Папа рассказывал, как в 2006 году его знакомый показал ему свои находки периода Карафуто. Коротко если... У этого человека родители жили в районе Чехова (Сахалин). Каждый раз, когда они копали огород, в одном и том же месте лопата во что-то упиралась.
Когда этот знакомый вырос и приехал помогать родителям, в этот раз он решил это место раскопать. И нашёл огромный перевернутый чан. Перевернув его он обнаружил кучу японской утвари и семейный фотоальбом.
Позже он или как-то с помощью тв местного, они нашли родственников этого альбома. Родственники приехали, забрали что-то дорогое сердцу и фотоальбом (остальное оставили) и подарили этому знакомому новый автомобиль.
Отец давно уже не общается с этим знакомым (контакты потеряны). Говорит, что зовут Евгений, а фамилию не помнит.
Хотелось бы найти этого человека, очень интересно посмотреть фото (если есть), к тому же я веду паблике в телеге Слезы Карафуто и недавно со мной связался человек, который пишет диссертацию на тему Карафуто и ему нужны вот такие истории интересные из первых уст, так сказать.
Если вдруг знаете этого человека, напишите.
У отца тоже куча историй, как по детству они нашли холм, раскопали его, а там оказалась типа землянка японская с кучей барахла и как они по дурости детской жгли японскую кинопленку, потому-что она горела красиво (сейчас отец конечно жалеет).
Буквально по фрагментам собирала историю сооружений, которые сменяли друг друга на одном месте: японские храмы Хонто дзиндзя (даже два), парк и танцплощадка, памятник погибшим морякам, православный храм.
Территорию перед храмом посмотрели, по пянсешке заточили, а вот дальше нас ждал сюрприз.
Обходим храм с левой стороны.
И видим стилобат (основание) храма синтоистского с вот этой непонятной штуковиной.
Оказывается, в 1922 году чуть ниже этой площадки было построено синтоистское святилище Хонто дзиндзя в распадке у ручья. При японцах город Невельск назывался Хонто. В южной части острова у всех населенных пунктов есть старые японские названия. Перед входом на постаментах стояли два каменных льва, подаренные богатым меценатом. Обратите внимание на этот факт, дальше расскажу про них интересное.
Именно к этому храму вела лестница, по которой мы поднимались. Однако в 1936 году он сгорел, тогда чуть выше на сопке разровняли площадку и возвели новое святилище (от которого и остался искомый стилобат). Туда же перенесли львов на постаментах.
Сохранились две панорамы города Хонто работы японского художника-картографа Йошида Хацусабуро из серии «Карафуто с высоты птичьего полета». Так вот, на панораме 1935 года на этом месте храм еще обозначен, а на панораме 1936 года его нет и нарисован обелиск.
Вот эта панорама 1936 года. Возле иероглифов в синем овале видны ворота тории и дорога вверх. На площадке уже стоит обелиск.
Панорама Хонто, рисунок Й. Хацусабуро, 1936 год (источник фото: pastvu.com).
Слева от площадки с обелиском видно белое здание — мэрия Хонто. Вот она.
Фото у мэрии. В 1925 году наследный принц Хирохито, будущий император Японии, посетил Хонто с визитом (источник фото: pastvu.com).
В 1947 году здание нового Хонто дзиндзя снесли (встречала также в обсуждениях невельчан, что его разобрали для своих нужд прибывшие переселенцы).
На площадке перед бывшим храмом в начале 1950-х обустроили парк, который так и назывался На Львах — скульптуры продолжали стоять, напоминая о японском прошлом.
На фото ниже виден как раз левый постамент со Львом, у которого чаще всего фотографировались. Правый стоит южнее и не попал в кадр. Деревянная арка построена уже в советское время — это вход в парк и на танцплощадку.
На арке со стороны входа(обратная сторона) была надпись «Добро пожаловать».
Интересно, что гласит табличка на постаменте?
Во второй половине 1950-х один из каменных охранников канул в Лету, второй продержался до середины 1970-х. Тогда же исчезли и ворота тории, стоявшие у лестницы, по которой мы поднимались.
