Циклопы
Про Троянских коней
Обмазываюсь Одиссеем и интерпретациями его истории, лопату пока зарывать не планирую. Крепитесь – оно надолго. Если б про Аида сняли – мы бы увязли ещё больше. Но пока что давайте не про Одиссея – давайте про коня. Синон, родственник Одиссея, в "Одиссее" врёт так: построили, мол, огромного коня, чтобы умилостивить Афину. И тут сразу возникает куча вопросов…
Зачем Афине огромный конь? Это же буквально интерпретация мема из «Масяни».
- Что я делать-то буду с такой дурой?!
- Это не дура, это лошадь!!
Если бы уж кому строить коня перед плаванием – это Посейдону, Морскому Жеребцу, как раз покровителю морских путешествий и лошадей. А у Посейдона с Афиной отношения… ну-у-у-у, не очень. Но оказывается, что построили коня, потому что Афина якобы на ахейцев разгневалась. А разгневалась она якобы из-за того, что некие неназванные личности (пальцем показывать не будем) украли священный палладий из храма Афины. Палладий – это такая статуя, и история у неё очень интересная, я её потом как-нибудь расскажу.
В общем, Брат Кассандры Гелен предсказал, что город будет неприступным, пока палладий в нём. Ну, и либо ахейцы узнали о пророчестве, либо Одиссею с Диомедом просто хотелось что-то стыбрить. Есть разные версии кражи, но больше всего верится в ту, где палладий унёс Одиссей, а Диомед стоял на стрёме. Впрочем, есть и та, где крал в Диомед, Одиссей служил подставкой при перелазе через стену. И даже хотел себе присвоить славу, но Диомед увидел блеск меча в ночи, повязал Одиссея и доставил в лагерь с палладием.
Согласно версии ахейцев – Афина такого пренебрежения не выдержала и послала им тотальную невезуху, отчего ахейцы решили: 1) палладий не возвращать. 2) построить огромного коня. Напоминаю, троянцев в такой логике ничего не смутило. Они за 10 лет знакомства с греками понимали, что те ещё и не такое могли построить…
Возможно, какую-то роль также сыграло то, что одно из жертвенных животных, особенно перед битвами – конь.
Постройкой коня занимался некий Эпей – наименее уважаемый из вождей, его даже обзывали водоносом и прославился он грубой силой. Ну, и ещё утверждают, что чертёж коня ему прислала Афина во сне.
Для коня вырубили священную рощу Аполлона – порубив то ли кизиловые деревья, то ли клёны. Аполлона быстренько задобрили жертвами – мол, прости, Златострунный, но нам тут надо коня для Афины наклепать, она даже задумку дала, так что вот к ней все претензии.
Аполлон немного подумал и решил не связываться.
И вот конь оброс деревянной плотью, а потом обзавёлся ахейцами в чреве. Кстати, сколько воинов там было? Разные источники дают разные цифры: 9, 20, 23, 50, 100… и рекордсменом стала «Малая Илиада». 3000 воинов! Вы можете представить себе этот античный локомотив?! Ну ладно, в древних источниках преувеличение - дело обычное... но всё-таки.
Ещё все были под амброзией, выданной Афиной.
А на боку коня написали «Этот дар приносят Афине Воительнице уходящие данайцы». Такое небольшое извинение, да.
А вот вам ещё коней из разных фильмов.
Ну, все знают, чем там кончилось, с конём и с Троей. Просто не все знают, что троянский конь был не один!
В 4 в. до н. э. жил некий Харидем, военачальник и командир наёмников. Так вот, Демосфен пишет, что тот взял Трою… при помощи коня. Но живого. Подкупил какого-то илионца, и тот привёл в город живого коня. Охранники коня-то проверили – нет, вроде, внутри никаких ахейцев, - а о свите коня забыли. А там были не рабы, там были переодетые воины. Охрана открыла коню с рабами ворота, переодетые воины перебили охрану, из-за угла выскочило основное войско и Троя была взята под дружные вопли «Шо, опять?!» и «Клятые кони!»
Думаю, долго ещё на воротах Трои висела надпись «Конячкам вход запрещён»…
За бесплатной фэнтезятиной и забавными пересказами античных мифов можно забегать сюда: https://author.today/u/steeless/series
Elena


Пастель, пастельная бумага Clairefontaine, 69*49 см
10 самых жестоких смертей в Античной литературе
1. Сдирание кожи с Марсия
Источник: Овидий, «Метаморфозы» (Книга VI)
Сатир Марсий дерзнул соревноваться в музыке с Аполлоном. Проиграв богу, он был жестоко наказан: Аполлон привязал его к дереву и сдёрнул с него кожу заживо. Овидий описывает этот процесс со всем натурализмом — с Марсия снимают покров, обнажая пульсирующие мышцы, вены и внутренние органы, пока он буквально превращается в одну сплошную кровоточащую рану.
