Из постсоветского чулана вытащили религию лишь для одной цели. ВЕРА!! (так управлять легче). ЕЩе в СА от одного человека слышал. Когда разваливался наш военный блок,в Польше их ксензы запретили "бузить" своей пастве. Тому пшеки относительно спокойно вышли. В союзе мы искренне ВЕРИЛИ в дедушку Ленина,партию,вождя. Кстати хочу напомнить,что после революции этот же "глубоко верующий народец" с огоньком взрывал церкви и расстреливал и топил попов.
Я к чему. Есть определенный скилл "вера". Верить можно во что угодно. Фентези,отец народов,партия,религия. Тому то нынче куча бывших "коммунистов" времен союза ударились в религию (хотя я думаю это обычное позерство,они и тогда только изображали из себя коммунистов). Если у тебя прокачан скилл "вера", тебя можно "перепрошить" на что угодно. Легко. Достаточно привести "убедительные аргументы" . В совке мы реально ВЕРИЛИ в "социализьм",октябрятами и пионерами аж до слез если тебя назначали "Знаменосцем" или на "на линейке" с утра вручали почетную грамоту!. Правда уже со школы научились "двоемыслию". На словах мы все "верные ленинцы" а в быту знакомства,блат,надои чугуна,идиотские политинформации перед первым уроком о "загнивающем западе",слушать пинк-флойд,бухать и рассказывать анекдоты про Брежнева (буквально со второго класса,70е),беготня за дефицитом и кто у кого батя. И что он может "принести с работы" (стырить). Я правда немного в шоке. НАС,моё поколение,которое воспитывали атеистами,дофига кто ударился в религию. Немного. Может 1 из 50....но как правило это всякие "старосты" и бывшие комсорги...вот жеж))

Кстати да. После развала Великого и Могучего Союза. Первыми спились замполиты. А другие комсомольские активисты и партийцы первыми ударились в бизнес....
Мне нравится Китай. Там религия официально не запрещена. Молись хоть табуретке. Но не лезь в политику и экономику. Есть желающие молиться? Пожалуйста. Но особо упоротых отправляют в трудовые лагеря))
И да...в Китае тоже ВЕРА прокачана. Вот только их вера ,просто подтверждена делами,деньгами и высоким уровнем жизни. Которая постоянно повышается.

Мы пальцами показывать не будем.

Но многие ли помнят в наши дни.

Кто проповедь прочесть желает людям.

Тот жрать не должен лучше чем они))

Во что нас так изо всех сил заставляют сейчас ВЕРИТЬ? (за наш же счет).

В совке постоянно талдычили...вот уже почти построили!! Обещали коммунизм к 80му году))

Где ПРУФЫ , как у Китайцев?

Кстати да. ГДЕ там целые деревни для африканцев? ПОМНИТЕ нашу очередную "дружбу" с народами Африки? Их в Питер навезли тогда ...мноха)

Кстати ЗГВ..."немчура-фашисты" были самыми боеспособными частями. (я про ГДР)

Видео в конце. Не просто постановочное как у нас...У "гансов" реально ВCE работало. Не один из 10 танков,техники...а в "поле" только когда готова техника...Пьян.

Вопросы "Засосов" между Хенекером и Брежневым.....но комменст

"мой фатерлянд"....Мы рядовой состав гансов..."гансами" и звали. Пардон за "офицерский состав"

Олд57

Человек, который собирал себя по каталогу IKEA

Рассказчик очень серьезно относится к своей квартире.
Он листает каталог IKEA и выбирает вещи так, словно от правильного журнального столика зависит не только интерьер, но и какая-то гораздо более важная часть его жизни. Диван должен быть именно таким, посуда - именно этой, светильник должен сочетаться с остальным пространством, и постепенно квартира становится законченной композицией, в которой каждый предмет занимает предназначенное ему место.

Кажется, обычное потребительство, над которым фильм открыто издевается. Но мне кажется, что Рассказчик не просто обставляет квартиру. Он пытается с ее помощью собрать самого себя.

Это довольно знакомый человеческий способ обращаться с вопросом собственной идентичности. Когда ответить на "кто я?" слишком сложно, гораздо легче ответить на вопросы попроще: что я ношу, какую музыку слушаю, где работаю, какие книги стоят у меня на полке, какой кофе заказываю и какую мебель выбираю для своей квартиры. Все эти вещи действительно что-то о нас рассказывают, и в этом нет ничего плохого, пока однажды они не начинают заменять собой человека, которому должны были принадлежать.

У Рассказчика это замещение почти завершено. Он окружает себя предметами не потому, что любит их, а потому, что каждый новый предмет словно добавляет еще одну строчку в описание того человека, которым он должен быть. Если подобрать достаточно правильных вещей, возможно, однажды из них сложится и правильное Я.

Сегодня можно собрать себя из одежды, путешествий, книг, профессии, фотографий, музыкальных предпочтений и аккуратно оформленного профиля в социальных сетях. Мы показываем другим фрагменты собственной жизни и постепенно сами начинаем смотреть на себя их глазами, словно существование становится убедительнее, если его можно красиво предъявить.

Но внешняя конструкция идентичности требует постоянного подтверждения. Купленная вещь довольно быстро перестает что-либо менять, достигнутая цель становится обыденностью, новая версия себя снова оказывается недостаточно завершенной, и тогда требуется следующий предмет, следующий успех, следующий способ наконец почувствовать: вот теперь я тот, кем должен был стать.

Наверное, поэтому взрыв квартиры для Рассказчика оказывается одновременно катастрофой и освобождением. За несколько секунд исчезает тщательно собранная версия самого себя, которую он годами строил из вещей, и вместе с ней рушится иллюзия, что ответ на вопрос о собственной личности вообще можно приобрести.

Он звонит Тайлеру именно тогда, когда остается без всего, что прежде помогало ему объяснять самому себе, кто он такой. И это делает их встречу особенно интересной.
На месте одной попытки создать идентичность почти сразу появляется другая. Сначала Рассказчик пытался собрать себя из вещей, которые можно купить. Теперь он начнет собирать себя из человека, которым можно восхищаться.

И если IKEA предлагала ему инструкцию, как правильно жить, то Тайлер предложит нечто гораздо более соблазнительное - инструкцию, как наконец почувствовать себя живым. Только цена у этой покупки окажется значительно выше.