Культурное сообщество

Теофорные – содержат имя Бога (например, Исра – «будет господствовать, править» + «эль»).

Имена ангелов (архангелы Михаэль, Рефаэль).

Заимствованные – из романских, греческого, славянских языков. Да, не удивляйтесь, кое-что евреи позаимствовали в этом смысле у других народов.

Календарные – в честь праздников или месяцев (Пе́сах, Ниса́н).

2. Синагогальное (священное) имя (шем кодеш)

Это основное имя, которое дают мальчику при обрезании, нередко в честь какого-либо святого. Оно используется в религиозных обрядах: при чтении Торы в синагоге, в поминальных молитвах. Часто это библейское или талмудическое имя на иврите или арамейском.

Особенность: традиционно к этому имени добавляется указание на отца – «бен» (сын) или «бат» (дочь), например, Ицхак бен Авраам (Ицхак, сын Авраама).

3. Бытовое имя (кину́й)

Параллельно с синагогальным именем у многих общин (особенно ашкеназской) существовало светское имя для повседневного использования. Часто это был перевод или аналог на идише, немецком или другом языке.

Примеры устойчивых пар имен:

– Цви – Гирш (олень на иврите и идише). Идиш – это так называемый пиджин-немецкий, упрощенный немецкий язык. В идише примерно 70% слов немецкого происхождения.

– Арье – Лейб (лев на иврите и идише). Вспомним «Одесские рассказы» И. Бабеля, где одного «товарища» звали Арье Лейб. Выглядит забавно.

– Менахем — Мендл.

Иногда связь между именами семантическая (по смыслу), а иногда – фонетическая.

4. Дополнительные причины:

В честь предков. Распространена традиция называть детей в честь умерших родственников, что создаёт устойчивые семейные цепочки.

Изменение имени по религиозным мотивам. Тяжелобольному человеку могли дать дополнительное имя «для обмана ангела смерти». Новое имя обычно не отменяло старое, а присоединялось к нему, образуя тройное имя.

Защитные имена. Например, имя Хаим («жизнь») давали в магических целях тяжело больным.

5. Отличие от фамилий

Важно не путать имя и фамилию. Фамилии у евреев появились относительно поздно и это были скорее дополнениями к имени в виде прозвищ, географических названий или религиозных статусов (например, Коэн – священник, Леви – левит). Кстати, два последних «дополнения» являются самыми популярными фамилиями евреев в мире.
Фамилии евреи стали получать только в конце XVIII века. В 1787 году император Австрийской империи Иосиф II издал закон, по которому все евреи должны были иметь наследственные фамилии.

Мы видим, что структура иудейских имён – это не просто одно слово, а целая система, где сакральное имя сочетается с бытовым, а практика наречения часто связана с семейными традициями и религиозными представлениями.

После распространения христианства часть иудейских имен стала именами библейскими. Библейские имена являются важной частью мировой культуры и традиции, и многие из них используются до сих пор в разных странах, в том числе в России.
Эти имена происходят из священных текстов – как из Ветхого, так и из Нового Завета. Библейские имена часто несут глубокое духовное и моральное значение, связанное с характером персонажей, событиями и учениями в этих священных книгах.

Мужские библейские имена имеют разнообразное происхождение и значения. Одним из самых известных и широко распространенных является имя Иоанн, что в переводе с иврита означает «Бог милостив». Это имя часто ассоциируется с Иоанном Крестителем, одним из ключевых персонажей Нового Завета. Также популярными являются имена Симон (Петр) (от греческого «камень» или «скала», символизирующее крепость и устойчивость), Михаил (с иврита – «Кто как Бог?»), Давид (от иврита – «возлюбленный», «любимый»), Авраам (имя патриарха, означающее «отец множества народов»).
Такие имена, как Исаак (имя сына Авраама, что означает «смех»), Иеремия (в переводе с иврита – «Бог восставит») и Самуил (с иврита – «Бог выслушал») также имеют глубокие исторические и религиозные корни.

Женские библейские имена тоже очень популярны в мире и имеют многообразные значения. Мария – одно из самых известных имен, которое связано с матерью Иисуса Христа. Это имя в разное время было связано с концепцией чистоты и святости. Другим известным именем является Ева (переводится как «жизнь» или «дающая жизнь»), которое связано с первым человеком, созданным Богом, согласно библейскому рассказу о создании мира. Имя Ревекка (жена Исаака, значение – «связывающая» или «покоряющая») также широко распространено в различных христианских странах. Есфирь – имя библейской царицы, которое символизирует спасение и мудрость.

