулочные зоны, деловые кварталы, пятизвёздочные отели, торговые центры, площадки для гольфа, роскошные коттеджи и залы для международных конференций." (С)