На фото моряки-гидрографы из Корсакова, приехавшие в парк (источник фото: pastvu.com)
Точно такие же тории сохранились в поселке Взморье. Они символизируют начало священной территории. Перед воротами следует поклониться, и идти не по центру, а держась левой или правой стороны.
За воротами был храм, но он не сохранился.
Чаще всего ворота тории были деревянные, но эти мраморные. На колоннах выбиты иероглифы «В честь 2600-летия основания Великой Японии» и имя Ямаги Такео — человека, который пожертвовал деньги на их строительство.
На смотровой стоит бинокль, правда, на что смотреть, непонятно, в море ничего примечательного нет.
В 1967 году чуть выше танцплощадки на месте арки-входа в парк возвели памятник экипажам трех траулеров «Севск», «Себеж» и «Нахичевань», погибшим за два года до этого в страшном шторме у берегов Аляски. Он частично разрушился при землетрясении 2007 года, и после общего голосования выбрали для него новое место на набережной.
Нашла единственное фото памятника, сделанное в 2008 году.
1/2
Сравните место (второе фото в карусели). Та самая площадка на входе в парк.
Сейчас восстановленный памятник стоит на набережной.
Якоря, что был раньше у постамента, здесь нет.
И вот эта загадка, которая не дает мне покоя. В задней части стилобата обнаружилась железная штуковина совершенно непонятного назначения. В карусели она со всех сторон.
1/8
Даже предположений нет, что это такое.
Перерыла весь интернет, нигде не накопала информации. Обсуждали в группе историков-любителей, тоже не нашли ответа. Вообще не похоже на храмовое сооружение, как по мне.
Видна высота этой штуки по сравнению со мной.
В общем, вопрос пока не выяснен. Скажите, а у вас есть такой же, только с перламутровыми пуговицами? Нет? Будем искать.
Возле стилобата валяется обломок спины и гривы одного из львов.
1/2
Осколки прошлого.
А вокруг буйные заросли курильского бамука, кружевные нарядные елки, изумрудная трава. В мае Сахалин расцветает и покрывается молодой зеленью всех оттенков. Вылез первый робкий крокус, стайка нарциссов неожиданно показалась в лесу. Они же перекрестным опылением не размножаются, откуда? Раньше была клумба, когда храм функционировал?
1/3
Кстати, подобные развалины лучше смотреть весной, когда только сошел снег, или поздней осенью, ибо летом все скрывает высокое густое разнотравье.
Невозможно взять и не сфотать стопицоттысячный раз.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы возвели как раз на месте танцплощадки (шестое фото сверху). С этого ракурса хорошо понятно.
Вот такое необычное это место. Все тут было: храм японский, даже два, увеселительное пространство, памятник погибшим морякам, храм православный. Говорю, прям накрыло меня, такая неописуемая энергетика.
До автобуса остался час, а нам еще надо успеть на смотровую площадку. Но это рядом, минут семь от храма по дороге вверх.
Вид с Нагорного переулка позади храма.
По-моему, дерево называется бархат амурский, ноэтонеточно.
За этим поворотом уже смотровая.
Много разваленных домишек, плотно тут раньше жили.
Городская панорама на южную сторону.
Так выглядел Хонто при японцах с этого же ракурса.
Облик города за 100 лет поменялся не один раз (источник фото: pastvu.com)
Вид направо, на север.
Почти этот же ракурс во времена Хонто.
Детали.
Невельская киностудия представляет: вид на город.
Кораблик сразу напомнил заставку Одесской киностудии, от которой до сих пор сжимается сердце в предвкушении классного фильма.
Кстати, первый раз кораблик-заставка появился в фильме «Опасные гастроли» в 1969 году, когда киностудия праздновала полувековой юбилей.
И еще один кораблик. По-моему, он работает на дноуглублении, постоянно там стоит.
Бежим назад, еще пара снимков. Ну очень живописные виды.
Обратно до автовокзала мы возвращались уже по дороге.
Улица Нагорная, д. 4. По виду еще жилой дом. Деревянная часть пристроена, судя по всему.
