Инструкция к людям не прилагается
Иногда смотришь на людей и думаешь: мы все вроде одной модели, а прошивки разные.
Один обижается на «ок», другой на «ха-ха», третий на то, что ему вообще ответили.
Есть тип человека, который пишет «если что, обращайся» и искренне удивляется, когда «если что» действительно случается.
Есть тот, кто орёт «я ненавижу людей», но всё равно залетает в каждый чат и коммент, как главный участник этого цирка.
Самое смешное — мы все честно считаем, что именно мы адекватные.
Просто остальные почему‑то не прочитали ту воображаемую инструкцию к общению, которая существует только у нас в голове.
Ваш канал сам себя не продвинет
Телеграм, ВКонтакте, Дзен, Макс — площадок становится все больше, а вот внимание аудитории по-прежнему ограничено. Что делать? Продвигать!
На Пикабу можно рекламировать свои каналы прямо в лентах сайта. Находите новую аудиторию и получайте живые переходы без сложных рекламных кабинетов.
Подойдет для:
авторских и экспертных блогов
бизнеса
медиа и новостных каналов
мемных и развлекательных сообществ
Запускается просто: добавляете ссылку, пишете заголовок и краткое описание и выбираете географию для показов. А дальше о вашем канале узнают тысячи пользователей Пикабу!
Я видимо старый уже
И не понимаю этого дрочерства на саморазвитие.
Я понимаю, что вот хобби у человека, он кайфует с этого, если что-то интересно изучает, обсуждает это с друзьями,котопым это также интересно.
То как представляют саморазвитие выглядит как игра на публику, типа вот смотрите я семирукий семихуй могу пяткой себе и ещё пятерым своим друзьям одновременно дрочить. Просто как человек со стороны смотрящий на этих саморазвивающихся и требующих к себе внимание я по другому не вижу. Вас в детстве не хвалили за 100 способов съесть свою козявку из носа и решили во взрослом состоянии требовать таким образом к себе внимания людей? Ешьте их в присутствии людей кому это интересно, на хуй вы об этом всем вываливаете. Я в свои 40+ могу и трахаю свою бабу ежедневно не меньше трёх раз, но я не вываливаю эту информацию везде и всюду хотя бы потому, что это важно только мне и моей жене и не называю это достижением саморазвития.
Ебланы закомплексованные.
Как я рэп читал
Священный месяц Рамазан – это не только время духовного очищения, но и сезон легальной детской коммерции. Каждый пацан старше шести лет знает: если вечером ходить по домам и петь песни, можно неплохо капитализировать свои вокальные данные.
Нам с другом, ободранным соплякам, было по двенадцать. У друга была мечта – футбольный мяч. У меня – сборник научно-фантастических рассказов в твердом переплете. Денег нам на такие капризы, разумеется, никто не давал. Пришлось открывать стартап.
К делу мы подошли как продюсеры. Конкуренты ходили унылой толпой и монотонно бубнили старые стихи, выпрашивая копеечные карамельки. Мы сделали ставку на шоу. Друг натягивал свою дырявую кепку, прижимал ладонь ко рту и выдавал плотный, сочный битбокс, пародируя заграничных рэперов. Я ловил ритм и читал традиционный узбекский текст песни жестким, уверенным речитативом.
Это был триумф маркетинга. Двери распахивались. Хозяева сначала удивлённо глядели на нас, потом начинали смеяться. Затем тащили нам конфеты, халву и горсти урюка. Но кондитерские изделия наш музыкальный лейбл не интересовали. Прямо в финале трека, под агрессивный бит друга, я плавно переходил на импровизацию. Суть текста сводилась к простому: «Халва – это здорово, но бумага – надежнее».
Улыбки хозяев становились шире. В ход шли купюры.
Конечно, везло не всегда. Из некоторых дворов нас выставляли с матом и угрозами спустить собаку. В одном дворе суровый дядька с пузом, которое появлялось в воротах раньше него самого, молча захлопнул дверь прямо перед нашим перформансом. Но мы не обижались. Бизнес есть бизнес.
К концу месяца финансовый план был закрыт. Друг получил свой мяч и в первый же вечер загнал его на соседский забор с колючей проволокой. А я сидел на чердаке и взахлеб читал про Элджернона.
Священный месяц детства. Наш музыкальный лейбл проработал недолго, и после закрылся навсегда. Но каждый получил, что хотел.