Некоторые имена имеют не только библейское, но и историческое значение, связанное с духовными учениями. Сара (жена Авраама, означает «княгиня» или «владычица»), Елисавета (мать Иоанна Крестителя, означает «Бог мой кля́твен»), Марфа, сестра Марии Магдалины, одна из ближайших женщин круга Иисуса Христа (переводится как «госпожа», ассоциируется с верностью и гостеприимством). В Новом Завете часто встречаются и такие имена, как Лия (жена Иакова, значение – «усталость» или «тоска»), Рут (значение – «подающая руку», символизирует преданность и верность).

Немаловажной особенностью библейских имен является то, что многие из них носят пророческий или символический характер. Например, имя Иосиф (с иврита – «Он умножит», связано с Иосифом, сыном Иакова, чьи сны предсказывали великое будущее) или Иеремия (имя пророка, значение – «Бог восставит»). Такое значение в библейских именах подчеркивает не только индивидуальность носителя, но и предначертание его судьбы в божественном плане.

В целом, библейские имена имеют уникальную духовную ценность и многослойное значение. Они служат не только как символ веры и духовности, но и как культурное наследие, которое продолжает передаваться от поколения к поколению, сохраняя традиции и нравственные ценности, заложенные в священных текстах.
Эти имена олицетворяют важнейшие аспекты человеческой жизни, такие как любовь, верность, мужество, сила духа и преданность Богу.

Библейские мужские имена — это имена, которые встречаются в Библии (в Ветхом или Новом Завете). Часто за каждым таким именем стоит целая история или определённый смысл.

Иудейских имен много, но большинство из них многие из нас никогда даже не слышали. Поэтому приведем здесь только те, которые общеизвестны, как имена исторических и легендарных личностей и те, которые и сегодня получают дети в России.

Мужские имена:

Авраам – «отец множества народов».

Адам – «человек», связан со словом «земля».

Аарон – «гора силы», «возвышенный», «сильный».

Давид – «возлюбленный».

Даниил – «Бог – мой судья».

Илья, (Элияху). В буквальном переводе оно означает «мой Бог – Яхве» или «Яхве – мой Бог»)

Иоанн –«Бог милостив»

Исаак – «он будет смеяться», «смех».

Иаков (Яков) – «следующий по пятам», «заменяющий».

Иосиф – «Бог прибавит».

Ной – «покой», «утешение».

Моисей – «взятый из воды», «извлечённый из воды».

Николай – «победитель народов»

Павел – «Малый, небольшой»

Петр – «Камень»

Соломон – «Мирный, совершенный»

Самсон (Шимшон) – «Солнечный, подобный Солнцу».

Часть из этих имён прочно вошли в нашу культуру и до сих пор популярны.

Женские имена. Представительниц прекрасного пола больше интересует происхождение и значение их имен, поэтому о женских библейских именах расскажем подробнее.

– Анна. 1 — женщина-пророк из Нового Завета (Евангелие от Луки 2). В Писании говорится, что она не покидала храма, молясь там день и ночь. Она и сегодня служит примером непоколебимой веры. Имя «Анна» считается вариацией имени Ханна.
Значение: «Благодать», «милостивая», «милосердная» или «благосклонная»
Происхождение: греческое
Варианты: Ана, Ана, Энн, Анн, Аннисса, Энни, Ани, Аника

– Анна. 2 – вторая жена Елканы, и, хотя он любит ее, она не может зачать ребенка. Она идет в храм и молится о ребенке, обещая посвятить его Господу, если Он даст ей сына. В конце концов ее вера вознаграждается – она рожает Самуила, который становится судьей и пророком Израиля.
Значение: «Благосклонность», «милость».
Происхождение: иврит
Варианты: Ханна, Хана, Анна, Энн, Анн

– Клавдия. Имя Клавдия встречается в Библии один раз (2 Тимофею 4). Павел упоминает, что она передает привет Тимофею, так что, скорее всего, она жила в Риме, поскольку именно оттуда писал Павел.
Значение: «Хромая»
Происхождение: латинское
Варианты: Клаудия

