Серия «История Греции»

128
Лига образования

Минойская цивилизация: Греция до греков: часть 2⁠⁠

Серия История Греции

В прошлых сериях:

В течение III тысячелетия до нашей эры Эгейский мир превращается в большую контактную зону: материковая Греция, Киклады, Крит и западное побережье Малой Азии всё активнее обменивались товарами, технологиями и идеями. И среди участников этого обмена со временем особенно выделяется остров Крит.

Немало в этом Криту помогла география: он расположен на самом юге Эгейского моря, практически на перекрёстке путей между другими островами, Малой Азией, Левантом и Египтом. Море здесь служило не преградой, а дорогой — при условии, конечно, что вы умеете строить корабли и не слишком боитесь на них плавать. А строить было из чего: на Крите рос качественный, подходящий для использования лес.

Куда меньше острову повезло с металлами, а для общества, которое намерено войти в бронзовый век, это серьёзная проблема. Изготовление бронзы требует наличия меди и олова, а с собственными источниками этих металлов на Крите туго. Но нет худа без добра, потому что, возможно, такой дефицит стал дополнительной мотивацией для критян поскорее научиться мореплаванию и отправиться налаживать связи с соседями.

В других отношениях природа Крита была довольно щедрой. На острове имелись плодородные долины, пригодные для земледелия, горные районы, обеспечивавшие обширные пастбища, а климат позволял выращивать типичный средиземноморский набор — зерно, виноград и оливки.

В итоге сложилась следующая ситуация: Крит мог производить сельскохозяйственные продукты, древесину, шерсть, кожу и масло, но нуждался в привозном сырье — прежде всего в металлах. А когда у вас есть что продать, есть что купить и между вами лежит водная гладь, морская торговля довольно быстро перестаёт быть просто хобби.

Немного предыстории

На самом деле мореходство на Крите появилось задолго до всяких минойцев. В 2008–2009 годах на юге Крита археологи обнаружили каменные орудия, среди которых были и характерные ручные рубила ашельского типа возрастом не менее 130 тысяч лет. Постоянно населённым остров, однако, от этого ещё не стал. Гораздо увереннее можно говорить о присутствии на Крите охотников и собирателей в мезолите, примерно в X–VII тыс. до н. э. Они тоже умели пользоваться морем: среди их вещей найден, например, обсидиан, очевидно привезённый с другого острова.

Ну а говорить о зарождении неолитической критской культуры можно начиная с VII тыс. до н.э., когда на остров прибыли первые земледельцы, вероятно со стороны Малой Азии. Они привезли с собой целый хозяйственный набор: зерновые и бобовые культуры, овец, коз, свиней и крупный рогатый скот. Одним из древнейших известных поселений стал Кносс — тот самый, на месте которого несколько тысячелетий спустя вырастет знаменитый минойский дворец.

Становление гиганта

При этом в начале бронзового века Крит ещё вовсе не был технологическим лидером. В некоторых отношениях впереди находились, например, те же Киклады, где металлургия развивалась намного активнее. Гончарный круг тоже появляется на Крите только около начала II тысячелетия до нашей эры — примерно тогда же, когда начинают строиться первые дворцы.

Но критяне охотно перенимали и совершенствовали новые технологии. На протяжении III тысячелетия медные изделия становятся на Крите всё более распространёнными, развивается собственная металлообработка, появляются кинжалы, инструменты и украшения. Кикладское влияние на Крите в это время заметно очень хорошо. Здесь находят характерные кикладские фигурки, керамику, металлические изделия и даже погребения, устроенные по кикладскому образцу. Возможно, в некоторых местах на Крите существовали и небольшие общины переселенцев с северных островов. Вместе с товарами и людьми распространялись технологии, художественные приёмы и, конечно, мореходный опыт.

Во второй половине III тысячелетия положение начинает меняться. Критские поселения растут, ремёсла усложняются, а сами критяне всё активнее включаются в морские торговые сети. Их связи уже не ограничиваются ближайшими островами: всё заметнее становятся контакты с Египтом и Восточным Средиземноморьем. Уже около 2300–2100 гг. до н. э. критские мастера делали весьма сложные золотые украшения, хотя собственного золота на острове не было. Значит, сырьё приходилось получать через дальние торговые связи.