Gyоrgy Buzsаki (1949--) Rhythms of the Brain. Oxford University Press, 2006
Cycle 8. Perturbation of the Default Patterns by Experience (перевод см. ниже)
Brain in the Body: Emergence and Perturbation of the First Cortical Rhythm
Imagine that the brain and the body would mature separately in a laboratory, and only several years later we would connect them. This newly united brain–body child would not be able to walk, talk, or even scratch her nose. Local stimulation of her hand or foot would trigger generalized startle reactions, as is the case in premature babies, rather than a spatially localized motor response that characterizes a full-term baby. The reason is that the motor or sensory relations generated by the brain grown in isolation would not match. In case of such mismatch, the concepts of sensation and perception ill acquire no meaning. I believe that the outcome of this Frankensteinian Gedankenexperiment would not be much different if the eyes, ears, nose, and all sensory inputs were left connected to the brain but all effector systems were severed. The teleological argument here is that there is no use in feeling or perceiving without being able to respond to the perceived stimulus one way or another.
A unique problem of somatosensation is to relate the sensory information to the real world. How do you know where your nose is without a reference coordinate system? Without an explicit reference system, it is impossible for the brain to construct reliable metric relationships among the various body parts. The brain, even if all sensors are kept intact, cannot deduce whether sensory stimuli derive from a sphere or snakelike body or any other geometry. We may suggest, then, that the basis of all spatial metrics in the brain derives from muscular action. Without the supervisor motor system, one cannot verify distance, depth, or any spatial relationship. This calibration problem is especially magnified during early development when not only the absolute body size but also relative proportions of different body parts change dramatically day by day.
How do sensory inputs affect the organization of neuronal representation of the world outside the brain, such as the body and the environment? Carla Shatz at Harvard University and Larry Katz at Duke University have demonstrated that every part of the visual system, from the retina to the visual cortical areas, does support spontaneous network patterns even if the animals are reared in complete darkness, that is, without the relevant sensory input. They hypothesized that in the presence of patterned visual inputs, the intrinsically generated connections can be modified to represent coherent patterns. Their extensive research program is summarized by the following dictum: neurons that fire together in response to external visual patterns will wire together to form functional assemblies. In the thought experiment above, visual input without the ability to move can lead to modification of brain circuits, but I suspect that such altered connections have no “meaning” to the brain’s owner. “Experience modifies connectivity in the developing brain” is general wisdom. But what is experience? For the discussion below, I define experience as accumulation of knowledge or skill that result from direct action. Implicit in this definition is that no skill or conscious (explicit) experience emerges without the brain’s output. The brain can generate self-organized activity and modify its wiring according to its activity. However, without the output interacting with the body and environment, no amount of sensory stimulation can generate a useful brain.
Дьердь Бузаки (1949-) "Ритмы мозга". Издательство Оксфордского университета, 2006,
Цикл 8. Изменение стандартных паттернов в результате взаимодействия мозга с телом: Возникновение и изменение первого кортикального ритма
Представьте, что мозг и тело созревали бы раздельно в лаборатории, и только через несколько лет мы соединили бы их. Этот ребенок, только что соединивший мозг и тело, не сможет ни ходить, ни говорить, ни даже почесать нос. Локальная стимуляция ее руки или ноги вызовет генерализованную реакцию испуга, как это бывает у недоношенных детей, а не пространственно локализованную двигательную реакцию, характерную для доношенного ребенка. Причина в том, что моторные или сенсорные связи, генерируемые мозгом, выращенным в изоляции, не будут соответствовать друг другу. В случае такого несоответствия понятия ощущения и восприятия потеряют смысл. Я полагаю, что результат этого франкенштейновского эксперимента не сильно отличался бы, если бы глаза, уши, нос и все органы чувств были подключены к мозгу, но все эффекторные системы были отключены. Телеологический аргумент здесь заключается в том, что нет смысла чувствовать или воспринимать, если вы не в состоянии так или иначе отреагировать на воспринимаемый стимул.
Уникальная проблема соматосенсорики заключается в том, чтобы соотнести сенсорную информацию с реальным миром. Как вы узнаете, где находится ваш нос, не имея системы координат? Без четкой системы отсчета мозг не может построить надежные метрические соотношения между различными частями тела. Даже если все сенсоры остаются нетронутыми, мозг не может определить, исходят ли сенсорные стимулы от сферы, змееподобного тела или какой-либо другой геометрии. Таким образом, мы можем предположить, что в основе всех пространственных показателей мозга лежит мышечная активность. Без контролирующей двигательной системы невозможно определить расстояние, глубину или любые пространственные отношения. Эта проблема калибровки особенно актуальна в период раннего развития, когда не только абсолютный размер тела, но и относительные пропорции различных частей тела резко меняются день ото дня.
