***

Найти меня можно тут:
vk.com/seryi.volche
t.me/seryi_volche

Заранее приношу свои извинения за качество скриншотов. Я угодил в засаду Генерала-Шакала и он их погрыз.

Не мне говорить, что вы обязаны делать, но в конкретно в этом случае вы должны увидеть этот диалог из-под этого поста!

Думаю не один я наблюдаю за охотой на ведьм, развернувшейся на просторах интернета с появлением нейросетей в открытом доступе. И что самое забавное: кибер-инквизиторы свято верят в детекторы ИИ (по сути, всё те же цифровые алгоритмы, что делает ситуацию вдвойне смешной), а тем временем молот ведьм обернулся против тех, в чьих руках молотовище.

Тут бы, наверное, написать много-много красивых слов о том, как когда-то училки говорили: "у тебя не всегда будет калькулятор под рукой", не признавали рефераты, распечатанные на принтерах, и запрещали искать информацию в интернете для написания работ... Однако я уже продемонстрировал абсурдность ситуации их же методами, так что имеющие глаза да увидят.

А закончу я забавной картинкой с не менее забавными буквами:

Христианство надо призвать к ответу за насилие, которое оно сеяло по отношению к женщинам. Если когда-либо и существовало явное указание на несуществование Яхве, или на его безразличие, или на его неспособность контролировать своих последователей, то это было отношение к женщинам, которых считали одержимыми демонами или ведьмами.
Эта тёмная глава в прошлом христианства наносит сокрушительный удар по его легитимности.

Нижеследующий текст, ссылается на книгу Хелен Эллерби « Тёмная сторона христианской истории »:

В восьмой главе Эллерби описывает насилие, которому подвергались женщины, обвиняемые в колдовстве. Охоте на ведьм способствовали два фактора.

(1) Глубоко укоренившаяся женоненавистническая позиция многих теологов. Она отмечает: Святой Фома Аквинский, живший в XIII веке, предположил, что Бог совершил ошибку, создав женщину: «Ничто [неполноценное] или дефектное не должно было быть создано при первом создании вещей; поэтому женщины не должны были быть созданы тогда».
А лютеране в Виттенберге спорили, являются ли женщины вообще людьми» (стр. 115).

(2) Пагубные суеверия, которые так очевидны в Библии. Есть знаменитый текст в Исходе 22:18: «Ворожеи не оставляй в живых», но и Евангелия подпитывали истерию; Иисусу пришлось победить демонов, которые узнали его, потому что оба пришли из духовного мира.
(не стоит забывать, что демонов не существует, так что диалоги изначально вымышлены)

«Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас? Я знаю, кто Ты, Святый Божий» (Марка 1:24).
Но самая драматичная история изложена в Марка 5, где демоны, мучающие безумного, умоляют Иисуса перенести их в стадо свиней – и Иисус, предположительно, произнес "изыди сатана", – после чего 2000 свиней бросились со скалы в море.

Образованные читатели сегодня должны были бы возразить: «Что за чушь?!»

До того, как суеверия о демонах были разрушены современным пониманием того, как устроен мир, ведьмы, естественно, считались реальными существами, и с ними нужно было бороться.

Эллерби описывает использованные методы:
«Формальное преследование ведьм проводилось по жесточайшей инквизиционной процедуре. Обвинённым в колдовстве было практически невозможно избежать наказания. После перекрёстного допроса тело жертвы исследовали на предмет ведьминого знака».
Она цитирует историка Уолтера Нигга:
«Её раздели догола, и палач сбрил все волосы на её теле, чтобы найти в скрытых местах знаки, которые дьявол оставлял на своих приспешниках. Бородавки, веснушки и родимые пятна считались верными признаками любовных отношений с Сатаной». (стр. 123)

Какое пятно на христианской религии! Как же не винить в этом весьма несовершенную Библию? Будь она вдохновлена мудрым, заботливым и компетентным божеством, в ней были бы книги, посвящённые правильной гигиене, включая объяснение микробов и механизмов распространения болезней, а также книги, развенчивающие пагубные суеверия об ангелах и демонах. Библия могла бы дать нам значительное преимущество в понимании того, как устроен мир и космос, но нет, как раз этого в ней не хватает, зато отборного мракобесия в избытке.