2. Растерзание Пенфея вакхантками
Источник: Эврипид, «Вакханки»
Фиванский царь Пенфей отказался признать божественность Диониса и отправился шпионить за беснующимися вакхантками на горе Киферон. Впав в религиозный экстаз, женщины во главе с его собственной матерью Агавой приняли Пенфея за дикого льва. Они набросились на него голыми руками, вырывая руки из суставов и разрывая тело на части. Агава лично оторвала сыну голову и с гордостью принесла её в город на пике, опомнившись лишь позже.
3. Пир Атрея: дети Фиеста
Источник: Сенека, «Фиест»
В трагедии Сенеки царь Атрей изощрённо мстит своему брату Фиесту за измену. Он хладнокровно забивает маленьких сыновей Фиеста у алтаря, а затем готовит их мясо — часть варит в котлах, часть жарит на вертелах. На пиру примирения Атрей угощает брата этим блюдом. Лишь после того, как Фиест съедает собственное потомство, Атрей выносит поднос с окровавленными головами и кистями рук детей.
4. Огненная гибель Главки и Креонта
Источник: Эврипид /Сенека, «Медея»
Отвергнутая Ясоном Медея отправляет его новой невесте Главке (Креусе) отравленный пеплос и золотой венец. Едва девушка надевает наряд, из него вырывается волшебное пламя, а яд начинает разъедать её плоть до костей. Когда её отец, царь Креонт, в отчаянии обнимает горящее тело дочери, его собственная плоть прилипает к её телу. Пытаясь оторваться, он сдирает с себя всю кожу.
5. Разорванный на скалах Ипполит
Источник: Сенека, «Федра» / Эврипид, «Ипполит»
Тесей, поверив ложному обвинению против сына, просит Посейдона погубить Ипполита. Когда юноша едет на колеснице вдоль моря, из волн вырывается гигантский бык. Лошади приходят в ужас, колесница переворачивается, и Ипполит запутывается в вожжах. Кони волокут его по острым скалам, камням и пням, буквально разрывая героя на фрагменты.
6. Смерть Лаокоона и его сыновей
Источник: Вергилий, «Энеида» (Книга II)
Троянский жрец Лаокоон предостерегал сограждан не вносить деревянного коня в город. Чтобы заставить его замолчать, Афина посылает из моря двух гигантских змей. Чудовища сначала набрасываются на двух молодых сыновей Лаокоона, сдавливая и пожирая их плоть на глазах у отца, а затем обвивают самого жреца, раздавливая его кости и удушая ядом прямо у алтаря.
7. Растворение солдата Сабелла в пустыне
Источник: Лукан, «Фарсалия» (Книга IX)
Римский поэт Лукан в эпосе о гражданской войне довел графический натурализм до предела. Описывая поход армии Катона через Ливийскую пустыню, он рассказывает о солдате Сабелле, которого кусает крошечная змея (сепс). Яд действует мгновенно: кожа лопается, ткани превращаются в гной, а мышцы и кости растворяются за считанные минуты, оставляя на песке лишь лужу зловонной жидкости.
8. Смерть Актеона от собственных псов
Источник: Овидий, «Метаморфозы» (Книга III)
Юный охотник Актеон случайно увидал купающуюся в лесу обнажённую богиню Артемиду. Разгневанная богиня превращает его в оленя, но оставляет ему человеческий разум. Актеон пытался спастись бегством, однако его собственная обученная свора собак настигает его и разрывает своего хозяина на части, не узнавая его в облике зверя.
9. Казнь Дирки на рогах быка
Источник: Гигин, «Мифы» / Эврипид («Антиопа»)
Братья-близнецы Амфион и Зет мстят царице Дирке за многолетние истязания их матери Антиопы. Они привязывают Дирку волосами к рогам свирепого необученного быка. Животное волочит её по острым камням и скалам, швыряя тело из стороны в сторону, пока от царицы не остаётся лишь изувеченный труп.
10. Медный бык Фаларида
Источник: Овидий, «Ибис» / Лукиан, «Фаларид»
Сицилийский тиран Фаларид приказал меднику Перилаю создать орудие пыток: полую медную статую быка. Жертву затворяли внутри, а снизу разводили костёр. Медь раскалялась, заставляя человека медленно задыхаться и заживо сгорать. Внутри была устроена система труб, перерабатывавшая предсмертные вопли человека в рёв разъяренного быка. Первой жертвой быка тиран сделал самого изобретателя Перилая.