Как сенсорные сигналы влияют на организацию нейронного представления о внешнем мире, таком как тело и окружающая среда? Карла Шатц из Гарвардского университета и Ларри Кац из Университета Дьюка продемонстрировали, что каждая часть зрительной системы, от сетчатки до областей зрительной коры, поддерживает спонтанные сетчатые паттерны, даже если животные выращиваются в полной темноте, то есть без соответствующего сенсорного воздействия. Они выдвинули гипотезу, что при наличии структурированных визуальных входных данных внутренне генерируемые связи могут быть изменены для представления согласованных паттернов. Их обширная исследовательская программа сводится к следующему правилу: нейроны, которые активируются совместно в ответ на внешние визуальные паттерны, соединяются вместе, образуя функциональные узлы. В приведенном выше мысленном эксперименте визуальный ввод без возможности двигаться может привести к изменению мозговых цепей, но я подозреваю, что такие измененные связи не имеют никакого “значения” для владельца мозга. “Опыт изменяет связи в развивающемся мозге” - это общая мудрость. Но что такое опыт? Для дальнейшего обсуждения я определяю опыт как накопление знаний или навыков, которые являются результатом прямого действия. В этом определении подразумевается, что ни один навык или осознанный (эксплицитный) опыт не возникает без участия мозга. Мозг может генерировать самоорганизующуюся активность и изменять свои схемы в соответствии со своей активностью. Однако без взаимодействия результатов с организмом и окружающей средой никакая сенсорная стимуляция не сможет сформировать полезный мозг.
Как выглядит Бог
Если попросить случайного прохожего описать Бога, он, скорее всего, выдаст вам классику. Это будет величественный седовласый старец с бородой, сидящий на пухлом облаке. Он грозит пальцем грешникам и с любовью смотрит на праведников.
Вольтер когда-то гениально подметил:
«Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек ответил Ему тем же».
Нам очень хочется верить, что Архитектор миллиардов галактик, черных дыр и квантовой пены похож на… нас. Двуногих приматов без шерсти, живущих на крошечном куске камня на задворках Млечного Пути. Согласитесь, это пик человеческого нарциссизма.
Но если отбросить детские сказки и включить логику и фантазию, то как мог бы выглядеть Бог на самом деле? Давайте пройдемся по вариантам.
Вариант 1. «Библейски точный» (Спойлер: это очень страшно)
Люди почему-то думают, что в священных текстах ангелы и высшие силы — это милые златокудрые юноши с лебедиными крыльями. Откройте книгу пророка Иезекииля.
То, что описывается там, больше похоже на бэд-трип или контакт с пришельцами. Истинные ангелы (офанимы и серафимы) — это пылающие колеса внутри других колес, сплошь усыпанные сотнями неморгающих глаз. Или существа с шестью крыльями и четырьмя лицами (человека, льва, тельца и орла).
Именно поэтому любая встреча с ангелом в Библии начинается с фразы: «Не бойся!».
Это не вежливое приветствие. Это экстренная психологическая помощь, потому что древний пастух, увидев вращающуюся геометрию, покрытую глазами, уже падал в обморок. Если таковы лишь «посланники», то представьте, как выглядит Сам Босс. Человеческая психика просто сгорит, как предохранитель от скачка напряжения.
Вариант 2. Лавкрафтианский Бог (Космический ужас)
А что, если Создатель вообще не задумывался о морали, добре и зле? Эту идею блестяще развил Говард Лавкрафт.
В его мифологии во главе Вселенной стоит Азатот — «слепой безумный бог», бесформенная масса, вечно кипящая в центре мироздания под звуки омерзительных флейт. Он не добрый и не злой. Ему просто плевать.
Если мы принимаем масштабы Вселенной (где расстояние измеряется миллиардами световых лет, а звезды взрываются, уничтожая целые миры), лавкрафтовская версия кажется пугающе логичной. В такой парадигме Бог — это не заботливый отец. Это непостижимая, гигантская, равнодушная сила притяжения или темная материя. Для такого Бога наша Земля — даже не муравейник, а микроскопическая бактерия на стекле машины, летящей на скорости света.
Вариант 3. Иронично-современный (Бог-Программист)
Мы живем в эпоху нейросетей, поэтому грех не рассмотреть эту теорию. Что, если Бог — это прыщавый подросток из четырехмерного пространства?
Он просто запустил на своем суперкомпьютере симуляцию под названием «Вселенная v.2.0», задал базовые параметры физики и ушел обедать. А у нас тут за секунду его времени прошли миллиарды лет: динозавры вымерли, пирамиды построились, ипотеки взялись. Мы молимся ему, просим повышения зарплаты, а он даже не подключил колонки к своему компу. Ему просто интересно, как долго просуществует система, пока не схлопнется из-за перегрева процессора.