А вот такие печальные, но все-таки живописные картины встречаются во многих сахалинских городах. Постепенно рушится былое. Пройдут годы, и город изменит свой облик в очередной раз. Такова жизнь.
Вот и все. Очень насыщенная вышла поездка, обязательно надо сгонять туда осенью, наснимать потрясающие виды.
📎 Данная заметка написана и прочитана естественным интеллектом.
🟢 Продолжаем раскрывать тему мартовского выпуска: «Пиво, гейши, крафт-бумага». Сегодня поговорим о гейшах. Где их можно было увидеть в Отиай (сейчас Долинск) сто лет назад, в 1920-х годах? Скорее всего только по особым случаям: например, на улицах посёлка на ежегодном храмовом празднике и на банкетах.
Вопреки достаточно распространенному мнению, основная работа гейш — проведение банкетов, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей. Гейша должна направлять беседу и способствовать весёлому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом своё достоинство. Название профессии (藝者 — гэйся) состоит из двух иероглифов: «искусство» и «человек», таким образом означая «человек искусства». Также в ресторанах были сякуфу (酌婦) — буфетчицы, официантки, просто подававшие напитки.
Если последние наверняка были в Отиай, то вот гейш приходилось привозить из Тоёхары или Сакаэхамы (Стародубское) из ресторана «Сикунтэй». В прибрежном посёлке, особенно в рыбный сезон, было достаточно богатых клиентов. Вот и в нашем банкете 13 января 1923 г. по случаю открытия нового рынка подавали сакэ гейши (означенные как «кокунрэн» — красные подолы). На мероприятии в отиайском ресторане «Сикунтэй» было много гостей, в том числе из Одомари (приветствую читателей из Корсакова): корреспонденты газеты «Карафуто Минью Симбун» из Одомари освещали открытие филиала рынка Одомари Дайкити. Как подытожил журналист с места события: «приём завершился в десять часов с большим успехом».
Согласно рекламным объявлениям того периода рыбный и овощной рынок Дайкити располагался на улице Нака-дори (ныне ул. Ленина), управляющий — Икэда Уносукэ, администратор — Хёэ Китаёси.
🗞 Из архивов газеты «Сагарэн Симбун»
Новый рынок был весьма кстати развивающемуся посёлку с населением в три тысячи человек. Через несколько месяцев будет создано Акционерное Общество «Карафуто Тэцудо» и через два года начнётся строительство железной дороги на север, спонсируемой японскими бумажными компаниями. А о крафт-бумаге мы поговорим в завершающих мартовских заметках.
******
Холодная Долина
История сахалинского города Долинска и окрестностей в фотографиях и документах.
📸 Гейши в ресторане в Маоке (Холмск) и танец гейш на банкете в Токио (1925 г.). Из коллекций Архива центральной муниципальной библиотеки г. Саппоро и Государственного исторического музея.
Здесь я буду публиковать небольшие заметки об истории города, района и острова. Полные тексты войдут в будущую книгу, а пока... раз Вы зашли сюда — «у Вас много времени — мы в Вас это ценим». Тема мартовского выпуска: «Пиво, гейши, крафт-бумага». Поехали!
Что заботило рядового долинца 70 лет назад? Конечно же квартирный вопрос, грязь на улицах и... холодное пиво.
Всемерно повышать культуру торговли (обзор писем трудящихся)
В некоторых торговых точках района отсутствует культура торговли. Об этом сообщает в редакцию т. Мирович: «В павильоне №2 Долинского торга, — пишет она, — часто бывает много покупателей пива. Им очень долго приходится простаивать в ожидании, пока другие освободят пол-литровые банки, в которые наливается пиво. Пиво здесь и в зимнее время продается в холодном виде. Кроме того, что в таком виде оно неприятно на вкус, это и не безопасно для здоровья. А почему бы не продавать пиво в подогретом виде, как это делается во многих других городах, тем более что в павильоне имеется печь?..»
Газета «Долинская правда», март 1955 г.
******
Холодная Долина
История сахалинского города Долинска и окрестностей в фотографиях и документах.