И постепенно роли поменялись. Если в первой половине III тысячелетия Крит во многом находился на периферии эгейского мира, то к рубежу III–II тысячелетий он сам превращался в один из его главных центров. А вскоре направление культурного влияния и вовсе развернётся: теперь уже жители Киклад начнут активно перенимать критские товары, технологии и привычки.

Путь к дворцам

Жили критяне этого времени иногда так, что археологи долго не могли понять, что именно перед ними: деревня, один огромный дом или древнекритская коммуналка.

Например, поселение Миртос-Фурну-Корифи на южном побережье Крита. На вершине холма здесь теснилось около сотни небольших помещений, соединённых стенами, проходами и открытыми площадками в настолько плотный комплекс, что первоначально археологи приняли всё это за единое жилище большой родовой общины. Позднее, однако, по расположению очагов, посуды, запасов и рабочих зон внутри комплекса удалось выделить примерно пять-шесть отдельных домашних хозяйств.

Вероятно, каждое принадлежало небольшой семье из четырёх-шести человек и занимало не одну комнату, а целую группу помещений: где-то готовили пищу, где-то хранили продукты, где-то работали. При этом полностью независимыми соседями они тоже не были. Семьи пользовались общими пространствами, вместе поддерживали поселение и, очевидно, должны были сообща решать хотя бы часть хозяйственных вопросов. Получалось нечто среднее между несколькими отдельными домами и одной тесно связанной маленькой общиной.

Подобные поселения хорошо показывают, как менялось критское общество в III тысячелетии до нашей эры: основной хозяйственной единицей всё ещё оставалась семья, но семьи объединялись в общины, поселения росли, совместные проекты становились всё масштабнее, а устройство общества — всё сложнее. До огромных дворцовых центров Кносса и Феста было ещё далеко, но Крит постепенно учился организовывать совместную жизнь всё большего количества людей.

Раннедворцовый период

К концу III — началу II тысячелетия до нашей эры на Крите происходят заметные перемены. Поселения растут, общество становится сложнее, развиваются ремёсла, торговля и управление хозяйством. А примерно в 2000–1900 годах до нашей эры в нескольких местах острова — прежде всего в Кноссе, Фесте и Малии — появляются огромные архитектурные комплексы.

Это был довольно серьёзный исторический рубеж. Цивилизации с городами, монументальной архитектурой, письменностью и сложной системой управления давно существовали в Египте и Передней Азии. Теперь общество подобного уровня сложности впервые появилось и в Эгейском мире.

Мы называем эти архитектурные комплексы дворцами, хотя это название слегка обманывает. Никакого царя, сидящего на троне и принимающего подданных, там пока нет, да и вообще мы не знаем наверняка, кто именно управлял этими центрами. Возможно, во главе стояли правители, возможно — несколько влиятельных групп. По факту минойский дворец — это огромный многофункциональный комплекс, где хранили запасы, вели хозяйственный учёт, содержали ремесленные мастерские, проводили религиозные церемонии и общественные мероприятия. Здесь же находились жилые помещения и, возможно, резиденции людей, стоявших во главе местного общества. В общем, дворец был одновременно администрацией, складом, храмом, мастерской и очень большим домом.

Особенно важны были склады. В дворцовых комплексах существовали целые ряды кладовых, где в огромных сосудах-пифосах хранили зерно, масло, вино и другие продукты. Судя по всему, дворцы участвовали в сборе, хранении и распределении значительной части ресурсов окружающей территории.

В центре дворца обычно находилась большая прямоугольная площадь — центральный двор. Вокруг неё постепенно выстраивался сложный комплекс помещений: склады, мастерские, жилые комнаты, административные и ритуальные пространства. Причём есть основания полагать, что некоторые из этих дворов могли существовать как общественные пространства ещё до появления самих дворцов. Возможно, дворец вырос не просто из особенно большого дома местной элиты, а вокруг места, где община и раньше собиралась для каких-то совместных мероприятий.

Примерно в это же время на Крите начинает активно использоваться письменность для хозяйственного учёта. Причём систем письма было сразу две — критская иероглифическая и линейное А. Однако из-за того, что язык до сих пор не расшифрован, получается, что минойская бухгалтерия до нас дошла, а вот минойские объяснения — нет. Дворцовая администрация тщательно считала какие-то продукты и товары, но вот как именно всё это функционировало, приходится додумывать.

