Перепись в Тридесятом царстве
Про "доброго" сказочника
Как и все приличные хвостатые, кот-баюн (или кот Баюн - везде пишется по-разному) любит смотреть на кожаных сверху вниз, а потому сидит на огромном столбе. Голос его раздается на несколько верст: своих врагов коть поражает насмерть или усыпляет своими песнями)
***
А найти меня можно тут:
vk.com/seryi.volche
t.me/seryi_volche
Сказка про Василису на новый лад
Спасение Грехаила: часть 21
Сегодня у нас продолжение истории про летучую мышь, которую спасли в церкви и нарекли Грехаилом! Напоминаю, сюжет основан на реальных событиях (хоть и чутка авторски приукрашен))
1 часть, если пропустили: Спасение Грехаила
Почему же история во второй части развернулась именно так? Да потому что волонтеры, которые сейчас заботятся о Грехаиле, выложили его очередное вдохновляющее фото)
Снимок со страницы Центра летучих мышей при Ленинградском зоопарке.
Найти меня можно тут:
vk.com/seryi.volche
t.me/seryi_volche
Советские ведьмы на войне
С Днем Победы!
Долго думала, чем же поделиться на тему Великой Отечественной и решила остановиться на истории, которая давно меня увлекла) Речь о легендарных «Ночных ведьмах».
Кто ж это такие?
Если кратко, то это 46-й гвардейский бомбардировочный женский авиационный полк. На тихоходных бипланах У-2 (или По-2) они появлялись над врагом внезапно и бесшумно. За что немцы в ужасе прозвали их Nachthexen.
Очень рекомендую послушать на эту тему Sabaton – Night Witches или кавер Radio Tapok – «Ночные ведьмы» :)
А найти меня можно здесь:
Обряд "Вождение русалки"
Славная весть из Воронежской области! Местный обряд "Вождение русалки" вошел в федеральный реестр этнокультурного достояния. То есть теперь государство берёт под крыло не только хохломскую роспись, но и то, что ещё недавно могло напугать слишком бдительного активиста.
Так что, русалки, выдыхайте! Вы больше не бесовщина, а культурное наследие. По крайней мере – в селе Оськино Хохольского района)
А как я себе представляю обряд – видно на комиксе))
Почему именно так?
В Оськино русалку делают своими руками. Не удивляйтесь, но выглядит она как "конь" (или скорее "лошадь"?), которого "прогоняют" за пределы села в ходе карнавального шествия. Более того, у фигуры есть "рога" из палочек, чтобы русалка могла бодаться, или, как здесь говорят – брухаться.
По дороге "конь-русалка" бодает всех, кто пожадничал и не угостил его подаянием (едой, выпивкой и деньгами). Ну, а в конце пути русалку разбирают на части, что символизирует ее смерть (еду и выпивку, видимо, цинично изымают).
Обычно все это веселье совершается в следующее за Троицей воскресенье, а предшествующая троицкая неделя именуется русальной или "зеленой".
А что было раньше?..
Еще в прошлом веке "вождение русалки" или "проводы русалки", или даже "похороны русалки" – один хрен – было повсеместной забавой. Этим занимались не только в окрестностях Воронежа.
Цель была одна: так как русалки – существа водяные, их "выход" на поля должен был обеспечить земле нужную влагу.
И пока воронежцы выгуливали "коня", соседи вытворяли не менее экзотичные штуки. В. Пропп описывает несколько таких "проводов" в своих "Аграрных праздниках".
Например, в Зарайском уезде бабы и девушки собирались на улице. К ним выходила "русалка" (выбранная из местных девушек) в одной рубашке с распущенными волосами, верхом на кочерге (ну почему бы и нет?), держа в руках полено через плечо. В таком виде девица "ехала" впереди, а за ней толпой шли местные бабы и били в заслон. (Заслон – это железный лист, закрывающий горнило русской печки).
Толпа направлялась ко ржи. В поле русалка старалась кого-нибудь пощекотать – народ защищался. Ну, а когда начиналась свалка, русалка пряталась и сбегала домой. Народ, конечно же, гулял до самой зари)
PS Больше инфы и комиксов о нечисти тут:
Карельский фольклор - Хийси
На досуге изучаю карельский фольклор и, по привычке, отмечаю для себя интересных существ. Больше всего меня впечатлил Хийси - он же герой комикса. О чем там речь вы сможете догадаться их описания ниже)
Хийси – дух леса и его воплощение.
Это один из самых известных халтиа (духов природы) в Карелии и, скажем так, не самый гуманистически настроенный товарищ. По поведению он похож на нашего лешего: меняет обличье, путает тропинки, любит доводить путников до нервного тика. Но есть и отличия.
Во‑первых, словом "хийси" в Карелии называли ещё и глухие лесные чащи, и священные рощи для ритуалов. Во‑вторых, если у русского лешего иногда встречаются жена и ребёнок, то у Хийси – целая свита!
И вот тут начинается самое весёлое. Хийси часто предстает как темный создатель, оживляющий неживое. Сохранились, например, упоминания о:
- щуке Хийси, которая пожирает мужчин (рыбалка выходит на новый уровень);
- гончей Хийси, охраняющей границу между миром живых и мёртвых;
- стоглазом змее страны мёртвых;
- паучихе, которую в источниках называют, простите, «шлюхой Хийси». Я не шучу. Карельский фольклор не для неженок.
А ещё у него были лось, кошка… Короче говоря, контактный зоопарк, в котором ни один нормальный карел не хотел оказаться.
И вот при таком раскладе один из популярных сюжетов карельских рун – это когда герой отправляется свататься к дочери Хийси. Видимо, настоящая любовь не боится ни щук-людоедов, ни подозрительной паучихи.
PS Источник моих фантастических познаний: “Карельские боги: за 300 лет до “Калевалы”. Древний свод” Татьяны Бердашевой. Книга и впрямь интересная.
PSS Еще больше инфы о нечисти тут:















