США обыграли Парагвай на ЧМ-2026 со счетом 4:1
Показать полностью
0 просмотренных постов скрыто
Просто о жизни, путешествии и наболевшем. 39.000 км на велосипеде по Южной Америке
Карта пройденного пути
Вот уже более 2 лет я кручу педали по просторам родины Южной Америки. За это время я проехал насквозь 13 стран и накрутил на колеса велосипеде более 39.000 километров пути.
Немного фото Колумбии...
Самосвал вблизи города Вайедупар
Военная часть вблизи города Вайедупар
Дорога
Колумбия
Горы Колумбии
Птичка в цветах Бразильского флага
Водопад в Бочалеме
Букараманга
Каньон Чикамоча
Сейчас я в Колумбии, в городе Риоача на берегу Карибского моря. Но это совсем не то море что изображали в рекламе Баунти или фильмах про пиратов с Джони Дэпом. Тут серый песок, мусор и сильные ветра несущие мусор и песок. А еще тут жарко, жарко так что сидя в тени и обдуваемый ветром ты все равно страдаешь от жары (хотя я люблю жару).
Я вообще не понимаю как местные жители здесь живут. Вообще тут население из коренных индейских народов, на вид смуглые но с "нормальным" разрезом глаз ( типичным для европейцев). При этом они довольно таки тучные, что мужчины что женщины. Связано я думаю это с тем что они употребляют много жирного и заливают огромным количеством газировки или пива. Так же, очень странно наблюдать, как на заправке водители авто могут позволить себе выпить пару банок пивща. И продожить после этого поездку.
В некоторых регионах страны я несколько раз встречал пешие патрули военных обещанных оружием и боеприпасами. Так в деревне Бочалема я видел пулеметчика с лентой патронов и несколько полицейских вооруженных винтовками M4 с пристегнутыми гранатометами и гранатой в стволе. Очень это странно лично для меня видеть такое в стране которая н и с кем не воюет. Хотя нет вру, уже много лет тут идет перманентным борьба с наркокартелями и революционным силами ФАРК.
Вообще колумбийцы довольно таки приветливые люди, но конечно же не на столько как бразильцы. Очень часто ко мне подходит колубиец, реже колумбийка и начинают расспрашивать откуда я и куда. Топ самых распространенных вопосов: - Откуда ты едешь; -Куда ты едешь; -Из какой страны ( услышав про Россию очень сильно удивляются); -Есть ли у т е бы семья; -Веришь ли ты в Бога и какой ты религии. Пожалуй эти 5 вопросов наиболее распространены. Очень редко они могут угостить какой нибудь едей и если вы уже совсем понравился колумбийцу, то он может тебе всучить деньги в экваваленте 2-3 долларов США.
Вообще когда я впервые попал в Колумбию, насмотревшись мериканских боевиков про латиноамериканскую мафию и наркокартели, я ждал что из соседнего поворота вылетит пикап с пулеметной турелью и начнет поливать из него преследующих полицейских. 😂😂😂 Но все намного банальные и спокойнее. Люди в основном тут спокойные, улыбчивые и гостепреимные.
В первый же день моего велопутешествия меня встретил на дороге мужчина по имени Дуглас и пригласил меня переночевать в его доме. Его жена очень тепло меня приняла в их доме, меня накормили и выделили отдельную комнату в доме. Это было для меня очень неожиданно. А потом были многие тысячи и тысячи километров, сотни краткосрочных встреч и десятки людей помогавших мне в пути.
Были конечно же и негативные моменты: - была драка, агрессивные водители фур, падения с велосипедом, авария с грузовиком, укусы агрессивных собак и вакцины от бешенства, холод, проливные дожди, ветра Патагонии и заснеженные перевалы. Было так всего много что ни все сразу и упомнишь. Но вспоминая свой пройденный путь, в моей голове снова возникает "зуд путешествия" и я с большой радостью повторил бы снова эту дорогу. Но проделал бы я уже это не на велосипеде, а на мото. Ведь так много мест которые я пропустил и не увидел в следствии тяжести пути и недоступности этих мест на велосипеде. Но впереди меня ждет Центральная и Северная Америка.