Поэтому, как отмечает Эллерби, жестокость процветала:
«Охота на ведьм не была маломасштабной и осуществлялась не несколькими ненормальными личностями; преследование ведьм было официальной политикой как католической, так и протестантской церквей…Огромное количество людей, подвергшихся жестокому обращению и убийствам, а также влияние на общее восприятие Бога делают охоту на ведьм одной из самых мрачных глав в истории человечества» (стр. 137 и 138).

Ни одна религия, участвовавшая в охоте на ведьм, не может считаться легитимной. Очевидно, что христианство было создано и управлялось людьми, не имеющими никакой связи со сверхъестественным существом.

Обычно православные в России говорят, что это в католической Европе инвизиторы сжигали ведьм толпами, а русская православная церковь в таких делах не участвовала. Официально подтвержденных случаев сожжения женщин действительно немного - не более 150 человек
в период с 1622 по 1700 год, однако не все протоколы с мест передавались в центральный суд, так что узнать точное число сожженных ведьм не представляется возможным.

Сдерживающим фактором для разгула церковников выступило самодержавие.
На церковном соборе 1551 года Русская православная церковь обратилась к царю Ивану Грозному с просьбой преследовать язычество и ввести смертную казнь для язычников, таких как колдуны, астрологи и гадалки, а также разрешить церкви изгонять их, а светским судам — казнить. Иван Грозный не ввёл смертную казнь за колдовство, но запретил использование магии и уполномочил светские суды преследовать её как преступление.

В указе 1648 года царь Алексей Михайлович ввёл смертную казнь за все формы язычества, такие как колдовство, а в новом указе 1653 года было указано, что наказанием должна быть смертная казнь через сожжение

Также известно, что в России в 1622–1700 годах 68 % обвиняемых в колдовстве составляли мужчины. Скорее всего это было связано с юридическим определением магии, введённым в 1716 году в воинской устав. Женщин, как существ второго сорта, чаще всего сжигали просто за компанию с мужьями, как правило это были жёны солдат или священнослужителей, обвиняемых в колдовстве. Муж и жена - одна сатана, гласит народная православная пословица. Жили они счастливо и сгорели в один день. Интересная деталь - на Руси был добрый обычай поливать дрова водой, чтобы язычники не так быстро горели.

На дворе стоял 1782 год — Эпоха Просвещения. Мир стремительно менялся. В Англии Джеймс Уатт совершенствовал паровой двигатель, открывая дорогу промышленной революции, братья Монгольфье готовили первый полёт на воздушном шаре, Моцарт завораживал Вену оперой, а в России блистала эпоха Екатерины Великой. Но в швейцарском Гларусе, затерянном среди Альп, произошёл дикий случай, характерный лишь для тёмного Средневековья. Здесь, на рыночной площади, 47-летнюю служанку Анну Гёльди казнили не много не мало как"ведьму" — картина, казалось бы, немыслимая для этого просвещённого века.

Иоганн Якоб Тшуди, 55-летний доктор, судья и один из самых влиятельных людей Гларуса, обвинил свою служанку Анну, вдову, проработавшую у него 17 лет, в колдовстве. Его 18-летняя дочь, Анна Мария, жаловалась на боли и, к ужасу семьи, "выплёвывала" иголки и кусочки металла — что, по словам Тшуди, было следствием колдовства служанки. Это обвинение, пропитанное суевериями, запустило трагедию, которая до сих пор будоражит умы.

Расследование началось стремительно, но можно ли было назвать это расследованием? Анна Гёльди уволилась из дома Тшуди в 1781 году, после целых 17 лет службы. А уже через две недели после её ухода Анна Мария вдруг "заболела": боли, судороги, а затем — жуткие "иголки" изо рта. Тшуди, будучи врачом и, казалось бы, образованным по тем меркам человеком, не искал медицинских причин, а сразу указал на "колдовство". В Гларусе, где суеверия ещё были достаточно сильны, слов этого уважаемого в обществе человека хватило, чтобы посеять панику.

Анну арестовали в начале 1782 года, не дав даже шанса на защиту. Свидетели — все из окружения Тшуди, включая прислугу и родственников, — твердили одно: "Она ведьма" и точка. Никаких вещественных улик, кроме слов и пресловутых "иголок", разумеется, не было. Историк Вальтер Хаузер (книга 2007 года, "Anna Göldi") отмечает: "Расследование велось под диктовку Тшуди, а его статус судьи и непререкаемый авторитет подавили любые сомнения".

Почему такая спешка? Возможно, Анна знала слишком много о своём хозяине.