– Елизавета. В Библии (Евангелие от Луки 1) Елизавета – жена Захарии и мать Иоанна Крестителя. Она также приходится двоюродной сестрой Деве Марии, что делает ее прямой родственницей Иисуса, а Иоанна Крестителя – его братом.
Значение: «Мой Бог – это клятва», «Бог – моя клятва»
Происхождение: греческое
Варианты: Элизабет, Elsabeth, Бет, Bette, Бетти, Элль, Элла, Элиза, Элиз, Лианна, Лиана, Лилиан, Лилибет, Лилиан, Лилли, Лилли, Лиза, Лайза, Лизетт, Лиззи, Элиза, Изабель Эльза

– Ева. Ева – первая женщина, названная по имени в Библии (Бытие 1) и мать всех людей. Она известна тем, что приняла запретный плод из рук змея-искусителя, но ее имя использовалось по крайней мере со времен Средневековья.
Значение: «дышать» или «жить»
Происхождение: иврит
Варианты: Ава, Аваха, Иви, Эви.

– Иоанна. Иоанна была последовательницей Иисуса (Лука. 8). Он исцелил ее от недуга (описанного как «злой дух и болезнь»), и после этого она сопровождала его на протяжении всего его служения.
Значение: «Бог милостив»
Происхождение: греческое/латинское
Варианты: Яна, Джанна, Жанна, Джоанна, Джо, Джоди, Джоди, Нина, Иоанна, Янна, Ивана, Джована, Хуана, Хуанита

– Юдифь. В Септуагинте (греческом переводе Библии) есть Книга Юдифи – история еврейской вдовы, которая убивает ассирийского военачальника Олоферна, что приводит к поражению ассирийцев в битве.
Значение: «еврейка»
Происхождение: иврит
Варианты: Джуд, Джуди, Джудит, Дита

– Юлия. Юлия кратко упоминается в Новом Завете (Послание к Римлянам 16) в приветствии Павла ранней Римской церкви. В то время это имя было распространено в Риме.
Значение: «Юная», «Дитя Юпитера»
Происхождение: Римское
Варианты: Джули, Джулисса, Джулс, Лия, Лилли, Джулия

– Лия. Лия – старшая дочь Лавана (Быт. 29). Иаков хочет жениться на младшей сестре Лии, Рахили, его обманом заставляют взять в жены и Лию и отработать тестю ещё семь лет.
Значение: «Усталая», «скорбящая» или «корова»
Происхождение: иврит
Варианты: Леа, Лея, Лия

– Мария. Мария – распространенное библейское имя: так звали шесть разных женщин. Самая известная из них, конечно, Дева Мария, мать Иисуса (Матфея 1), но были и другие: Мария Магдалина (Луки 8), Мария из Вифании (Луки 10), Мария, мать Иакова и Иосифа (Марка 15), Мария, мать Иоанна Марка (Деяния 12), и Мария Римская (Римлянам 16).
Значение: «Бунтарство», «желанный ребенок», «море горечи»
Происхождение: иврит
Варианты: Мари, Мириам, Марьям, Маре, Майя, Малия, Миа, Мариета, Мариэтта

–Далила. Далила не является библейской героиней – она предала Самсона после того, как у них завязался роман (Книга Судей Израилевых 16), что привело к его порабощению. Однако со временем ее имя перестало ассоциироваться с библейским сюжетом и стало популярным и красивым женским именем.
Значение: «Нежная», «томная»
Происхождение: иврит
Варианты: Делила

– Девора. Девора была единственной женщиной-судьей и пророчицей в Израиле. Девора помогает одержать победу над хананеями.
Значение: «Пчела»
Происхождение: иврит
Варианты: Дебра, Деб, Дебби

–Дина. История Дины (Бытие 30) трагична. Ее похитили и изнасиловали, а ее братья Симеон и Левий в отместку напали на жителей города Сихем и убили всех мужчин.
Но, несмотря на это, имя Дина в определенные периоды было популярным.
Значение: «Осужденная»
Происхождение: иврит
Варианты: Дейна
У меня в школе была учительница английского языка Дина Андреевна. Хороший педагог и привлекательная внешне.