Основным припятствием на моем пути сейчас встал Дарьенский пробел - одно из самых малоизученных, малонаселенных и опасных мест планеты. Через этот участок действенной сельвы одно время шёл плотный поток эмигрантов и наркотиков в США. Говорят что сейчас эта тропа практически заросла в следствии того что упало колличество идущих по ней искателей лучшей жизни в США.
Так же попасть в Панаму можно при помощи самолета, либо лодок что ходят по морю из небольшой деревушки Капургана в город Пуэрто-Обальдия и от туда уже дальше вглубь континента. Но денег на лодку у меня нет. Видимо придется идти пешком через джунгли. С одной стороны пугает этот маршрут, но с другой стороны один путешественник из России преодолел эту дорогу с велосипедом. Надеюсь что и у меня это получится.
Для того чтоб подготовится к этому маршруту надо подзаработать немного денег. Латиноамериканскикие путешественники обычно занимаются попрошайничеством, играют на инструментах и поют в парках и на пешеходных улицах , моют стекла автомобилей на перекрестках, делают и продют фенечки, жонглируют на перекрестках дорог. Ни чего из этого делать я не умею. Единственное на что я додумался это распечатать фото моего путешествия и начать продавать их. Хочу заняться этим уже завтра.
Деньги требуются не тол ко на еду и продолжение пути, требуется замена запчастей на велосипеде. На данный момент мне нужно заменить обод переднего колеса и полностью заменить трансмиссию (пердние звезды, каретку, цепь, касету). Обычно ремонтом велосипеда занимаюсь я сам. Но в последний раз поменял обод заднего колеса в мастерской при магазине, так как спешил побыстрее выехать в дорогу. Кстати переспицивать колесо стоило 20.000 песо - примерно $5,35 США.
Немного расскажу про одиночество. Находясь так долго в пути я уже привык что нахожусь все время один и это не доставляет мне какого то большого неудобства. Часто в дороге я общаюсь с местными жителями, но порой кончено хочется поговорить на родном и могучем. Так несколько раз в пути я пересекался с русскоговорящие путешественниками, и встречи эти были как бальзам... Не верите? Попробуйте сами прожить 2 года в пути...
А вообще многого и не упомнишь. Если у вас появились какие то вопросы, то задавайте. Постараюсь на них ответить.
Всем спасибо за внимание...
Показать полностью
10
Человечность со стороны фанатов
Главное дерби Парагвая не доиграли из-за фанатов, пострадали 6 полицейских.
Дерби «Олимпия» – «Серро Портеньо» не доиграли из-за беспорядков фанатов. Полиция Парагвая применила резиновые пули и слезоточивый газ, 6 сотрудников получили ранения
Матч 17-го тура чемпионата Парагвая «Олимпия Асунсьон» – «Серро Портеньо» не был доигран из-за беспорядков на стадионе.
По словам очевидцев, беспорядки с участием болельщиков команд начались с того, что при счете 0:0 в секторе фанатов «Серро Портеньо» на столичном «Эстадио Дефенсорес дель Чако» взорвались петарды.
Полиция применила резиновые пули и слезоточивый газ, пытаясь подавить беспорядки во время главного дерби страны. Сотни зрителей выбежали на поле, матч был прерван, а затем отменен.
Были задержаны около 100 человек. По меньшей мере шесть полицейских получили ранения, один из них находится в тяжелом состоянии. Давид Торалес, представитель местной больницы, сообщил, что «полицейские получили травмы головы, рваные раны, в том числе возможные ножевые ранения, и другие травмы».
Президент «Олимпии» Родрио Ногес заявил, что его клуб будет добиваться присуждения технического поражения сопернику, а президент «Серро Портеньо» Блас Регера утверждает, что «Олимпия» несла ответственность за безопасность стадиона как принимающая сторона.
«Олимпия» лидирует в таблице, набрав 39 очков в 16 матчах. У «Серро Портеньо» 33 балла и второе место.
Показать полностью
Как монахи построили коммунизм в джунглях, или Секс по расписанию: удивительная история государства иезуитов в Парагвае
Представьте себе картину: Южная Америка, непролазные джунгли, XVII век. Жестокие конкистадоры и охотники за рабами рыщут по лесам в поисках добычи. И тут, посреди этого хаоса, возникает совершенно закрытое государство. В нем нет денег, нет частной собственности на средства производства, чужестранцам вход строго воспрещен, а местным жителям нельзя покидать его пределы. А еще по ночам там звонит специальный колокол, напоминая гражданам, что пора бы заняться демографией.
Звучит как завязка для антиутопии или фэнтези? А вот и нет. Это реальная история Ордена иезуитов и индейцев гуарани в Парагвае. Садитесь поудобнее, сейчас расскажу подробности.
Предыстория: почему индейцам понадобилась «крыша»
В XVI-XVII веках жизнь индейцев гуарани в Южной Америке была, мягко говоря, не сахар. С одной стороны наступали испанские колонисты, с другой — из Бразилии регулярно совершали набеги *бандейранты* (жестокие португальские охотники за рабами). Индейцев тысячами угоняли на плантации.
В 1609 году (это самое начало XVII века) в парагвайскую глушь массово потянулись миссионеры из Общества Иисуса (иезуиты). Они предложили индейцам сделку: «Вы принимаете христианство и живете по нашим правилам, а мы защищаем вас от рабства». Гуарани, оценив перспективы быть проданными на рудники, согласились. Так начали появляться «редукции» — специальные изолированные поселения.
Вскоре эти поселения разрослись настолько, что де-факто образовали независимое государство внутри испанских колоний (на территории современных Парагвая, Аргентины и Бразилии).
Железный занавес в тропиках
Иезуиты быстро поняли: чтобы проект работал, нужно полностью изолировать индейцев от тлетворного влияния европейцев. И они буквально опустили железный занавес:
1. Никаких белых (кроме самих монахов). Ни один испанец или португалец не имел права находиться на территории редукции дольше трех дней.
2. Никаких выездов. Индейцам запрещалось покидать территорию государства без веской причины и разрешения святых отцов.
3. Испанский язык под запретом. Чтобы индейцы не могли даже пообщаться с возможными колонистами, иезуиты выучили язык гуарани, создали для него письменность и вели все дела только на нем.
В каждой редукции жило от 2 до 4 тысяч индейцев, а управляли ими всего два-три монаха-иезуита! Как им это удавалось? Идеальная организация и дисциплина.
Православный… то есть, католический коммунизм
Внутри редукций царил тотальный контроль и экономика, которую позже назовут «христианским коммунизмом».
• Собственность: Земля делилась на две части. Первая — «Божье поле», где работали все вместе (урожай шел в общие склады для больных, вдов, сирот и на продажу). Вторая — личные наделы индейцев (чтобы кормить семью).
• Деньги: Их внутри редукций не было вообще. Все выдавалось со складов по потребностям (одежда, еда, инструменты).
• Труд: Работали все, но рабочий день был строго нормирован. В отличие от испанских плантаций, где люди умирали от истощения, здесь трудились около 6 часов в день. Остальное время — молитвы, музыка, обучение.
Колокол «любви»
Вот мы и подошли к самой пикантной и известной детали этой истории. Иезуитам нужны были рабочие руки для плантаций и солдаты для защиты от работорговцев. К тому же, европейские болезни (например, оспа) иногда выкашивали целые поселения. Демографию нужно было поднимать стахановскими темпами.
Но была проблема: индейцы гуарани, уставшие после работы на полях и долгих церковных служб, предпочитали просто спать.
Иезуиты, как люди прагматичные, нашли выход. Каждую ночь, в самое глухое время (обычно около полуночи или часа ночи), дежурный монах начинал бить в церковный колокол. Этот звон был официальным сигналом: мужьям предписывалось проснуться и, так сказать, исполнить свой супружеский долг во имя Господа и процветания общины. Говорят, это работало безотказно, и рождаемость в редукциях стабильно держалась на высочайшем уровне.
Вооружены и очень опасны
Поскольку португальские работорговцы продолжали нападать на поселения, иезуиты сделали то, что категорически запрещали испанские законы: они вооружили индейцев огнестрельным оружием.