Помимо выполнения хозяйственных и складских функций, дворец как-то взаимодействовать с людьми, жившими вокруг, и, например, архитектура Феста позволяет хотя бы немного представить, как это могло происходить. Перед западным фасадом старого дворца находилась большая мощёная площадь. С одной её стороны были устроены широкие ступени, подозрительно удобные для того, чтобы на них сидели или стояли люди. Археологи поэтому называют подобные пространства в Фесте и Кноссе «театральными». Это не значит, что минойцы ставили там пьесы, но здесь вполне могли проходить процессии, ритуалы, танцы, состязания, собрания и другие мероприятия, на которые собиралось множество людей. Возможно, именно такие площади были одним из мест встречи дворцовой элиты с остальным населением.

В связанных с дворцовыми центрами мастерских трудились ремесленники. Вероятно, часть людей могла полностью или частично содержаться за счёт дворцового хозяйства и получать продукты в виде пайков.

Около 1700 г. до н. э. Раннедворцовый период заканчивается серией разрушений. Их традиционно связывают с сильными землетрясениями, и природные катастрофы действительно могли сыграть важную роль, однако сегодня уже не стоит представлять дело как одну одновременную катастрофу, в единственный момент уничтожившую все дворцы острова. Тем более что конец оказался довольно условным. Дворцовая система не рухнула — наоборот, разрушенные комплексы быстро восстановили, расширили и перестроили.

Так начинается эпоха Новых дворцов: 1700–1450 гг. до н. э. Именно на этот период приходится высший расцвет минойской цивилизации. В XVI–XV веках до нашей эры дворцы достигают наибольшего великолепия, критские товары и культурное влияние распространяются далеко за пределы острова, а Кносс превращается в один из крупнейших центров Эгейского мира. И именно к этому времени относится большая часть того, что сегодня возникает перед глазами при слове «минойцы»: многоэтажные дворцы, яркие фрески, процессии, морские мотивы, Линейное письмо А. И об этом мы поговорим в следующий раз.

Источники:

  • Хаммонд "История Древней Греции"

  • Андреев "От Евразии к Европе"

Показать полностью 8
124

Греция до греков: часть 1.3. Элладская цивилизация⁠⁠

Серия История Греции

Пока на Крите и островах Эгейского моря кипела своя жизнь и рождались первые островные цивилизации, материковая часть будущей Греции тоже старалась не остаться на обочине истории. В III тысячелетии до н. э. здесь на несколько столетий расцвела так называемая раннеэлладская культура — очередное догреческое общество, о котором мы знаем обидно мало.

Но кое-что мы всё же можем разглядеть сквозь туман тысячелетий — или, по крайней мере, предположить.

Раннеэлладские поселения обычно располагались на невысоких прибрежных холмах, вокруг которых раскидывались плодородные земли. Картина их жизни вырисовывается довольно разнообразная: земледелие, скотоводство, рыболовство. Рядом море, которое для местных ребят было не преградой, а дорогой. Морская торговля? Почти наверняка. Пиратство? Не будем осуждать, на дворе только-только закончился неолит, каждый выживает как может.

О том, что эти люди не сидели на месте, говорят находки бронзы и бронзовых предметов, происходящих из Анатолии: в то самое время на её побережье как раз начинала подниматься древнейшая часть Трои. Видимо, именно налаженные морские связи с такими регионами и стали тем каналом, через который на материк пришла бронза — а вместе с ней и начало бронзового века в Греции.

Одни поселения раннеэлладцев выглядели почти по-деревенски: без укреплений, плотно застроенные небольшими двух-трёхкомнатными домами из камня или кирпича-сырца. Другие производят совсем иное впечатление: их обносили стенами, а в центре строили одно крупное здание, заметно отличавшееся от остальной застройки. Из этого археологи делают осторожный вывод: раннеэлладское общество уже могло находиться на стадии протогосударства — с зачатками власти, централизации и, возможно, социальной иерархии.

Самый известный пример такого «цитадельного» поселения был найден в Лерне, чей расцвет в рамках раннеэлладской культуры пришёлся на XXV–XXIII века до н. э. Поселение окружала стена из кирпича-сырца на каменном цоколе. Сначала это был один ряд кирпичей, но со временем оборону усилили: добавили второй ряд и, по крайней мере, одну полукруглую башню.

Внутри стены жизнь кипела, скорее всего, уже совсем как в настоящем городе. Дома стояли плотно, вдоль мощёных улиц шли канализационные стоки. Постройки отличались по размеру, но одна из них выбивалась из общего ряда настолько, что её трудно не заметить даже сегодня. Речь о так называемом «доме черепиц» в Лерне (среди развалин обнаружили множество обломков черепицы — по-видимому, крыша была крыта именно ею, и, кстати, это древнейшая черепичная крыша в Европе).