–Марфа. В Библии Марфа – близкая подруга Иисуса, сестра Марии Магдалины (Иоанна 11). Она не раз служила Иисусу и его последователям и выразила глубокую веру в Иисуса, когда он явился ее брату Лазарю после смерти того – веру, которая была вознаграждена, когда Иисус вернул ее брата к жизни.
Значение: «Госпожа», «хозяйка»
Происхождение: арамейский
Варианты: Марта, Марте, Марте, Пэтси, Патти

– Сусанна. Все, что мы знаем о ней,  это то, что она верующая и путешествует с Иисусом и его учениками. В апокрифах (которые официально не входят в каноническую Библию) есть «Книга о Сусанне», в которой рассказывается история о двух старцах, очарованных красотой Сусанны и пытающихся ее растлить.
Значение: «Лилия»
Происхождение: греческое
Варианты: Сюзанна, Сюзан, Сьюзан, Сью, Сьюзи.

У мужчин полное имя обычно состояло из трёх компонентов:
– Прено́мен (praenomen) – личное имя, аналог современного имени. Их было немного, порядка восемнадцати основных вариантов. К примеру: Гай (Gaius), Гней (Gnaeus), Луций (Lucius), Марк (Marcus), Публий (Publius), Квинт (Quintus), Секст (Sextus), Тиберий (Tiberius), Тит (Titus).
Часто старший сын получал преномен отца – эта традиция была официально закреплена сенатом в 230 году до н.э. Со временем из преноменов – порядковых числительных (Quintus – пятый, Sextus – шестой) имена превратились в устойчивые личные имена, и человек с именем Секст не обязательно был шестым сыном в семье.

– Но́мен (nomen) – родовое имя, примерно соответствующее современной фамилии. Оно указывало на принадлежность к большому роду или клану (например, Юлий, Корнелий, Туллий (к примеру Марк Туллий Цицерон)).

– Ко́гномен (cognomen) – индивидуальное прозвище или название ветви рода. Изначально это было прозвище, данное по какому-то признаку (например, Руф – рыжий, Катон – ловкач), но со временем оно стало наследственным и указывало на отдельную семью внутри рода.

– А́гномен (agnomen) – почётное прозвище, которое человек мог получить за особые заслуги и которое было уникальным для него. Классический пример – Публий Корнелий Сципион, получивший агномен Африканский в честь победы над Ганнибалом в Африке.

Имена детям плебеев давались примерно так же, с небольшими отличиями.

Особенности женских имен

С женскими именами было иначе. У них не было личного преномена. Их имена были женской формой родового имени (номена) отца. Например, дочь Гая Юлия Цезаря звали Юлией, а дочь Публия Корнелия Сципиона – Корнелией.

Чтобы различать женщин в одном роду, к имени добавляли обозначения возраста: Iulia Maior (Юлия Старшая), Iulia Secunda (Юлия Вторая), Iulia Tertia (Юлия Третья), … Iulia Minor (Юлия Младшая). Знатные женщины могли также носить когномен своего отца.

Имена рабов и вольноотпущенников

У рабов изначально не было индивидуальных имён – юридически они считались частью семьи господина. Со временем появились особые формы: например, сочетание преномена господина и слова puer («мальчик», «сын»). Позже рабам давали имена греческого происхождения, имена мифических героев, названия растений или камней, а также прозвища вроде «Первый», «Второй».
После освобождения раб принимал преномен и номен своего хозяина, а своё прежнее имя превращал в когномен.

Интересные факты и исключения

– В некоторых родах использовалось строго ограниченное число преноменов. Например, у Корнелиев Сципионов были только Гней, Луций и Публий.
– Сенат мог исключить имя из употребления в целом роду. Так, после падения триумвира Марка Антония в 31 году до н.э. имя Марк навсегда исключили из рода Антониев.
– Луций Корнелий Сулла ввёл в обиход новый преномен — Фавст (Фауст).

Таким образом, римская система имён была не просто способом идентификации, но и важным социальным маркером, отражавшим родство, статус и даже личные качества человека.

А теперь – примеры римских имен, многие из которых и сегодня популярны в России.

Мужские имена:

Адриан. От hadrianus – «из Адрии»; известен, в частности, по римскому императору Адриану. В последние годы имя стало встречаться чаще, особенно в крупных городах.

Антон. Восходит к римскому родовому имени Antonius. В русском языке прижилось и стало очень распространённым.

Виктор. Происходит от латинского victor – «победитель». В Древнем Риме это слово использовалось как эпитет, связанный с победой.

Валерий. Восходит к Valerius – древнеримскому родовому имени Валериев. Связано с латинским глаголом valere – «быть сильным», «быть здоровым», «быть крепким».