Монахи добились от короля Испании специального разрешения на создание армии гуарани. Они сами обучали индейцев европейской тактике боя, строили литейные мастерские и отливали пушки прямо в джунглях. В итоге армия иезуитов стала сильнейшей военной машиной в Южной Америке того времени. Когда в 1641 году банда португальцев в очередной раз пришла за рабами, индейская армия разнесла их в пух и прах в битве при Мбороре. Больше бандейранты туда не совались.
Финал утопии
Государство иезуитов просуществовало более 150 лет. Они стали безумно богатыми, экспортируя чай мате (йерба-мате) и хлопок. В редукциях работали школы, типографии, индейцы играли на скрипках Баха и строили великолепные каменные соборы.
Но такая независимая, богатая и вооруженная до зубов автономия сильно напрягала как Испанию, так и Португалию. Против иезуитов начались политические интриги. В середине XVIII века короли решили поделить территории редукций между собой. Индейцы попытались сопротивляться (Война гуарани), но силы были неравны.
В 1767 году испанский король Карл III издал указ об изгнании ордена иезуитов из всех американских владений. Монахов арестовали и вывезли в Европу.
Что стало с индейцами? Без своих строгих, но эффективных менеджеров система быстро рухнула. Испанские чиновники разворовали склады, индейцы разбежались обратно в джунгли или попали в зависимость к колонистам, а прекрасные каменные церкви поросли лианами. Так закончился один из самых удивительных социальных экспериментов в истории человечества. А джунгли теперь хранят тишину, и колокол больше не будит никого по ночам.
Показать полностью
Трофей, которого не хватало
Рональдиньо и участники тюремного турнира после завершения соревнований.
Чемпион мира, победитель Лиги чемпионов, кубка Америки, кубка Конфедераций, кубка Либертадорес и обладатель Золотого мяча. Только один футболист в истории стал обладателем всех этих трофеев – Рональдиньо. Уже после завершения карьеры легенда «Барселоны» и сборной Бразилии выиграл самый необычный трофей в своей жизни… свинью.
В марте 2020 года Рональдиньо вместе с братом отправился в Парагвай для участия в благотворительном проекте, но был там задержан за использование поддельных документов. По ходатайству прокуратуры суд отправил братьев в место предварительного заключения на 6 месяцев.
Именно там уже много лет дважды в год проводился чемпионат по футболу для заключённых. Всё серьёзно: 10 команд, система плей-офф и невероятный трофей для победителей – поросёнок, весом 16 килограмм! Мимо такого приза в свою коллекцию чемпион мира пройти не смог и сразу же записался в одну из команд.
Команда, получившая в нападение экс-игрока «Барселоны», добралась до финала чемпионата и одержала там разгромную победу со счётом 11:2. Рональдиньо отметился 5 голами и 6 результативными передачами. И самое главное, он получил обещанный трофей, которого ещё не было ни у одного из обладателей Золотого мяча.
Курьёзно? Да. Но этот факт показал нам настоящего Рональдиньо. Несмотря на все трофеи, заслуги и звёздный статус, в душе он остался тем же мальчишкой с улиц Порту-Алегри, который очень сильно любит футбол и готов играть в него всю жизнь. Неважно кто соперник – лучший состав Реал Мадрида или же простые люди. И неважно, что стоит на кону: кубок мира из 18-ти каратного золота или 16-ти килограммовый поросёнок.
Главное – это игра.
P.S. Еще больше интересных постов в моём телеграм-канале: https://t.me/eettubrut
Всегда рад новым подписчикам!
Показать полностью
В руках зверя
Он мучил ее всю ночь. Хулиана рыдала, умоляла хозяина прекратить, но это лишь сильнее распаляло сеньора. Эти люди, испанцы, они все забрали у ее народа, - землю, золото, свободу, достоинство.
У Хулианы все забрал один человек, - де Кабрер. Ее муж.
Ночь продолжалась, но Хулиана, стиснув зубы, больше не кричала: она решила, заставила себя поверить, что эта ночь в руках зверя будет последней.\
Ее мать была индианкой-гуарани, которую касик (то есть, вождь племени) передал испанцам в качестве дани еще в раннем детстве. В плену мать Хулианы была сначала наложницей знатных колонистов, затем - "женщиной для отдыха", задача которой состояла в заработке денег для хозяина.
Хулиану рабыня-гуарани родила в 1522 году. Кто был отцом девочки, мать не сказала, однако, судя по тому, что малышку окрестили, отец был европейцем.
В 1537 году испанская колония, в которой жили Хулиана и ее мать, стала городом Асунсьоном, будущей столицей Парагвая.
Хулиане к тому времени исполнилось пятнадцать лет, она жила с матерью в небольшом домике, где "женщина для отдыха" принимала гостей. Хулиана видела все происходящее, и знала, что вскоре и ей придется пойти по пути своей матери.
Франсуа Огюст Биар "Гуарани в лесу".
Дело в том, что земли в окрестностях Асунсьона были довольно бедны, и поэтому испанцы-колонисты не нашли лучшего способа богатеть, как эксплуатировать местных жителей, делать из них рабов. Индейцы, плененные и купленные на невольничьих рынках (где продавцами зачастую выступали индейские вожди-касики), трудились на плантациях, в каменоломнях, прислуживали европейским хозяевам в их домах.
Самых красивых женщин-гуарани ждала особая судьба. Красавиц использовали как для рождения новых рабов (и неважно, что отцом ребенка зачастую был сеньор), так и для работы в "веселых домах", где женщины зарабатывали деньги господам.
Хозяин Хулианы уже давно поглядывал на красавицу: индианка вытянулась, созрела, превратилась в очаровательную девушку, за которую любой испанский солдат выложил бы немало звонкой монеты. Однако господин не спешил делать Хулиану "женщиной для отдыха", так как надеялся продать ее подороже какому-нибудь богачу.
Дальнейшая судьба Хулианы известна нам из отчета, представленного в 1545 году королю Испании конкистадором Альваром Нуньесом Кабесом де Вака, который являлся парагвайским губернатором с 1542 по 1544 годы.
Альвар Нуньес Кабес де Вака.
Согласно документу, составленному со слов де Вака его писарем Пером Эрнандесом, Хулиана была куплена у ее хозяина испанским поселенцем Нуньо де Кабрером.
Нуньо, по всей видимости, женился на красавице, однако, он оказался сущим зверем. Де Кабрер чуть ли не ежедневно избивал Хулиану, заставлял ее часами стоять под проливным дождем, совершал над нею иные немыслимые злодеяния.
На жестокие поступки в отношении Хулианы испанца подтолкнули неистовая страсть к индианке, а также жестокая ревность к испанцу Санчо де Салинасу, являвшемуся двоюродным братом Нуньо де Кабрера.
Нуньо считал Хулиану "красивым животным". Впрочем, испанец отказывал в человеческих качествах и всем прочим представителям коренного населения Парагвая. И, конечно, колонист был далеко не одинок в своих представлениях.
Портрет Хулианы. Национальный музей Парагвая.
Однажды Нуньо де Кабрер особенно разъярился и мучил бедную Хулиану всю ночь. Наутро, едва живая молодая женщина нашла в саду ядовитую травку и приготовила мужу последний в его жизни ужин.
Похлебав супа, Нуньо де Кабрер скончался в жестоких корчах. Наутро Хулиана была схвачена, но, за неимением улик, отпущена. Кроме того, ходили слухи, что инквизитор купился на красоту женщины и, получив своеобразную "взятку", отпустил индианку.
Хулиана, выйдя из застенков, стала упрекать других женщин из племени гуарани, что они до сих пор не убили своих мучителей и не подняли антииспанское восстание. С учетом ситуации, поступок Хулианы был невероятно смелым, ведь даже мужчины не отваживались на бунт против испанцев.
Слухи о том, что какая-то индианка пытается устроить бунт в Асунсьоне достигли ушей губернатора Кабеса де Вака, который немедленно приказал взять Хулиану под стражу.
Губернатор вынес женщине суровый приговор - казнь путем четвертования в назидание другим женщинам из коренного населения.
Королю Кабес де Вака отправил отчет, в котором в общих чертах рассказал историю Хулианы, а также сообщил, что правивший до него Парагваем Доминго Мартинес де Ирала, допустил в колонии настоящий "хаос", позволив испанцам вступать в связи с индианками.