Это длинное прямоугольное здание по пропорциям слегка напоминает греческие храмы, которые появятся здесь лишь через многие века. Стены были выполнены из кирпича-сырца на каменном основании, а изнутри покрыты толстым слоем штукатурки. Снаружи вдоль стен тянулись скамьи, обмазанные красной глиной (предполагают, что на них могли сидеть старейшины или вожди во время собраний). Полы также были сделаны из тщательно утрамбованной глины.

Остатки лестниц намекают на второй этаж, но о его устройстве говорить не приходится, он был разрушен ещё в III тысячелетии до н.э. Зато из формы фундамента следует, что первый этаж состоял из анфилады четырёх залов, по бокам от которых шли два коридора; из самого большого зала открывался выход на портик, вероятно, главный вход. Всё выглядит так, будто здесь не жили (если только жильё не располагалось на утерянном втором этаже).

На фоне прочей застройки это, конечно, почти дворец, но называть его так было бы, пожалуй, анахронизмом. Мы ничего не знаем о политическом устройстве раннеэлладского общества, о том, были ли в поселении люди, чьё социальное положение подразумевало жизнь или постоянную работу во дворце. Возможно, перед нами вовсе не резиденция власти, а общественный амбар, что для поселения той эпохи могло быть куда важнее. И что не исключает наличие старейшин, которые возле амбара, как возле главного здания, устраивали собрания, но жили отдельно.

Эта версия, впрочем, тоже слегка буксует. Внутри не нашли ни следов запасов, ни даже сосудов для их хранения, только около полутора сотен глиняных слепков с печатей. Похоже, что товары, хранившиеся здесь, если они действительно были, как-то маркировались — чтобы не перепутать владельца или тип продукта. Но какие именно товары? Неизвестно. Из сферы общей эрудиции можно предположить, что это было в значительной степени зерно.

Со временем вокруг «дома черепиц» образовывалось всё больше пустого пространства: жилая застройка постепенно отступала. То ли здание стало принадлежать узкому кругу людей, то ли приобрело сакральный статус, то ли его общественная функция требовала дистанции — чтобы ни у кого не возникало подозрений, что кто-то планирует подобраться поближе и присвоить общее.

Ещё более загадочная постройка раннеэлладского времени обнаружена в Тиринфе, прямо под руинами позднейшего микенского дворца. Там нашли остатки гораздо более древнего круглого сооружения: диаметр около 28 метров, толщина стен у основания — почти 5 метров. Внизу располагалось нечто вроде подвала или погреба, но вот что именно возвышалось над ним, сказать трудно. Усыпальница? Храм? Место собраний старейшин? Общественное зернохранилище как и в случае с «домом черепиц»? Возможно, всё сразу. Раскопки не дали ни одной прямой подсказки. Зато косвенная очевидна: чтобы возвести такое сооружение, требовались усилия сотен, если не тысяч людей. Для частного жилья это слишком масштабно, а вот для общества, которое уже умеет объединяться ради больших проектов, вполне.

При всей своей тяге к монументальным постройкам, в ремёслах раннеэлладцы выглядели куда скромнее. Металлургия, конечно, уже была — из меди и бронзы делали в основном оружие. Керамика тоже присутствовала в изобилии, и технически всё это выполнено вполне добротно. Но если поставить рядом изделия с островов Эгейского моря, разница бросается в глаза. Особенно если вспомнить находки с Киклад, где уже в то время создавали вещи, которые и сегодня производят впечатление законченного искусства.

Здесь же почти не найдено скульптурных изображений людей или животных. Те редкие примеры, что обнаружены в прибрежных районах, ближе к островам, выглядят как грубоватые подражания кикладским образцам. Камень здесь обрабатывали неуверенно, поэтому местные «идолы» нередко больше напоминают абстрактные геометрические фигуры, чем человеческие тела.

С погребениями ещё одна загадка. Раннеэлладских захоронений почти не найдено. Куда девались умершие — неизвестно. Возможно, тела предавали морю или сбрасывали в расщелины скал. А может, археологи просто пока не нашли нужные места.