Игнат (изначально римский преномен Игнатий).
Касьян (церковная форма –Кассиан). От римского родового имени Cassius. Имя не массовое, но присутствует в святцах и встречается в России.

Кондрат. Русская форма римского когномена Кондрат (позднее ставшего личным именем).

Константин. От латинского constans – «стойкий», «постоянный». Имя прочно вошло в русскую культуру благодаря императору Константину Великому; в России много Константинов, имя не выходит из обихода десятилетиями.

Марк. Происходит от родового имени Marciус.

Меркурий. От имени римского бога Меркурия (Mercurius). В современности редкое, но исторически известное имя.

Павел. От римского преномена Paullus.

Роман. От латинского romanus – «римский». Имя широко используется и воспринимается как абсолютно «своё» в русской традиции.

Феликс. От латинского felix – «счастливый», «удачливый». Сейчас встречается реже, но экзотическим не считается.

Юлий (стар. Иулий). Происходит от родового имени Julius.

Женские имена

Юлия (стар. Иулия). Происходит от родового имени Julia.

Валентина. От римского когномена Valentinus.

Виктория. От латинского victoria – «победа». Очень распространённое имя, особенно с конца XX века.

Клара. От латинского clara – «ясная», «светлая». Имя не самое массовое, но узнаваемое и периодически входит в моду.

Марина. От латинского marinus – «морской». Имя давно и прочно в русском обиходе, не воспринимается как «иностранное».

Регина. От латинского regina – «царица». Встречается регулярно, звучит элегантно и привычно для русского уха.

Руфина.

Юстина (от римского когномена Justinus).

Почему они прижились?

После Крещения Руси эти имена стали частью церковного календаря (святцев), и их начали давать при крещении. Со временем они полностью ассимилировались и воспринимаются как привычные русские имена.

1. Происходящие от имён богов: Аполлоний – «принадлежащий или посвящённый Аполлону», Деметрий – «принадлежащий или посвящённый Деметре», Диоген – «рождённый Зевсом», Геракл – «без лишней скромности – просто Геракл», Гермиона – «посвящённая Гермесу» и др.).

2. Происходящие от названий местностей: (Афиней – «афинянин», Македоний – «македонец», Критий – «критянин», Еврипид – от названия пролива Эврип, Гераклит – «из Гераклеи», Олимпиада – «олимпийская» и др.).

3. Представляющие собой патроним, то есть указывающие на предка по мужской линии, чаще всего – отца: Леонид – «сын/потомок Льва», Аристид – «сын/потомок Аристона», Феогнид – «сын/потомок Феогноста», Гераклид – «сын/потомок Геракла», Пелопид – «сын/потомок Пелопса» и др.).

4. Происходящие от названий животных или растений: (Леонт – «лев», Арахна – "паук", Карп – «плод», Гиппий – «лошадиный», Гилл – «лес», Мелисса – «пчела», Пенелопа – «чиро́к» (ма́лая дикая утка), Лариса – "чайка" и др.).

5. Указывающие на социальное положение: (Евгений – «благородный», Архилох – «старший над лоха́гами, то есть командирами пехоты», Писистрат – «убеждающий войско», Плутарх – «богатый правитель», Филипп – «любитель лошадей», Неарх – «новый правитель», Георгий – "земледелец", Фемистокл – «славный законами», Агесилай – «предводитель народа» и др.).

6. Происходящие от предметов и явлений неживой природы, абстрактных понятий: (Селена – «луна», Ирина – «мир», Сапфо – «сапфировая», Мильтиад – «су́рик» (краска), Аглая – «радость», Орест – «гора», Елена – «факел», София – «мудрость», Арета – «добродетель», Гармония – «согласие» и др.).

7. Указывающие на качество, имена-эпитеты: (Агафон – «добрый», Филадельф – «любящий брата/сестру», Каллисто – «красивейшая», Феба – «лучезарная», Пирр – «рыжий», Трифон – «нежный», Сотер – «охраняющий», Эвергет – «благодетельный» и др.).

8. Происходящие от действий: (Ангелина – «возвещать», Птолемей – «воевать», Аякс – «стонать», Паллада – «сотрясать», Медея – «заботиться», Мегара – «возмущаться», Парменид – «выдерживать», Персей – «разрушать» и др.).

9. Составные из других имён: Алексей – «защитник» + Андрей – «человек» = Александр – «защитник людей», Арист – «лучший» + Ника – «победа» = Аристоник – «лучший победитель» и др.).

10. Заимствованные из других языков и часто необъяснимые на древнегреческом:(в основном мифологические – Тантал, Мидас, Атлант и др.).
Здесь можно добавить, что греки считали все народы, кроме себя, варварами. То, что они "снизошли" до использования некоторых имен других народов – просто удивительно.
Кстати, древние римляне считали варварами всех, кроме себя и греков.

В дальнейшем у эллинистических царей завелась мода на «родовые, династические» имена, такие как Птолемей в Египте, Антиох и Селевк в Сирии, Антигон и Деметрий в Македонии, Аттал и Эвмен в Пергаме.

Как правило, они тоже имели определённую этимологию и значение, однако внутри названных семейств почитались, прежде всего, потому, что были именами «великих предков, основателей династий, бывших диадохов (полководцев) Александра Македонского».

По этому же принципу представители менее значительных семейств могли обзывать детишек Сократами, Демосфенами, Платонами, Софоклами и т. п. (имея, конечно, в виду, что великие деятели эллинской культуры в каком-то смысле «предки» всем эллинам).

Наконец, для идентификации двух лиц с одинаковыми именами могло использоваться указание на имя отца (Гиппарх Писистратид, Антиох Селевкид, Деметрий Антигонид, Кассандр Антипатрид), на место рождения (Аристотель Стагирит, Диоген Синопский, Демокрит из Абдеры, Милон Кротонский.
В "Истории" Геродота, при упоминании какой-либо личности, в абсолютном большинстве случаев эта личность упоминается не только по имени, но и как сын такого-то человека (упоминать о дочерях Геродот считал необязательным).

Представьте себе, наши предки, жители Древней Руси, тоже носили имена-клички, взятые от названий животных, птиц, деревьев и вещей. Сплошь и рядом встречались тогда люди с именами Волк, Ворон, Калина. Имена связывались с событиями из жизни и быта людей. Родился в семье сын-первенец, назвали его Перву́шей, третий сын по счету – Третьяк.
Если весной родилась девочка, ей давали имя Веснянка.
Некоторые имена указывали на занятия людей – Бондарь, Пасечник, Мельник. В старинных грамотах можно встретить и такие имена, как Несоленый, Прокислый.
Некоторые имена возникли от существительных, обозначающих отвлеченные понятия, таковы Вера, Надежда, Любовь.

После принятия в конце 10-го века христианства «языческие» имена стали вытесняться христианскими, но предки наши дорожили своими обычаями, и поэтому долго еще в быту рядом с христианским именем, данным человеку при крещении, употреблялось его языческое имя или прозвище.
В летописях читаем: «Посланник Иосиф, мирским же (именем) Остромир», или «Родился сын Федор, а прозван был Ярослав».

Надо сказать, что христианские имена – в основном греческого, латинского и древнееврейского происхождения – имели свое ясное, определенное значение, например, Анна по-древнееврейски значит «благодать», Афанасий (греч.) – «бессмертный».

Интересно, что самые распространенные в русском народе имена Иван и Мария являются по происхождению вовсе не русскими. Они попали к нам через греков, которые в свою очередь позаимствовали их у древних евреев.

Мы видим, что процесс образования собственных имен от нарицательных совершался у всех народов примерно одинаково.

И Царское Село было для Пушкина действительно отечеством, где он всегда чувствовал себя, как дома.

Предлагаю читателям ещё один шедевр великого поэта: четверостишие, посвящённое одной из царскосельских скульптур, написанное в размере древнегреческого гекзаметра:

Царскосельской статуе

Урну с водой уронив, об утёс её дева разбила.
Дева печально сидит, праздный держа черепок.
Чудо! Не сякнет вода, изливаясь из урны разбитой,
Дева над вечной струёй вечно печальна сидит.

На это четверостишие команда поэтов под псевдонимом "Козьма Прутков" написала шуточный ответ, также гекзаметром:

Чуда не вижу я в том: генерал-лейтенант Захаржевский
Дно у сосуда пробив, воду пустил сквозь него.

Во времена установки статуи генерал-лейтенант Я.В. Захаржевский был управляющим Царскосельского, Петергофского и Гатчинского дворцовых управлений.