И вот сидит он такой у компа и смотрит, как смертные спорят о нём тысячи лет, ищут истину и верят, что он даже детей своих сюда посылал. А ему вчера только 13 лет исполнилось, и старшая сестра говорит ему, что у него никогда не будет продолжения рода, потому что он...
Я это к чему?
То, как выглядит Бог не важно, потому что каждый человек выстраивает его образ по своим ощущениям и культурным артефактам. Стала бы впереди планеты всей лавкрафтовская религия со священным Некрономиконом, то жрецы бы сегодня выглядели примерно так:
Так как же Он выглядит?
Если Бог есть, то самое глупое, что мы можем сделать — это наделять Его человеческими чертами: обидой, гневом, любовью к запаху сжигаемых на алтаре жертв или требованием носить определенную одежду. И... даже любовью.
Представьте себе муравья, который ползет по асфальту. Если он попытается осознать человека, то у него ничего не получится, потому что он его просто не увидит. И вряд ли этот человек, решивший построить здесь дорогу, любит его.
Мы — те самые муравьи. Мы пытаемся втиснуть бесконечность, создавшую время, пространство и законы квантовой механики, в понятные нам рамки.
Но ученые часто говорят, что природа реальности может оказаться далеко не такой, как мы её сегодня представляем.
Если Бог существует, Он — это не дедушка на облаке. Не мужественный молодой человек в белом балахоне, не ящер и не гигантский осьминог.
Возможно, Он — это математическая формула, чистая энергия, пульсирующая грибница, связывающая галактики, или тишина между мыслями. В любом случае, это нечто настолько грандиозное, чуждое и непостижимое, что нашему мозгу лучше и дальше рисовать себе доброго бородатого деда, который смотрит на всех сверху. Так спать спокойнее.
Такие дела)
В голове — империя, снаружи — пустырь
Я открыл папку с проектом и увидел кладбище.
финал.docx
финал_2.docx
структура_новая. md
лендинг_почти.html
разобрать_потом
Папка “потом” была создана полгода назад.
Смешно, если бы не моё.
В голове к тому моменту всё уже стояло красиво: проект, статьи, продукты, логика, аудитория, запуск. Я почти чувствовал, как оно работает.
А снаружи?
Пустырь.
Одна недоделанная страница.
Черновик, который стыдно открыть.
Список задач, где некоторые пункты уже можно поздравлять с днём рождения.
И усталость. Настоящая такая. Как будто пахал.
Но я не пахал.
Я переставлял блоки. Менял заголовки. Читал ещё один материал “для понимания”. Сидел в заметках. Делал умное лицо перед монитором.
Внутренняя работа отлично притворяется движением.
Особенно если ты не тупой. Умный человек редко говорит: “Я боюсь вынести это наружу”. Он говорит: “Надо уточнить структуру”.
И всё.
Дело снова припарковано.
В голове безопасно.
Там не поставят минус.
Не напишут “не понял”.
Не будет трёх просмотров.
Не выяснится, что твоя великая идея пока выглядит как сырой текст на белом фоне.
Пока проект внутри, ты автор большой системы.
Вынес наружу — ты человек с кривым первым постом.
Неприятная разница.
Но только второй вариант существует.
С кривым постом можно работать. Его можно переписать, удалить, продолжить, обсудить, улучшить. Он оставил след.
А внутренняя империя ничего не оставляет.
Она греет самолюбие.
Она даёт ощущение масштаба.
Она позволяет не позориться.
И каждый день не существует.
Я вывел для себя грубое правило:
если за день нельзя ткнуть пальцем во внешний результат — проект не двигался.
Не “я понял”.
Не “я почти готов”.
Не “я думал”.
Не “я устал”.
Что осталось?
Ссылка?
Файл?
Публикация?
Письмо?
Разговор?
Отказ?
Если ничего — я снова охранял пустырь.
Первый кирпич почти всегда уродливый. И слава богу. Его задача не украсить фасад. Его задача — доказать, что стройка вышла из головы наружу.
Кривой — нормально.
Стыдный — бывает.
Маленький — даже лучше.
Главное, чтобы не воображаемый.
Теперь я вечером спрашиваю себя не “как продвигается проект?”, а проще:
где след?
Если следа нет — всё остальное было театром в голове.
Такие штуки я разбираю в “Изморозке”: как человек может быть занятым, умным, уставшим — и при этом не делать главного движения наружу.