Наконец-то я получила свой, вернее папин, свитер. Долго мы с мастером меняли рисунок. До меня не с первого раза дошло, что реально один пиксель это одна петля и соответственно если машинка может вязать максимум, например, 220 по ширине, то и рисунок(файл) должен быть 220 пикселей. Т. е мизерный файлик, который потом превращается в свитер.
Вот так его красиво сворачивают.
Свитер не красный, как в оригиналном принте с чашки, а синий, потому что папа мой больше любит синие оттенки.
Свитер офигенный. И думаю, что красный можно потом маме заказать.
Что касается создания бренда свитеров. Если вот так единично заказывать у мастеров, то один свитер для продажи выйдет более 10 000руб. Тут только если это раскручивать как какой-то люкс, но не факт что за такую цену будут покупать (могу и ошибаться). Поэтому вариант только один: копить на минимальный опт и заказывать оверсайзы на фабрике, где вяжут оптом. Еще вариант печати на ткани и отшивка толстовок. Тут, в отличие от вязаного изделия, рисунок можно сделать мельче (для вязаного свитера пришлось делать журавлей больше, чтоб они были четкие).
В общем двигаюсь мелкими шагами, а пока купила красную кожаную обложку для паспорта, хочу попробовать разрисовать, а то смотрю, вон обложки с ручной рисовкой 2к стоят и больше :)
Этот свитер я подарю папе на ДР, надеюсь ему понравится.
Наконец-то я решилась (поскребла по сусекам, разбила свинью-копилку) и заказала вязаный свитер. Тут я рассказываю, как оцифровываю орнамент с японской посуды, которую мы находим на Сахалине.
Орнамент я выбрала такой.
Чашка с журавлями
Но как и ожидалось, и это понятно, в вязаном варианте орнамент будет не такой четкий.
Рисунок для свитера
Это то, что прислала мне мастер. Но в итоге свитер будет синий, так как я решила сделать подарок папе, а ему идут только синие оттенки джемперов.
В общем я в предвкушении :) Но свитер дорогой. 11к с доставкой. Такие цены у всех мастеров, кто вяжет от одной штуки. Чтоб заказать за меньшую цену, нужно заказывать опт, хотя бы от 10 штук. А лучше в Китае, но там и опт от 100.
Так что пока посмотрю как свяжется свитер, а так, мне кажется, что толстовки тоже неплохо зайдут(рисунок будет четче), но лучше заказывать ткань и отшивать, потому что запечатывать рисунком на всяких принт сервисах, это странная затея.
Есть вариант вытравливания рисунка, но это тоже дофига дорого, как я понимаю.
В общем, как свяжут свитер, обязательно покажу. Надеюсь папе понравится, всяко лучше, чем говно какое-то с алика заказывать.
А пока рисуем дальше.
Телеграм Слезы Карафуто, про копанину и Сахалин, кому интересно.
Коп и кладоискательство на нашем острове имеют свой интерес, всё потому, что Сахалин находится на стыке культур, особенно массивный пласт находок составляют предметы, относящиеся к периоду японского владычества (1905-1945), когда на южном Сахалине существовало Губернаторство Карафуто. Эти условно 40 лет истории острова - самый популярный временной отрезок. Им болеют многие копари. Почти все.
Я был увлечён историей с детства, всегда хотелось прикоснуться к чему-то старинному, к первоисточнику так сказать. К тому же, говорят, прикосновение к старине облагораживает... Я хотел «облагородиться» таким образом, искал места японских деревень и хуторов. Хотелось найти что-нибудь японское, а когда всё-таки находил что-то интересное, впадал в раздумья.
В этой статье я хотел бы немного рассказать об основных видах находок, относящихся к периоду Карафуто. В том числе показать фото результатов непосредственно моих поисков. Похвастаться чем-то особенным не могу, тем не менее в качестве примера основных видов находок сгодится. Большую часть своих сборов я сдал в школьный музей моего родного посёлка, когда он только создавался.
Первое, о чём стоит сказать, это монеты. Я буду краток и скажу только, что почему-то самые интересные монеты, которые я находил, были найдены абсолютно случайно.
5 сен 1919 года (Тайсё)
5 сен 1919 года (Тайсё)
Например, я в ливень прямо в луже посередине дороги вижу серебряную японскую монету, или хочу показать товарищу как МД работает прямо на месте традиционных поселковых гуляний и сразу вываливается ½ сена с драконом, убитая правда и потому нет смысла её показывать, но я, честно говоря, до последнего думал, что это какая-нибудь крыжка пивная. А то оказалось монета XIX-го века.
Серебруха 20 сен 1909-го года, нашёл в луже случайно
Следующая тема для обсуждения - это керамика. Есть большие любители коллекционировать красивую японскую посуду и ищут они именно её. Металлоискатель керамику конечно не увидит, но отдельные камрады имеют свои методы поиска, которые редко разглашаются. Честно скажу, что я лично редко находил целую посуду.
Фото экспонатов Корсаковского краеведческого музея
Посуда бывает попадается искателям сразу стопкой, а это значит, что её намеренно так закопали, но зачем? Как это объясняют сами японцы, посуда была дорога им, особенно если это какая-то старая посуда от предков, которую хранят, как реликвию, в условиях войны и пожаров такую посуду стремились сберечь от огня и закапывали в землю. Так же могли поступить беженцы в надежде вернуться за ней потом, но не имея возможности тащить всё с собой прямо сейчас, когда надо срочно «делать ноги». В японском аниме-мультфильме «Могила светлячков» в самом начале есть эпизод, в котором главный герой закапывает посуду в землю.
Японская посуда помимо обычных тарелок и блюдец, это ещё и различные пиалы, например маленькие "Сакедзуки" для питья саке или высокие пиалы "Тяван", больше напоминающие стакан. Для разлива саке по пиалам также использовались керамические бутылочки "Токкури".
Фото экспонатов Корсаковского краеведческого музея
Помимо посуды встречаются и другие керамические предметы, например кремницы. Это такие белые баночки, которые бывает немного отличаются по виду. У модниц на Карафуто была такая косметика.
Кремница
Японское стекло также имеет свою армию поклонников. Из стекла в первую очередь попадаются большие тёмные пивные бутылки. В то время у японцев было много разных видов пива. Например, часто попадаются бутылки «SAPPORO BEER», у них на дне изображена пятиконечная звезда. Такие донышки можно встретить на морском берегу. В детстве я часто их находил и они казались загадочными.
Уже потом я увидел в интернете рекламу этого пива того времени. Японцы любили пиво, можете представить себе, сколько бутылок лежит в земле.
Обратите внимание на девушку слева. Изображение из открытых источников
Ещё одно интересное донышко - «SAKURA BEER».
"SAKURA BEER"
Бутылок разных множество. На многих из них надписи. В том числе конечно встречаются не только пивные, а также, например, бутылки из под содовой или из под уксусной эссенции. Добавлю ещё несколько фото.
Вторая бутылка слева - из под уксуса, рядом лежит ещё одна кремница, битая посуда
Кривое дно бутылки содовой «KINSEN»
Очень часто попадаются стеклянные бутыльки из под чернил фирмы «S.S.S.».
Нередки и бутылки, в которых продавалась приправа карри. Рис с соусом карри у японцев уже давно был очень распространённым блюдом, считается, что это еда прежде всего путешественников и военных.
КАРЭ - карри
Отдельная тема - аптечные пузырьки из синего кобальтового стекла. Есть люди, которые именно их коллекционируют. Бывают пузырьки разного вида, в которых хранились лекарства от разных болезней.
Закончить тему стекла можно поплавками, которые называют «кухтылями». Они крепились к рыболовным сетям сверху и использовались японцами в большом количестве, поэтому и сейчас на морском берегу можно нередко их найти, особенно после шторма. Старожилы рассказывают, что в ранний советский период в 40-х и 50-х годах советские рыбаки также активно использовали японские кухтыли. Иногда они попадаются даже в оригинальной сеточке. Я называю эти поплавки «машиной времени», мне с детства нравилось думать, что внутри них запечатан воздух давно ушедшей эпохи и глядя сквозь них как-бы видишь прошлое. Парочка таких лежат у меня на книжной полке для красоты.