Керамика почти всегда лишена росписи. Сосуды обычно покрыты тёмным лощёным «лаком», и лишь изредка на них появляется простой геометрический орнамент. Формы повторяются из раза в раз: характерные «соусники» (вероятно, для разливания молока, вина или воды), кувшины с высоким горлом, аски — небольшие яйцевидные сосуды, амфоры. И, кстати, всё это без гончарного круга: сосуды лепили вручную и обжигали в печах.

Зато где раннеэлладцы, похоже, действительно развернулись, так это в резьбе по печатям. По крайней мере, находки в Лерне и ряде других мест показывают неожиданно высокий уровень мастерства и фантазии.

На крошечной поверхности мастера умудрялись вырезать сложные и разнообразные узоры. Чаще всего это геометрия: кресты, свастики, спирали, лабиринтообразные композиции. Иногда встречаются мотивы, напоминающие снежинки или цветки. Всё это выглядит куда более изобретательно, чем сдержанная керамика и условные каменные «идолы». Парадоксально, но именно эти миниатюрные вещи дают ощущение живого художественного мышления, которого так не хватает в других раннеэлладских находках.

Возможно, в этом разнообразии узоров уже проступает желание каждого человека — или каждого рода — подчеркнуть свою особость. Как будто заказчик просил резчика выполнить на печати «свой» знак, нечто вроде личного герба, по которому можно было отличить имущество, товар и самого владельца.

Но дальше история раннеэлладской культуры идёт не по нарастающей, а словно обрывается.

Около 2200 года до н. э. многие её центры гибнут в пожарах, после чего значительная часть поселений оказывается заброшенной. Кое-где жизнь со временем возвращается, но она уже выглядит совсем иначе. Культура словно перерождается и при этом упрощается: исчезает прежняя монументальность, общественные постройки больше не появляются.

Парадоксально, но именно в этот период на материк проникает гончарный круг, технологическое новшество, которое, казалось бы, должно вести к усложнению ремёсел, однако приводит скорее к стандартизации. В домах больше не встречаются «соусники». Керамика упрощается, печати исчезают вовсе, металлических изделий становится заметно меньше. Стены новых домов возводят грубее, а укрепления вокруг поселений больше не строят.

В той же Лерне бывшая цитадель постепенно превращается в обычное сельское поселение. Центр ещё долго остаётся пустым, а на месте «дома черепиц» насыпают курган: возможно, просто чтобы скрыть руины, а возможно, придавая этому месту какой-то новый смысл.

Кстати, именно в Лерне по представлениям древних греков будет находиться один из входов в царство Аида, охраняемый Лернейской гидрой, уж не его ли они там засыпали?.. Ну это так, не научное.

К концу III тысячелетия до н. э. на материке начинают отчётливо ощущаться влияния сразу двух разных культурных традиций:

  • Первая — условно «балканская». Для неё характерны погребения прямо внутри жилища: под полом или даже в толще стены. Дома апсидального плана, каменные топоры с просверленным отверстием под рукоять.

  • Вторая — так называемая «курганная» или «ямная», по ряду признаков напоминающая причерноморские степные культуры: использование охры и шкур животных в погребениях, овальные дома, палицы с каменными навершиями, шнуровая керамика.

Эти традиции какое-то время существуют бок о бок — иногда в соседних поселениях, словно чередуясь на одной и той же территории. Постепенно их становится всё больше по сравнению с остатками раннеэлладского населения. Похоже, что через территорию Греции в это время прошли как минимум две волны переселенцев с заметным оседанием: одна с Балкан, другая из Причерноморья. Они неизбежно смешивались между собой и с местными жителями. И, возможно, среди этих людей уже были те, кого мы очень условно могли бы назвать «протогреками».

Как бы то ни было, это сложное и во многом драматичное смешение культур отбросило развитие материковой Эллады на несколько веков назад. Чтобы снова выйти на уровень, сравнимый с прежним, этим землям понадобится ещё пять–шесть столетий.

Источник: Андреев. От Евразии к Европе

Показать полностью 5
189
Лига образования

Расцвет Кикладской цивилизации. Греция до греков: часть 2⁠⁠

Серия История Греции

Киклады - это гористые острова лежащие на пути между Грецией и Малой Азией. Название архипелага с греческого переводится как "круговой" (от κῠ́κλος [kŭ́klos] - "круг", в русском языке это слово получило вид "цикл", придя через латинский).

