Время, пространство, число, значение индивидуальности, ее отношение к своему телу, социуму, труду, богатству, собственности, идеалы свободы и справедливости, отношения с природой и высшими силами - необходимый для человека семантический инвентарь приобретает свой смысл в разных культурах. Он определяется способом переживания мира, мироощущением человека данной цивилизации, и потому в ее рамках представляют не случайный набор, а систему, каждый элемент которой ориентируется на это общее мироощущение, с его высшими ценностями (Гуревич А. Я., 1984).

Полярно эти приоритеты можно разделить на культуры, ориентирующиеся на адаптацию к стабильным и динамическим условиям, статику мира и его становление (Шпенглер О., 1993; Лотман Ю. М., 19926). Мы предположили, что в следующем приближении можно выделить и относительно "чистые" типы культуры, формируемые преимущественно одной, доминирующей для сообщества адаптационной задачей, категории сознания которых могут быть соотнесены с категориями одного из уровней организации индивидуального сознания, отвечающего за разрешение именно данного класса задач.

Луна светит отражённым светом. «Под луной» - в отражённом свете. А кто (невидимый) источник света? Ты («Я»). Твой (вечный) свет падает на луну, отражается и возвращается к тебе в виде временного, тленного образа (лика) луны.
Иначе говоря, твои глаза (твой ум-разум) рисуют тебе луну и всё прочее. А тебе кажется, что свет от луны попадает в твои глаза.

Луна – твоё (нарисованное тобой "себе") лицо. Под (за) твоим лицом (=за луной, под луной) ничего нет. Ты ("Я") пребываешь всегда в прямо-противоположной стороне от твоего лица. Твоё лицо – где-то «там» (в прошлом и будущем), а ты всегда где-то «здесь» (и «сейчас»).

Луна (твоё лицо) – изменчивая голограмма. Источник этой голограммы – Ты («Я»), невидимый никому. У тебя нет вечного (неизменного) лица – нет ни одной вечной ценности (поскольку ты сам рисуешь их себе) – они все рисованные, искусственные, ненастоящие, тающие, гниющие, воруемые.