Наибольшим радикализмом в описании телесных страданий отличались именно римские поэты эпохи Империи (I в. н.э.) — Сенека и Лукан, чьи произведения по уровню графического насилия превзошли классический эпос Гомера.
Медузное
И бонусная в комментах, древнегреческие!
А знаете, что я бы нащупал? Я бы нащупал ваши сердечки и обнял бы их крепко-крепко за то, что вы читаете мой комикс, амброзии моей души. Ну не прямо до хруста и хлопка обнял, а метафорически. Обнимать сердце неметафорически это уже не из греческой мифологии, а более ацтекской, об этом у меня еще комикса не было. А если хотите, чтобы комикс дожил до ацтекских комиксов (когда-то они должны в конце концов появиться) или в целом дожил, можете всеми своими змее-волосами тыкать в ссылку ссылку https://pay.cloudtips.ru/p/0e2ed485 если в приложении или через меню реакций на значок рубля ! Целую вашу фалангу, гоплиды моего сердечка!
Рождение Геракла
На пиках гор, где молнии блестят,
Решил Олимп судьбу земного рода:
Двенадцать раз сменился звездопад —
Герой родится из людского плода.
Ещё не знал земной народ
О том, что близится рассвет.
Но Зевс готовил наперёд
Героя будущих побед.
В чертогах туч сгущается гроза,
Свершилась воля высшего совета.
Зевс посмотрел Алкмене вновь в глаза,
Остановив движение рассвета.
Сквозь облака прорвался белый свет,
В дверях возник Амфитрион с похода.
Алкмена знала: мужа рядом нет,
Но приняла за мужа гостя-бога.
Алкмена верила без слов,
Что муж вернулся в отчий дом.
Но был сильнее всех мужчин
Тот, кто скрывался за чужим лицом.
Так начался великий путь,
Ещё сокрытый пеленой.
Где должен был герой шагнуть
Навстречу участи земной.
На пиршестве Олимпа Зевс
Вознёс грядущему хвалу.
Но Гера, скрыв холодный блеск,
Уже готовилась менять судьбу.
Сказал владыка: «Будет править тот,
Кто первым явится на свет».
Но Гера изменила ход,
Оставив в клятве горький след.
Алкмена мучилась в ночи,
Над нею рок уже витал.
И первым к царскому венцу
Эврисфей, а не Геракл путь начал.
Ещё младенец не рождён,
Ещё не видел белый свет.
Но был уже определён
Его нелёгкий путь.
Сначала крик разрезал тишь,
Ификл родился в тот же час.
Но вслед за ним явился в мир
Тот, кто сильнее стал всех нас.
Под сводом царского дворца
Младенец сделал первый вдох.
Но в его взгляде без конца
Уже сиял бессмертный Бог.
Но Гера не забыла месть,
Во тьме таился смертный яд.
Две змеи молча поднялись,
Сверкая холодом из глаз.
И зарыдал Ификл от страха,
Увидев смертную беду.
Но рядом брат смотрел спокойно
На подползавшую судьбу.
В ночной тиши шипела месть,
Ползла к невинному дитя.
Но даже Гера не могла
Нарушить замыслы Творца.
Где смерть уже плела кольцо,
Там вспыхнул первый свет побед.
Младенец сжал врагов в руках,
Оставив тьме кровавый след.
Две змеи бились до конца,
Стараясь вырваться из рук.
Но крепче стали был захват,
И смолк последний грозный звук.
Амфитрион застыл в дверях,
Не веря собственным глазам.
Два мёртвых змея у дитя
Ответом стали всем словам.
Не меч сразил коварный яд,
Не воин выиграл тот бой.
Младенец тихо улыбался,
Держа победу пред собой.
Молчали стены во дворце,
Не смел никто нарушить тишь.
Подвиг, равный храбрецу,
Свершил без страха тот малыш.
Афина тихо в ночь пришла,
Неся младенца сквозь покой.
И каплей Геры молока
Ему бессмертие дала.
Когда проснулась Гера вдруг,
Отпрянул маленький герой.
И белый свет молочных струй
Разлился звёздною рекой.
По небу пролегла река,
Сияя россыпью огней.
Так Млечный Путь через века
Хранит ту ночь среди людей.
Не знала Гера в этот миг,
Что дар невольно отдаёт.
Младенец сделал свой глоток —
И стал сильней за годом год.
Он смотрит вдаль, сжимая мёртвых змей,
Не зная слёз, потерь и поражений.
За чередой бессчётных чёрных дней
Ждет череда великих приключений.
Слушать весь альбом можно тут:
https://music.vk.com/link/Aa6mO
или тут
https://music.yandex.ru/album/43036271
В комментариях ролик этой песни на Rutube



