Кухтыль
Коллекционируют на Сахалине не только монеты, посуду и стекляшки Карафуто, вот например коллекция различных фарфоровых фигурок и кукол.
Что ещё можно коллекционировать? Да что угодно, одни кирпичи чего стоят. Я серьёзно, карафутовские огнеупорные кирпичи с клеймами разных фирм - тоже имеют почитателей. Однажды я целую сумку разных кирпичей приволок в школьный музей. Сначала на них смотрели с некоторыми удивлением, но потом кирпичи прекрасно вписались в экспозицию. Собирал я их прямо на морском берегу.
Находок конечно может быть великое множество и если добавлять в статью всё подряд, то на это уйдёт очень много времени и не хватит места. Поэтому я пробежался по основным.
Мелочёвка: крышка фирмы «S.S.S.», которая изготовляла чернила; керамические пуговки; алюминиевая монета 10 сен 1940-го года (убитая) и пара фишек девчячей игры «охадзики», которая чем-то похожа на нашу игру «пристенок»
Японское стремя
Трубка "кисеру" для курения табака, части этой трубки - частые находки
Медная застёжка для обуви, их находят тоже часто, причём есть разные виды и их тоже можно собирать
Быть может вы спросите, а что же непосредственно я, как увлечённый человек, коллекционирую? Я вам отвечу - ничего. Почти все находки подарил в музей. Себе оставил только некоторые из них. Если я заставлю квартиру чем-либо не особо нужным, например бутылками или кирпичами, моя жена меня быстро нейтрализует без шума и пыли. Поэтому сейчас я коллекционирую разве что посты на своём канале и лайки под ними. И этого мне вполне хватает!
Мои родители часто ездят на раскопки, да и я с ними, когда приезжаю домой на Сахалин. Большую часть коллекции они покупают у других копателей. Чашечки, которые лежали в земле с 45 годов выглядят очень красиво. Среди них попадаются Кутани (фарфор, декорированный наглазурной росписью, очень цветастые картинки), а так же Анивский селадон (бледно-зеленая посуда без каких -либо печатей и знаков).
Я стала вести телеграм Канал "Слезы Карафуто", где расказывала и рассказываю про находки, факты из периода Карафуто, Карафутянским архитектурным остаткам и тд.
И вот относительно недавно, родители прислали мне купленые тарелочки, которые кто-то откопал на Сахалине. И я подумала, что неплохо было бы оцифровать (читай перевести в вектор) эти узоры, чтоб потом замутить с ними принты аля Карафутянский шмот.
На данный момент отрисовано немного, но вот принт с красными журавлями запал мне в душу. И я создала бесшовный паттерн. Теперь я думаю, где можно связать небольшую партию оверсайз свитеров с таким принтом. Если вязать тестовый образец, он выйдет около 8-10к, т.е вязать единичные экземпляры не вариант - конечная цена будет еще больше. А минимальная партия это около 10-30 штук, тогда одна кофта выйдет от 4000р у производства.
Вы скажете, мол ну эти все японские принты можно скачать. Да фиг там. Не все можно найти и скачать то, что нужно. Поэтому давно хочу уже замутить свой небольшой бренд, потом может и на тканях можно печатать и отшивать что-то простое типа как Японский бренд sou-sou (пипец обожаю его, в Токио купила там себе таби шузы).
В общем в визуале получился такой принт.
Так же рассматриваю вариант Худи, но тут сто процентов лучше печатать на ткани, а потом шить, потому что полная запечатка изделия как на многих онлайн сервисах, это такое себе наверно, все - таки синтетика. Да и заработок с онлайн принт сервисов смешной. Да и налипнуть там можно на деньги ( пару лет назад Принтбар спиздил у меня 10 000 заработанных рублей, но это уже другая история).
Рассказала, похвасталась, теперь жду комментов о том, что это нахер никому не уперлось :D