Суд: дыба и "чёрная собака"

Суд над Анной Гёльди стал мрачной пародией на правосудие. Её держали в башне Хэнггитурм, ныне музее, и подвергли жестоким пыткам. Дыба, голод, побои — всё, чтобы вырвать "признание". Под давлением Анна "созналась": дьявол, явившийся в виде чёрной собаки, научил её колдовать и травить девочку. Этот образ — классика ведьмовских процессов, от Салема до Европы XVII века.

Но, как только пытки прекращались, Анна отказывалась от своих признаний — и тогда её били и пытали снова. Тшуди, участвовавший в суде, лично следил за процессом. Протоколы, которые могли бы раскрыть правду, уничтожили сразу после суда — якобы "чтобы не позорить Гларус". Однако некоторые чудом сохранившиеся записи, найденные в XIX веке, доказывают: улик не было, только выбитые под пытками признания и слова "свидетелей". 13 июня 1782 года Анну обезглавили на площади, а тело сожгли, чтобы "изгнать дьявола". Её последние слова, если верить слухам, были о собственной невиновности. И хотя официально ей были предъявлены обвинения в отравлении, сомнений ни у кого не оставалось - Анну судили как ведьму.

Версии: заговор или суеверия?

Но что же на самом деле стояло за этим кошмаром? Современные историки, включая Хаузера и писательницу Эвелин Хаслер, сходятся на версии заговора. Анна, бедная вдова с внебрачным ребёнком в прошлом, могла стать угрозой для Тшуди. Хаслер предполагает: между ними была связь — роман или даже насилие. Предполагается, что служанка могла даже забеременеть от Тшуди, что явно было ему не на пользу. Когда Анна уволилась, она, возможно, пригрозила разоблачить доктора, чья репутация в патриархальном Гларусе была бы непоправимо испорчена. В этом случае Тшуди рисковал карьерой и репутацией уважаемого человека. Чтобы её заткнуть, он разыграл спектакль с "порчей".

Возможно, у дорогого читателя возникнет логичный вопрос: почему Анна Гёльди молчала на суде о связи с Тшуди или его домогательствах? В сложившейся ситуации это могло лишь усугубить её ситуацию. Признаться в романе или насилии, в данном случае, означало бы к обвинению в колдовстве добавить ещё и обвинение в клевете, да ещё на такого человека, как Тшуди. К тому же пытки на дыбе ломали волю Анны. Признаться в дьявольской "чёрной собаке" оказалось безопаснее, чем заявить о связи с хозяином. Страх, стыд и власть Тшуди сделали своё дело.

Но откуда взялись иголки? Версий несколько. Либо Тшуди подложил их дочери, либо каким-то образом подговорил Анну Марию симулировать "болезнь". Хаузер пишет: "18-летняя девушка, подчинённая отцу, вряд ли бы ослушалась. Она могла верить в порчу или просто бояться". Похоже на Салем, правда?

Гларус в 1782 году был консервативным, и подобные симптомы восприняли как знак дьявола. Однако Тшуди, образованный врач, разумеется, знал, что "порча" — полная чушь, а спешка и уничтожение протоколов намекают на личный мотив. Более того, Анна была приговорена к казни, даже вопреки юридическим нормам того времени - отравление (а как мы помним, официально её же судили за это) не закончившееся летальным исходом, по закону не должно было караться смертью. Копии документов, всплывшие позже, и многие другие странности в этом деле указывают: за обвинением крылась не только вера в ведьм.

Казнь Анны шокировала даже в XVIII веке. Немецкий историк Август фон Шлёцер назвал её "судебным убийством". Лишь в 2008 году парламент Швейцарии официально оправдал Анну. В Энненде открыли музей в башне Хэнггитурм, а на здании суда зажгли две лампы — вечный мемориал. История Анны напоминает: в просвещённый век разума тьма человеческой подлости могла затмить свет прогресса.

Ну а для ценителей, в моем канале в ТГ есть еще. Например про город в современной Европе, застывший с средневековье https://t.me/geographickdis/308 или про «Марию Целесту»: корабль-призрак, без единого человека на борту https://t.me/geographickdis/149
Не ругайтесь за ссылку, такие посты делаю я сам, ни у кого не ворую и потому думаю что это честно. Тем более это лишь для тех, кому интересно. Надеюсь на ваш просмотр и подписку. А интересного у меня много. Честно. Если подпишитесь, или хотя бы почитаете, то для меня это лучшая поддержка автора. Спасибо