Надо срочно запретить М.Твена!
Правда, что после избрания стоимость галстуков растет со скоростью звука?
0 просмотренных постов скрыто
Ложь. Это хорошо или плохо?
С самого детства нас учат тому, что врать это плохо. Так нас легче контролировать.
И все время нам лгут. Так нами проще управлять.
Человек ответствен за свой моральный выбор между добром и злом
Непреходящая сущность человека, его реальность осуществляется во внутренней жизни, в ее связи с вечными ценностями. Средневековая личность в идеале - это, прежде всего, моральная личность. Если в архаической культуре индивидуальные черты человека были незначимы и терялись в родовом типе личности, то здесь человек сознательно жертвует своей индивидуальной жизнью ради соответствия высшим моральным образцам, утвержденным в будущей вечности.
Каждый человек ответствен перед Богом за свой моральный выбор между добром и злом, спасением и грехом, вечным и преходящим телесным. Поэтому жест, действие человека в этой культуре становятся поступком - единицей знакового поведения и получает смысла отнесении к категориям более высокого уровня (Лотман Ю. М., 19986). В то же время индивидуализм личностного выбора не абсолютизируются в этой культуре. Моральные силы добра и зла имеют источник вне человека и активно борются за него. Недаром человек часто выступает и как сосуд, наполненный извне (Гурвич А. Я., 1984).
Таким образом, и окружающий мир, и себя в нем человек воспринимает активно преломленным внешней нравственной оценкой. В средневековой модели мира нет этически нейтральных сил и вещей: все они соотнесены с космическим конфликтом Добра и Зла и вовлечены во всемирную историю спасения (Гуревич А. Я., 1984), все они оцениваются в зеркале высшего смысла. Поэтому основной организующей силой является знаковая функция, и это тоже является закономерным развитием иудейско-христианской традиции: сотворение мира по Книге Бытия, как известно, начинается со Слова.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
Славяне едины
Сижу тут и думаю. У обеих стран мужики герои. У обеих стран женщины ведут себя потребительски.
Боже спаси нас, славян; дай нам силы противостоят настоящему врагу!
Я знаю, как надо
В свете последних событий мне вспомнился замечательный стих поэта Александра Галича. Написан он был давным давно, но как нельзя лучше характеризует нынешние времена.
Он называется "Не надо люди бояться". Впервые я прочитал часть этого небольшого произведения в книге " Чёрный баламут" в качестве эпиграфов. Каждый из трёх романов этой серии начинался вот с этих четверостишей. Их и дублирую. Полную версию можно найти в интернете.
"И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном —
Не надо, люди, бояться!
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо!»
Кто скажет: «Идите, люди, за мной, Я вас научу, как надо!»
Земля — зола и вода — смола,
И некуда, вроде, податься,
Неисповедимы дороги зла,
Но не надо, люди, бояться!
Не бойтесь золы, не бойтесь хулы,
Не бойтесь пекла и ада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо!»
Кто скажет: «Всем, кто пойдет за мной, Рай на земле — награда».
Кому «сучок», а кому коньячок,
К начальству — на кой паяться?!
А я все твержу им, ну, как дурачок:
Не надо, братцы, бояться!
И это бред, что проезда нет,
И нельзя входить без доклада,
А бояться-то надо только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо!»
Гоните его! Не верьте ему! Он врет! Он не знает — как надо!"
Показать полностью
Американцы поняли, что старая бытовая техника служит вечно и зачастую даже работает лучше, чем новая
Этот мужчина демонстрирует свою стиральную машину Frigidaire 1956 года выпуска. Хочу показать вам, как быстро она опорожняет барабан и развивает скорость отжима до 1100 оборотов в минуту. Смотрите!
Бытовая техника до появления системы запланированного устаревания была несравненно лучше. Теперь же всё ломается по плану, поэтому приходится покупать новую вещь каждые несколько лет.
Показать полностью
На кладбище
Никита на кладбище сначала с мамой ходил. Помогал за могилами ухаживать. Потом один стал приходить. Гулять. Интерес ему пришел – могилы читать. Что за человек это был? Сколько лет прожил – это сразу написано. А вот что за человек? Работник торговли в полный рост в скульптуре представлен. С пузиком и складками на костюме. Интересно! У водителя КАМАЗа на памятнике КАМАЗ выгравирован. И он за рулем. Красиво! У рыбака в рисунке ограды удочки и рыбки. Хитро! Много разных могил Никита прочитал. А однажды наткнулся на краю кладбища на простой небольшой камень. Написано на нем тонкой линией и как будто бы от руки: «Здесь лежит художник Иванов». И больше ничего. Долго сидел Никита у камня и думал. Он решил, что если будет ему в жизни когда-нибудь плохо, то он сюда придет.