В процессе археологических раскопок на Кикладских островах была обнаружена последовательность культур, которая повторялась от острова к острову, в связи с чем было высказано предположение о существовании кикладской цивилизации. Она зародилась позже минойской, а в упадок пришла раньше, однако на III тыс. до н.э. пришёлся её золотой век, и игнорировать это в рамках нашего путешествия по истории мира мы не можем.

Как и минойцы, кикладцы были морским народом, и те ресурсы, которые можно было найти на одном острове, очень быстро становились общим достоянием. Например, визитной карточкой их цивилизации стали мраморные вазы и статуэтки (главным образом, женские), которые находят в могильниках всего архипелага, хотя не все острова богаты мрамором. Кстати, большая часть кикладских сосудов может стоять, но их можно и подвешивать. Обычно это свойственно кочевым народам, но в данном случае можно предположить, что эти сосуды использовались как раз во время морских походов.

А начали заниматься мореходством эти люди, скорее всего, ещё до возникновения их общности, поскольку расположение островов позволяет путешествовать, не выпуская из виду сушу, что весьма мотивирует начинающих моряков (так, говорят, когда-то добрались до Австралии). И, судя по тому, что обсидиан с острова Милос был найден на Пелопоннесе в слоях XI тыс. до н.э., на Кикладских островах всё тоже было разведано и освоено ещё в палеолите.

Один из первых этапов кикладской цивилизации называется культурой Гротта-Пелос (3000 - 2650 гг. до н. э.).

В это время в мире происходят следующие события:

- в Египте идёт Раннее Царство с его первыми малоизвестными правителями, пытающимися объединить страну

- в Шумере господствуют пока именно шумеры, время от легендарного потопа до легендарного Гильгамеша

- к 2600-м гг. до н.э., то есть во времена Гильгамеша, в долине Инда складывается Хараппская цивилизация

- в Китае складываются основные неолитические культуры - яншао и луньшань

- между Чёрным морем и Уралом бродят праиндоевропейцы

На этапе культуры Гротта-Пелос люди окончательно перешли к неолиту, осваивая металлы (начали добывать медь, а потом и изготовлять из неё бронзу). Их хозяйство стало производящим (ячмень, виноград, оливки, овцы, козы, свиньи). Конечно, не отказывались и от рыболовства, главным образом, поглощали тунца, - в поселениях находят огромное количество рыбьих костей.

В это время немного увеличивается продолжительность жизни: если среди самых древних останков не найти умерших старше тридцати лет, то теперь мужчины стали доживать до сорока и даже пятидесяти (а женщины до тридцати, но до тех пор они жили ещё меньше).

Одна из самых интригующих находок - могильник на необитаемом острове Керос, куда на протяжении многих веков кикладцы приносили разбитые мраморные фигурки, сосуды и другие ценные предметы: там нет ничего целого. Что это - главная кикладская свалка или ритуальный центр? Предполагается, что могильник был местом паломничества, а предметы разбивали, чтобы ритуально "убить" их и отправить на тот свет его силу и сущность. Либо фигурки просто разбились со временем, и тогда никакой тайны нет.

Что касается самих фигурок, они все выполнялись в едином стиле. Во-первых, они могли только лежать. Во-вторых, были только женскими. Верхняя часть головы у них плоская, а глаз и рта нет, потому что их не вырезали, а рисовали (на некоторых остались следы краски).

Если культура Гротта-Пелос частично совпадает с раннекикладским периодом, то далее идёт среднекикладский (2100-1675 гг. до н.э.) и позднекикладский (1675-1100 гг. до н.э.) периоды. Период расцвета как раз приходится на раннекикладский период, то есть на III тыс. до н.э.

Помимо загадочных фигурок кикладцы делали ещё одни странные предметы, археологи и историки условно называют их "сковородками". Возможно, эти керамические сосуды использовались как зеркала, когда в них наливали воду или полировали до блеска. Возможно, и правда это были сковородки, блинчики жарить. И яичницу. Или что у них там было. Хотя следов жарки на них нет, так что это наименее вероятный сценарий.

Как и всегда в подобных случаях, предпочитают считать, что это некий культовый предмет, тем более что повторяющиеся схематичные изображения на дне могут быть интерпретированы как устройство мира по версии кикладцев (некий центр, и что-то хаотичное вокруг).

Интересно, что со временем сковородки приобретают другой вид: вместо единого центра можно увидеть множество точек, а внизу яркий и крупный треугольник, скорее всего, символизирующий женский орган (в маленьком варианте его можно увидеть и на верхней сковородке справа).

Ручка, состоящая, как правило, из двух, возможно, символизирует ноги. А изображение в круге, видимо, символизирует сами острова (рядом с ними можно увидеть изображение рыбки и корабля). Есть версия, что к этому моменту кикладцы начали осознавать себя уже не принадлежащими к одному острову, вокруг которого море и хаос, а стали чувствовать себя частью всей островной системы. Хаос по краям остался, но его стало меньше.

Также в это время одним из самых часто изображаемых животных становится почему-то ёж.

Человеческие фигурки постепенно становятся более объёмными, более совершенными и разнообразными. Теперь делают и младенцев, и детей, и музыкантов без определённого пола, и даже скульптурные группы. Появляются теперь не только лежащие фигуры, но и сидящие (и даже иногда стоящие). Все эти фигуры клались в могилы усопшим, но что именно символизировали - божеств, души, проводников или слуг - сказать сложно.

Ещё одна загадка, оставленная нам жителями Кикладских островов, а именно острова Терасия: протописьменность. Во всяком случае на одном из сосудов этого острова найден отпечаток, который, возможно, является не просто орнаментом.

О расшифровке при таком объёме и сохранности (и при отсутствии информации о языке) речи не идёт, но если вдруг это и правда буквы, иероглифы или слова, то эта письменность старше Критской (та появилась в 2000-х годах, а здесь 2500-е).

Впрочем, даже если так, видимо, она использовалась очень ограниченным числом людей и не получила развития.

Всё, теперь у нас есть представление о кикладцах, и если они будут упомянуты в контексте других культур, мы будем понимать, о ком это.

Источники:

Показать полностью 10
205
Лига образования
Наука

Минойская цивилизация: Греция до греков: часть 1⁠⁠

Серия История Греции

Когда я была на Крите и осматривала местные дворцы, я была ещё ребенком, и очень удивилась, когда мне сказали, что вот это вот всё, конечно, Греция, но не Греция. Кто же это был?

В III тыс. до н.э., то есть как раз тогда, когда в Египте экспериментировали с материалами и формой пирамид, которые станут визитной карточкой страны, на Крите и в окрестностях тоже начала складываться своя атмосфера. Внезапно начало расти население всего региона - на западе Анатолии (будущая Троя), на островах - Лесбосе, Лемносе, Крите, на Кикладском архипелаге и других, а также в материковой Греции.

Скачок в демографии вызвал рост количества поселений, некоторые из них вдруг становятся укреплёнными. Для сравнения: в начале III тыс. до н.э. было заселено около 20% островов Эгейского региона, а к концу того же тысячелетия - уже 70%.

Уже один этот факт говорит о том, что у кого-то из этих людей произошла некая эврика, а именно прорыв в кораблестроении, который распространился по региону и позволил легко преодолевать расстояния между островами, и даже между Анатолией и Аттикой (юго-восток элладского региона).

До III тысячелетия предки этих людей плавали совсем не далеко - только на плотах или выдолбленных из стволов челноках. Если вспомнить, какие расстояния на таких примитивных штуках преодолевали аборигены, заселявшие острова Тихого Океана, может стать стыдно, но имеем что имеем. Видимо, они осторожничали. И не зря. Потому что, возможно, это позволило выжить кому-то, чей потомок имел светлый ум. И этот светлый ум (или несколько) придумал строить серьёзные корабли, которыми можно было управлять, устойчивые, на которых могло поместиться достаточное количество людей, чтобы быстро идти на вёслах, и таким образом преодолевать большие расстояния по морю, даже если оно ведёт себя довольно капризно.

Теперь эгейцы могли собирать полезные ресусы на намного более обширной территории, что позволило им, наконец, выйти из неолита - следом за шумерами и египтянами - найти источники меди и олова и научиться делать из них бронзу, став таким образом в ряд наиболее передовых и высокотехнологичных держав того времени. Этот переход от камня, кремня и меди к уверенной бронзе, собственно, и происходил всё III тысячелетие. Революция случилась, но она была небыстрой.

Насчёт использованного мной слова "держава". Конечно, это анахронизм, и вообще неправильно. Речь в это время идёт только о большом количестве отдельных поселений, люди в которых говорили плюс-минус на одном языке (но это не точно), принадлежали одной культуре (или не совсем), этакий ЭгейСоюз (от слова Эгейский, а не Эгегей). Возможно, не все поселения вступали в этот союз добровольно, и не факт, что этот союз в то время был хоть сколько-то признан самими участниками, но определенный уровень единства и взаимоотношений у них был. Возможно, вас устроит термин "протогосударство", хотя бы потому что он достаточно абстрактный. Или "контактная зона", что его слегка уточняет.

Кроме того, за это время они где-то раздобыли гончарный круг (возможно, подсмотрели в Египте или у шумеров, а может, и сами придумали) и поставили изготовление более совершенных горшков на поток.

По мере того, как изделий из бронзы становилось всё больше, например, ножей, молотков, резаков и прочего, эгейцы начали совершенствовать при помощи них обработку дерева, кости, кремня. Это дало толчок как раз и в кораблестроении: то есть сначала они с трудом делали корабли не очень прочными медными и каменными орудиями, на них плавали за медью и оловом, делали бронзу, из бронзы делали новые прочные орудия, ими быстрее и качественнее делали новые корабли в большем количестве, на этих кораблях плавали за медью и оловом... Ну вы поняли. Судя по тому, что фигурки кораблей из глины и свинца в это время начинают класть в могилы, этот объект стал определяющим для эгейской культуры.

Бронзовые орудия позволили эффективнее обтёсывать камни, и самые древние стены Трои - Троя I (3000 - 2600 гг. до н.э.) и Троя II (2600 - 2300 гг. до н.э.) относятся как раз к этому периоду.

В городе Лерне обнаружен невероятно хорошо сохранившийся дом с черепицей (2500 - 2300 до н.э.), что поражает особенно сильно, если знать, что в Греции черепицу начнут делать только с VII в. до н.э.:

В этом же доме найдено около ста печатей, использовавшихся для запечатывания сосудов с вином и маслом, ларцов, корзин, дверей. Это говорит о том, что частная собственность уже цвела и пахла вовсю. Дело в том, что на печатях изображены геометрические фигуры или животные (пока рисунки, не буквы, но это определенно был шаг в сторону письменности). Возможно, каждый род или клан имел свою печать, этакий прообраз герба. Эти печати, кроме того, что использовали по назначению, ещё носили на шее (встречаются печати с дырочками для шнурка), клали в могилы. А в "доме с черепицей", судя по обилию самых разных печатей, мог находиться прообраз банка, где кланы хранили свои запасы на черный день или просто оставляли под защитой специальных людей, помечая такими печатями на будущее где чьё добро.

В это время здесь уже точно есть расслоение общества, точнее разделение на тонкий слой элиты и обширную массу простолюдинов. Судя по раскопкам жилых домов, большая часть людей обеспечивала себя всем самостоятельно: прямо внутри домов находились собственные гончарные мастерские и кузницы. Возможно, каждый умел пользоваться и тем, и другим, либо внутри семьи распределяли навыки.

Однако появились и узкие специалисты: по драгоценным металлам и камням. Судя по всему, они уже сидели на зарплате у правителей и их приближенных и обеспечивали тех предметами роскоши. Что логично, ведь с того момента, как первый корабль сплавал за вкусненьким и вернулся, те, кто на этом корабле находился и выжил, неизбежно стали элитой. Ну а дальше это дело оставалось только передавать по наследству, не забывая увеличивать престиж и капитал. Ко второй половине III тысячелетия они настолько зажрались, что начали класть ценнейшие изделия из бронзы в захоронения. Это говорит о том, что в это время бронза всё ещё была предметом крутости, определяя статус владельца, но уже не таким жёстким дефицитом (как бы покруче, чем айфон, но не настолько эксклюзивное как тесла).

Чтобы представить соотношение крутых и обычных людей, можно сказать, что, в среднем, на шестьдесят захоронений того периода, в трёх встречаются предметы из бронзы, серебра и\или золота.

Что касается резкого роста населения. Вероятно, всё же именно переход к кораблестроению и мореплаванию позволил им освоить больше земель, а бронзовые топоры облегчили процесс вырубки лесов под пашни, и всё это обеспечило демографический взрыв.

Но ещё одним важным фактором был переход к "средиземноморской триаде", то есть выращиванию злаков (обычно ячменя), винограда и оливок. Возможно, именно это стало основной причиной смещения культурного центра к югу региона, где условия для этих растений были лучшими, и выделением бесспорного лидера - Крита.

Про возвышение Крита - продолжение следует.

Источник:

  • Андреев "От Евразии к Европе"

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества