Серия «Библия. История древних евреев и ранних христиан»

4

Детство Иисуса по евангельским сведениям (от рождения до начала служения)

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

В Евангелии от Луки говорится о том, что на восьмой день, когда прошли дни очищения, предписанные Законом Моисея, младенца отвезли в Иерусалим, "чтобы представить пред господом" (по закону женщина, родившая сына, сорок дней считалась "нечистой", затем она была обязана принести жертву в храме, чтобы вернуть свою чистоту. Одновременно полагалось показать сына господу, а также выкупить его из священнической службы, к которой обязывался каждый первенец из колена Левитов.- Лев. гл. 12).

В Иерусалиме жил человек по имени Симеон, праведный и благочестивый. Святой дух предсказал ему, что он не умрет до тех пор, пока не увидит помазанника Божьего. Когда родители Иисуса принесли младенца в храм, Симеон, по божественному вдохновению, поспешил увидеть его. Он взял младенца на руки и произнес: "Ныне отпускаешь раба твоего, владыко, по слову твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение твое, которое ты уготовал пред лицем всех народов" (Лк. 2: 29-31).

Там же была пророчица Анна, вдова 84 лет, которая никогда не отходила от храма, днем и ночью служила богу и постилась. Она также присутствовала на церемонии представления младенца богу, "славила Господа и говорила о нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2: 36-38).

После свершения обрядов Иисус и его родители вернулись в Назарет. Здесь он "возрастал и укреплялся духом", пока не пришло время его служения.

Когда Иисусу исполнилось 12 лет, родители повезли его в Иерусалим на пасху. По окончании празднества Иосиф и Мария отправились домой, но Иисус остался в Иерусалиме. Родители думали, что он идет вместе со знакомыми и родственниками. На следующий день, спохватившись, они возвратились в Иерусалим и три дня искали Иисуса. Наконец Мария и Иосиф обнаружили его в храме среди учителей, слушавших и спрашивавших его, дивившихся его разуму и ответам. Мария обратилась к сыну: "Чадо! что ты сделал с нами? Вот, отец твой и я с великою скорбью искали тебя. Он сказал им: зачем было вам искать меня? или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит отцу моему?" Но родители не поняли слов сына.

Многие библеисты полагают, что с 12 до 30 лет Иисус, как и Иоанн Креститель (Предтеча) жил и воспитывался в Кумранской общине ессеев на берегу Мертвого моря. Здесь будущий мессия и спаситель, по церковному вероучению, изучал Священное Писание и научился исцелять больных и, возможно, приобрел пророческий дар.

Иисус и книжники в храме. Православная икона начала XIX в.

Иисус и книжники в храме. Православная икона начала XIX в.

Показать полностью 1
1

Рождение Иисуса по сведениям Евангелий

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

Подробное описание событий, связанных с событиями рождения и первых лет жизни Иисуса Христа в Евангелиях (Мф. 1:28-25, Лк. 2:1-7). Различия в повествовании о рождении Иисуса у Матфея и Луки, сходство в одном - Иисус родился от земной матери. Евангелист Иоанн связывал рождение Иисуса с воплощением Божественного Слова (Логоса).

Подробный рассказ евангелиста Луки о рождении Иисуса. Явление ангела Гавриила к Марии, девушке из рода Давида, жившей в Назарете. Благовестие (возвещение) ангела Марии: "...благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами" (Лк. 1:28). Далее Гавриил возвестил Марии, что у нее родится сын Иисус, который сыном Божьим, будет велик и могущественен и царству его не будет конца и произойдет это при содействии святого духа, который снизойдет на деву.

Матфей писал, что сбудется пророчество Исаии из Ветхого Завета, что мессия будет непрочно рожден девой (Ис. 7:14). Плотник Иосиф (также из дома Давида), живший в Назарете был обручен с Марией, но, узнав о ее беременности, хотел ее тайно отпустить, но ангел успокоил его, сообщив, что она зачнет от святого духа, а ее сын будет спасителем рода человеческого.

Разночтения у Луки и Матфея в датах рождения Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус родился в конце царствования Ирода Великого в 4 г. до н.э., а Лука связывает его рождение с указом римского императора Августа о переписи населения в Иудее, который исполнил прокуратор Квириний в 7-8 гг. Евангелисты не стремились указать точную дату рождения Христа, а только сообщить о появлении на свет мессии, спасителя и великого пророка.

Лука подробно писал о рождении Иисуса. По указу Августа все население Иудеи должно пройти перепись, для чего люди должны были отправиться в свои родные края. Поэтому Иосифу вместе с Марией, находившейся на последнем сроке беременности, пришлось покинуть Назарет и идти в Вифлеем (родной город Иосифа). В Вифлееме Мария родила сына, но, поскольку им с Иосифом не нашлось места на постоялом дворе из-за большого наплыва народа, связанного с переписью, ей пришлось уложить новорожденного в ясли на скотном дворе в окрестностях Вифлеема.

Далее Лука сообщает, что пастухи, пасшие неподалеку свои стада, получили известие от ангела, что родился спаситель мира, которого они найдут в яслях неподалеку от Вифлеема. Пастухи отправились в Вифлеем, по призыву ангела, сопровождаемые многочисленным небесным воинством, славящим Бога. Прийдя к Иосифу и Марии, они увидели младенца, лежащего в яслях, рассказали его родителям об известии ангела. Присутствующие подивились словам пастухов, но позднее Мария, по сведениям евангелистов, часто их вспоминала и задумывалась над ними.

В описании событий, связанных с рождением Иисуса, Матфей и Лука стремились подчеркнуть преемственность новозаветного предания религиозным традициям иудеев (особенно Матфей, постоянно ссылавшийся на ветхозаветных пророков), а Иоанн, рассказывая о рождении мессии и спасителя, хотел придать ему божественное происхождение и связать его появление на свет с Божественным Словом (учением, заимствованным у эллинистических философов той эпохи).

Поклонение пастухов. Картина Антонио Корреджо, 1529—1530. Эпоха Возрождения (пармская школа живописи)

Поклонение пастухов. Картина Антонио Корреджо, 1529—1530. Эпоха Возрождения (пармская школа живописи)

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеге (альтернативная версия Телеграма)

t.me/ilyahistory

Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)

https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share...

Показать полностью 1
0

Иисус и Иоанн Креститель по евангельским сведениям. Предтеча Иисуса Христа

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

Иоанн Креститель (Предтеча) - исторический персонаж и предтеча (предшественник) Иисуса Христа по сведениям Евангелий (Матфея и Луки). Родители Иоанна Крестителя - священник Иерусалимского храма Захария и его жена Елисавета (Елизавета). Благовестие ангела (в христианской традиции) архангела Гавриила Захарии и Елисавете, благочестивому священнику и его жене, что у них на старости лет родится сын, которого назовут Иоанном, и будет он подобен пророку Илии из Ветхого Завета и предтечей мессии и спасителя человечества. Жизнь и проповеди Иоанна Крестителя, его странствование по Иудейской пустыне, Иудее и Галилее, пророчества о скором пришествии мессии и спасителя. Крещение Иисуса в Иордане у Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель - основоположник особого течения в раннем христианстве, член секты ессеев - отшельников Иудейской пустыни (Хирбет-Кумрана). Ученики и последователи Иоанна Крестителя - иоанниты. Осуждение Крестителем брака Иродиады и Ирода Антипы (одного из сыновей Ирода Великого, по другим сведениям это был Ирод II, сын Ирода Антипы) и его заточение в темнице.

Танец дочери Иродиады перед Антипой и казнь Иоанна Крестителя по ее просьбе (позднее это вошло в историю церкви (в православии) как "усекновение главы Иоанна Предтечи"), голову Иоанна преподнесли на блюде дочери Иродиады (позднее известной как Саломея).

Танец Саломеи. фреска в Монастыре Св. Иоанна, XII в. (бенедиктинский монастырь в Швейцарии, один из старейших в Европе)

Танец Саломеи. фреска в Монастыре Св. Иоанна, XII в. (бенедиктинский монастырь в Швейцарии, один из старейших в Европе)

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеге (альтернативная версия Телеграма)

t.me/ilyahistory

Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)

https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share...

Показать полностью 1
6

Свидетельство нехристианских источников о жизни и служении Иисуса Христа

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

на обложке видео иудейский историк Иосиф Флавий, автор "Иудейских древностей", в которых упоминался (предположительно) Иисус Христос и коротко излагалась суть его учения

Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

Свидетельства нехристианских источников об Иисусе Христе, апостолах и ранних христианах. Неупоминание Иисуса в иудейской религиозной (талмудической) литературе I в. Возможная причина, по мнению многих библеистов: оппозиционность Иисуса к официальному иудаизму того времени: отрицание власти первосвященников, книжников, фарисеев и саддукеев, проповедь нового учения, пророчества о наступлении некоего царства без официальных религиозных иудейских властей.

Свидетельство Иосифа Флавия об Иисусе и ранних христианах в "Иудейских древностях" (XVIII, 3:3): достоверность и подлинность. Вероятность более поздних (христианских) вставок в первоначальный текст христианских авторов (апологетов и богословов), чтобы доказать благожелательное отношение крупного римско-иудейского историка к личности и учению Иисуса и к ранним христианам.

Свидетельства римских историков Тацита (в "Анналах") и Светония (в "Жизни двенадцати цезарей"). Упоминание Тацитом ранних христиан в период правления Нерона (в связи с пожаром в Риме 64 г., в котором обвинили последователей Христа) и о казнях и расправах с ними по приказу императора. Светоний (в жизнеописании Клавдия) также упомянул христиан как распространителей зловредных учений и сеятелей смуты, из-за чего по приказу Клавдия их изгнали из Рима. О Христе Светоний и Тацит писали, что его казнили в Палестине во времена Тиберия и Понтия Пилата за распространение смуты и подстрекательства к мятежам. Вероятное использование Тацитом и Светонием более ранних источников для свидетельства об Иисусе и ранних христианах.

Римский историк Публий (или Гай) Корнелий Тацит (ок 55 - ок. 129) - автор "Анналов" (подробного сочинения по истории Древнего Рима), в которых упоминались Иисус Христос и ранние христиане

Римский историк Публий (или Гай) Корнелий Тацит (ок 55 - ок. 129) - автор "Анналов" (подробного сочинения по истории Древнего Рима), в которых упоминались Иисус Христос и ранние христиане

Показать полностью 1
2

География жизни Иисуса по сведениям Евангелий. Часть 2

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

1-ю часть можно посмотреть здесь

География жизни Иисуса по сведениям Евангелий. Часть 1

Селение Эммаус: расположение места, где Иисус явился апостолам после своего воскресения. Либо недалеко от Иерусалима, либо недалеко от Тивериады (римского города в Галилее), либо недалеко от селения Кубебе (в окрестностях Иерусалима). Родина члена синедриона Иосифа Аримафейского, тайно похоронившего Иисуса после распятия на Голгофе. Аримафея не упомянута ни одном греко-римском источнике кроме Евангелий (либо древний город Рама, либо современный город Беф-Рима, в долине Шарона в современном Израиле).

Местоположение Вифсаиды, в окрестностях которой, по данным Евангелия от Луки, произошло чудо "умножения хлебов" (Иисус накормил 5 тыс. человек, последовавших за ним, 5 кусками хлеба, чудесно увеличив их количество): либо на восточном берегу Галилейского моря (Генисаретского озера), либо на его западном берегу. Вывод: все географические сведения о жизни и деятельности Иисуса и его учеников противоречивы и с трудом сопоставимы с другими источниками и современными данными.

Руины Вифсаиды Галилейской - одного из предполагаемых мест совершения Иисусом Христом чуда "умножения хлебов" по евангельским сведениям

Руины Вифсаиды Галилейской - одного из предполагаемых мест совершения Иисусом Христом чуда "умножения хлебов" по евангельским сведениям

Руины византийской базилики V - VII вв. в Эммаусе (Никополе) - селении (затем в III - VII вв. городе) в Палестине, упомянутом в Евангелиях как место встречи Иисуса Христа и апостолов после Воскресения Христова

Руины византийской базилики V - VII вв. в Эммаусе (Никополе) - селении (затем в III - VII вв. городе) в Палестине, упомянутом в Евангелиях как место встречи Иисуса Христа и апостолов после Воскресения Христова

Показать полностью 2
7

Евангелие от Иоанна: подлинное авторство, место и время написания

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

По сведениям библеистов, первые ссылки на Евангелие от Иоанна встречаются в сочинении епископа Иринея Лионского, одного из "отцов церкви" раннехристианской эпохи, "Против ересей", которое было написано в 180-185 гг. Церковный писатель и видный иерарх II в. сообщает, что последним евангелистом был апостол Иоанн, написавший свое благовествование в Эфесе. Хотя в самом Евангелии имя автора не упоминается, до XVII в. у толкователей Нового Завета не было сомнений в его авторстве. Позднее это новозаветное сочинение приписывалось пресвитеру Иоанну, о котором упоминает видный раннехристианский писатель II в.ав Папий Иерапольский (или Гиерапольский), другие толкователи Нового Завета считали, что Евангелие написано неизвестным автором.

Одни библеисты считают, что автор Евангелия от Иоанна не мог быть иудеем, поскольку его взгляд на иудаизм и древнееврейскую историю - взгляд стороннего наблюдателя. Например, в Евангелии от Иоанна упоминаются "Пасха иудейская" (Ин. 2:13), "праздник иудейский" (Ин. 5:1), "первосвященник на тот год" (Ин. 18:13), его знание географии раннехристианской Палестины поверхностны. Другие религиоведы полагают, что автор Евангелия от Иоанна все-так был иудеем, писавшим по-гречески (видимо, для греко-римских читателей, принимавших христианство). В качестве доказательства правоты своей версии эти библеисты указывают, что евангелист знал обычаи иудеев, например, что нельзя иудею входить в дом иноверца (язычника) без опасности оскверниться (Ин. 19:28), нужно иудеям избегать самаритян, которых они не считали своими полноправными единоверцами (Ин. 4:9), что он отлично разбирался в географии раннехристианской Палестины.

Фрагмент рукописи Евангелия от Иоанна (6:8-12)

Фрагмент рукописи Евангелия от Иоанна (6:8-12)

Многие библеисты сходятся во мнении, что евангелиста Иоанна не интересовали факты земной жизни и служения Иисуса Христа, его задачей было изложение сущности христианской веры в своем понимании. Дискуссии в библеистике вокруг Евангелия от Иоанна продолжаются, достоверно пока не удается установить авторство, время и место его написания.

Самая ранняя датировка написания Евангелия от Иоанна 100 г., но не позднее второй половины II в. (если принять за основу эту версию, то возможно отдельные фрагменты этого новозаветного сочинения заимствованы из некоего общего для всех Евангелий первоисточника).

Все библеисты придерживаются единой точки зрения, что евангелист Иоанн в своем сочинении разрабатывал основы христианской веры, выступал ее ревностным апологетом (проповедником), выступал против тех инакомыслящих ("еретиков") эпохи раннего христианства, которые считали мессией Иоанна Крестителя (Предтечу) или полагали, что Иисус имел только божественную, а не человеческую сущность. Кроме того, евангелист полемизировал с гностиками (одним из крупных неортодоксальных течений раннего христианства), хотя и заимствовал основные понятиях их учения (в частности, о Божественном Слове (Логосе), в которое воплотился Иисус). Именно в Евангелии от Иоанна (1:1-14) мы находим знаменитый пролог о том, что "Слово стало плотью". Общий вывод исследователей, которые изучают Евангелие от Иоанна, сводится к тому, что оно не похоже на три других канонических Евангелия Нового Завета (от Матфея, Марка и Луки).

Показать полностью 1
4

Евангелие от Матфея: содержание, подлинное авторство, место и время написания

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

UPD:

*Ошибка в тексте поста: новозаветных текстов (вместо ветхозаветных)

Евангелие от Матфея является первым каноническим Евангелием Нового Завета. Согласно христианской религиозной традиции считалось, что оно было составлено раньше других ветхозаветных текстов, в Палестине в 42 г., т.е. приблизительно спустя 10 лет после смерти Иисуса (согласно евангельской хронологии). Авторство Евангелия приписывалось Матфею, одному из двенадцати апостолов (учеников Иисуса). Также предполагалось, что оно было написано на арамейском языке, но переведено на греческий язык либо самим автором, либо неизвестным переводчиком.

Однако в настоящее время современные библеисты практически не поддерживают эту версию. В тексте Евангелия от Матфея автор не указан, лишь позднее церковная традиция стала приписывать его Матфею, ссылаясь на не вполне достоверное свидетельство Папия, ученика апостола Иоанна. Исследование текста Евангелия показало библеистам, что книга была написана не современником и не очевидцем событий и к тому же не на арамейском языке. Кроме того, автор использовал первоначальный вариант Евангелия от Марка, которое, как считают многие библеисты, является более ранним по времени написания, чем Евангелие от Матфея. Одни исследователи полагают, что Евангелие от Матфея было написано в Палестине, другие - в Сирии. Судя по тому, что автору известно о разрушении Иерусалима римлянами в 70 г. (Мф. 24:15-22), Евангелие от Матфея, по данным современных религиоведов, может быть датировано 80-100 гг.

Минускул 447 - начало Евангелия от Матфея. Из английского рукописного кодекса XV в.

Минускул 447 - начало Евангелия от Матфея. Из английского рукописного кодекса XV в.

Читателями Евангелия от Матфея были иудеи Палестины (или диаспоры в Сирии), принявшие христианство. Его автор предполагает, что его аудитория знакома с тогдашними древнееврейскими обычаями. Но в это время, т.е. в конце I - начале II вв., раннее христианство уже начало выходить за рамки иудейской общины и синагоги и распространяться в греко-римском мире. Поэтому в Евангелии Иисус говорит апостолам: "Итак идите, научите все народы" (Мф. 28:19). Кроме того, автор Евангелия от Матфея вложит в уста Иисуса отрицание избранности иудеев: "Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму" (Мф. 3:9).

Автор Евангелия от Матфея, как и другие евангелисты, не ставил перед собой задачу написать достоверную биографию Иисуса. Для евангелистов гораздо важнее было показать исполнение ветхозаветных пророчеств о появлении мессии и спасителя мира. Чтобы доказать, что Иисус является мессией и спасителем, автор использовал пророческие предсказания Ветхого Завета (или откровения иудейской части Библии, относящиеся к появлению мессии). Таким образом, автор Евангелия от Матфея проповедовал христианское религиозное учение, а не описывал историю жизни Иисуса.

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеге

t.me/ilyahistory

Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)

https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share...

Показать полностью 1
10

Раннее христианство и эллинизм в I - II вв

Серия Библия. История древних евреев и ранних христиан

Содержание видеолекции на канале История мировых религий

Распространение раннего христианства в греко-римской среде (в Малой Азии, Сирии, Египте). Популярность в эллинистической среде культов восточных богов, мифов об умирании и возрождении природы и т.д. Стремление бедных слоев населения восточных провинций Римской империи к свержении римского владычества и господства власть имущих, ожидание скорого прихода лучшей, справедливой жизни после воскресения из мертвых. Проникновение элементов восточных культов в раннее христианства, восточные мистерии в христианских обрядах (в частности, причащении хлебом и вином, символизирующих в христианском вероучении тело и кровь Христа).

Постепенное приспособление христианского учения к нуждам верхов греко-римского общества: чиновников, рабовладельцев, аристократии): оправдание рабовладения, изменение отношения к существующей власти ("всякая власть от Бога"), борьба с вероучениями, отрицавшими общественные институты Римской империи (гностиками, монтанистами и т.д.). Объединение христианских общин в единое целое - церковную организацию, победа взглядов апостола Павла и его сторонников: разрыв с иудаизмом, сотрудничество с греко-римской средой, привлечение язычников (греков, сирийцев, египтян и т.д.) в раннехристианские общины.

Иоанн Богослов, проповедующий христианство на острове Патмос во время мистерий (вакханалий)

Иоанн Богослов, проповедующий христианство на острове Патмос во время мистерий (вакханалий)

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеграме

t.me/ilyahistory

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества