Но с более жесткими и холодными чертами лица, как, например, на картине

Из знаменитых картины, скорее всего читателям встречалась картина Жан Поль-Лоранса Великий инквизитор (Торквемада рядом с папой Сикстом IV):

Истории о тысячах сожжённых на кострах, преследуемых еретиков и ведьм – легли в основу легенд, заполнили фольклором головы современных художников и поэтов, и были всегда источником разных страшных историй, демонизировав личность монаха.

Сколько в этих историях правды, чем же был ужасен аскет-монах и почему его идеи и дела так часто перекликались с новой и новейшей историей?

Давайте погрузимся в мрачно-солнечный мир Испании XV и XVI веков и посмотрим на Инквизицию с разных углов.

Dominicanes (Братство Доминика)

Историю стоит начать с Санте-Крус реал в Сеговии:

В 1452 году Томас становится приором монастыря Санта-Крус ла Реал, одного из основных монастырей доминиканцев в Сеговии, что, вероятно, говорит о его административных способностях и уважении внутри ордена, а не только о связях с дядей Хуаном де Торквемады, которые без сомнения был яркой личностью и оставил свой след в истории Испании

В какой-то момент по невероятной, а для многих - трагической случайности, Томас становится духовником будущей королевы Кастилии – Изабеллы I и продолжит её дело, когда она станет женой Фердинанда II Арагонского – два этих королевства вскоре станут Испанией, но объединение их начнётся куда позже - при Карле V, но не без участия «наследия» Великого Инквизитора.

Торквемада оказал на Изабеллу глубокое влияние, сформировав её взгляды на веру и долг правителя. Он убедил её, что её миссия — не только политическое объединение двух королевств, но и её духовное очищение. Возможно, эта связь создала беспрецедентное доверие. Король и Королева видели в жестком монахе не просто церковного функционера, а человека безупречной (в их глазах) репутации, лично преданного им и их высшей цели.

А может быть дело не в духовном очищении?

Инструмент в руках – нож, который точит сам себя и готов дать супругам то, о чём они мечтали – полную власть и объединить их политический и человеческий союз в Одно Целое?

Domini canes (псы Господни)

Проблема Конверсос (т.е. евреев насильственно принятых в христианство после погромов в 1391 году) становилась всё более широкой в те года – многие достигали огромных финансовых успехов, в медицине, администрации, вызывая зависть у «старых христиан».

Ширились слухи, что они тайно исповедуют иудаизм, подрывая единство нации. Позже эту «нишу» займут «Мориски» - мусульманские меньшинства дословно, и гонения на инаковерующих займут ни один век.

Для крепкого, централизованного государства необходима была единая идеология – и «внутренний враг – еретик» - был лучшим клеем.

Кроме того, имущество осуждённых еретиков конфисковалось, давая мощный стимул для казны.

Представьте себе судью, с бесконечным воображением и ненавистью к своим обвиняемым и ничем неограниченной властью, преданностью своей Королеве, верой искренней, что он делает всё ради Бога и своей страны и подкрепляемой желанием большинства народа избавиться от «инакомыслящих»? Неограниченный деньгам, которые ему дают безвозмездно?

1483 год, наверно, стал самым основным для создания «Совершенной машины» инквизиции:

Супруги поняли, что существующая папская инквизиция неэффективна для их целей. Им нужен был государственный, а не церковный, инструмент. Торквемада был идеальным кандидатом, чтобы его возглавить.

17 октября 1483 года папа Сикст IV издал буллу, назначившую Торквемаду Великим инквизитором сначала для Кастилии, а затем и для Арагона, Каталонии, Валенсии и Майорки — вся Испания оказалась под его контролем.

Получив полную власть и поддержку двух корон, был создан Верховный Совет Инквизиции (Супрема) – высший административный и судебный орган.

Все региональные трибуналы подчинялись ему, а не местным властям или епископам.

Далее были написаны «Инструкции» - свод процессуальных кодексов, которые унифицировали все судебные разбирательства в стране («Молота Ведьм», я предлагаю коснутся отдельно вне рамок истории о монахе Томасе)

Крайне важный момент: инквизицию, хотя и с одобрения папы, возглавляли люди, назначенные властью короны, а не Римом.

Торквемада позиционировал себя и Инквизицию как единственных истинных защитников веры. Любое сопротивление Инквизиции трактовалось как защита ереси, то есть измена Богу и государству.

Через сеть осведомителей, где поощрялись доносы (даже анонимные), тайный суд (обвиняемый не знал имён свидетелей), использование пыток для получения признаний и, разумеется, Аутодафе – публичное унижение, покаяние и казнь – велась пропаганда демонстрации власти силы над инакомыслием.

Томас Торквемада добился огромного влияния, своим усердием и верой став на страже корон и в последствии сыграв огромную роль в становлении и укреплении единого государства Испании.

Фигура исторически крайне противоречивая – по меньшей мере по разным источникам от 2-х до 8 тысяч людей погибли на кострах в то время, а сколько еще были «замучены» после? Бесконечные пытки, казни, обвинения и приговоры, в итоге идеально выстроенным механизмом наказания еще более 300 лет будут идти рука об руку с Испанией.

Являясь, возможно, эффективным инструментом в руках сильных мира сего или же просто отражая совсем не священную сущность жестоких и недалеких людей, прикрывающих свои страхи страданиями других, Томас Торквемада навеки вплёл себя в историю не только Испании, но и всей Европы.

Монах Томас - искренне верующий, сильный руководитель, создавший репрессивную и бескомпромиссную машину наказания инакомыслящих, для двух любящих сердец из Кастилии и Арагона, объединенных в будущем под единой короной Испании.

Современное значение: средневековое церковное следствие, в ходе которого применяются пытки. Как правило по его окончании выносится смертный приговор, осуществляемый жестокой казнью — сожжением на огне.

Происхождение: первоначально слово из лексикона юристов. На латинском "inquisitio" означало: "расследование", "следствие".

Позже перешло в язык католической церкви. Характеризуя собой весь следственно-судебный процесс, но уже в церковной сфере.

Всякого рода репрессии со стороны церкви известны с незапамятных времён, однако официально такая практика началась с образования Доминиканского ордена в 1214 году.

Основатель ордена- испанец, Доминик де Гусман Гарсес. От его имени и возникло название.

Символ Ордена в левом нижнем углу - собака с факелом. Вот в эту собачку с факелом вкладывался такой смысл: преследователи врагов церкви с собачьим нюхом, да еще делающие это с особой тщательностью, пользуясь факелом.

Если прочесть название ордена Доминиканцев по-латински, то получалось два слова: "Domini canes". В переводе - "Псы Господни". Так их и стали называть в народе.

Главными целями Доминиканского ордена являлись: проповедническая и миссионерская деятельность, наука, и борьба с ересью всеми доступными средствами.

Вот на ереси надо остановится поподробнее. Существует заблуждение, что инквизиторы считали ересью отсутствие веры. Во всяком случае что-то подобное лично слышал ещё в школе от учителей. Это совсем не так.

Во-первых, атеистов в средние века было крайне ничтожное количество.

Во-вторых, ересь имеет очень чёткое определение - трактовка священного писания, отличная от официальной, канонической версии. Что первоначально вызывало споры, а в случае "упорствующий в ереси" дело доходило до следствия и суда инквизиции.

Что же касается атеистов, то к ним в ту пору можно было отнести иностранцев, иноверцев и прочих. Так вот, на них действия инквизиции не распространялись.

Занятие человека наукой ни грехом ни ересью - не считались. Более того, многие учёные носили церковный сан.

Джордано Бруно, монах Доминиканского ордена - тому пример.

Он приговорён к сожжению на костре вовсе не из-за научных убеждений. Инквизиторы взялись за него после доноса. А содержались в нём различные ереси. В частности Джордано Бруно отрицал возмездие за грехи, приписывал Иисусу Христу занятия магией, и самое главное — планировал основать собственную религию.

Впрочем, "отмазывать" в этой статье инквизиторов совершенно НЕ собираюсь. Дыма без огня не бывает. Народу они погубили действительно уйму.

К примеру: основатель испанской инквизиции в XV веке - Томас Торквемада.

По различным данным отправил на костёр от 8 000 до 2 000 человек. Это при населении Испании в то время, опять же по различным данным: от четырёх с половиной до шести миллионов человек.

А чего стоит "охота на ведьм", начавшаяся в Европе в XV веке и длившаяся триста лет ?

Исследователи этого вопроса указывают цифру жертв инквизиции в 40 000 - 50 000 человек, в большинстве своём женщин.

Конечно можно возразить: В средние века люди и без того гибли, как мухи. В войнах, от голода и болезней.

Однако церковников, у которых такой бэк-граунд за плечами — это совершенно не украшает.

Вот такая история. Благодарю за внимание.

[Припев]

Я клянусь, что станет чище и добрее
Еретик посредством жаркого огня.
Иудеи, каиниты, манихеи,
Вы очиститесь сегодня у меня!

[Припев]