Доминго Мартинес де Ирал.
Помимо прочего, Кабес де Вака сообщил, что Доминго Мартинес де Ирал лично просил его сохранить Хулиане жизнь. Дело в том, что де Ирал был другом уже упомянутого Санчо де Салинаса, влюбленного в индианку двоюродного брата отравленного Нуньо де Кабрера.
Де Вака заявил королю, что он наотрез отклонил ходатайство бывшего губернатора, и сурово отчитал де Ирала и де Салинаса за их мягкотелость.
Летом 1544 года 22-летняя Хулиана была казнена на главной площади Асунсьона.
В наше время Индианка Хулиана (так ее называют во всем мире) является национальной героиней Парагвая, символом борьбы против угнетателей. В Южной Америке в честь Хулианы названы школы, библиотеки, женские центры.
Одна из улиц Асунсьона носит имя этой женщины, бросившей вызов не только хозяину-"зверю", но и всем испанским колонистам-угнетателям.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
Показать полностью
7
Ответ на пост «Самоубийство нации: как Парагвай решил повоевать со всем континентом»1
Христианство и коммунизм весьма близки духовно и идеологически. Это довольно известное умозаключение, которого придерживались многие мыслители — от Томаса Мора до Льва Толстого. Но мало кто знает, что первое в мире государство с признаками социализма было создано в Парагвае на основе католических идей иезуитов еще до создания Марксом своего учения.
Произошло это в начале XIX века в бывшей южноамериканской колонии Испании — Парагвае. У этой территории весьма любопытная и не характерная для большинства заморских приобретений Испании история. Первые колонизаторы высадились здесь в 30-х годах XVI века, а с начала XVII столетия в Парагвае стали основывать поселения испанские иезуиты. Надо сказать, что "Общество Иисуса" — иезуитский монашеский орден — в католической церкви занимал то же примерно место, что в СССР — Комитет Государственной безопасности. Иезуиты имели собственные учебные заведения с весьма высокими критериями отбора, выявляли инакомыслящих и еретиков внутри церкви, осуществляли расследования и карали по решению церковного суда, проводили агрессивную миссионерскую политику, вели сбор данных в интересах церкви, вербовали политиков и государственных деятелей… Иезуиты были высокообразованными и волевыми людьми с самостоятельным мышлением и способностью принимать ответственные решения без дополнительных консультаций. Таковыми, кстати, остались и до сих пор.
Так вот, в Парагвае иезуиты основали уникальное теократическое государство. Его основой стали институты империи Инков, племена местных индейцев и идеи христианства. Эта была первая попытка построения справедливого общества без частной собственности с приоритетом общественного блага и главенстве коллектива над личностью. Индейцы сменили кочевой образ жизни на оседлый, основой экономики стало земледелие и скотоводство, начали развиваться ремесла и мануфактуры. Монахи приобщали индейцев к основам европейской материальной и духовной культуры. Практически триединая задача построения социализма, сформулированная почти двести лет спустя классиками марксизма-ленинизма. Поселения процветали, а индейцы были практически независимы от метрополии. Это, понятно, не нравилось тогдашним глобализаторам и в результате четырехлетней войны (1754-1758 годов) объединенные испано-португальские войска разгромили теократов. Иезуиты были изгнаны из всех испанских владений в Южной Америке, индейцы стали возвращаться к прежнему образу жизни.
Читайте также: Самые счастливые — жители бедных стран
Однако социалистические идеи иезуитов не были забыты. Через пятьдесят лет испанская колониальная империя развалилась. В 1811 году Парагвай провозгласил независимость. Во главе страны встал адвокат Хосе Франсия, который правил до 1840 года. В стране была провозглашена политика автаркии (ориентация на собственные ресурсы с тем, чтобы минимально зависеть от внешнеэкономических факторов), проведено изъятие в общественную собственность монастырских земель и имущества, практически полностью ликвидирована преступность.
Франсия частично возродил идеи иезуитов, но без явной религиозной подоплеки. В основе экономики лежал общественный труд и мелкое предпринимательство (союз трудовых классов и мелкой буржуазии, у нас за это ратовали эсеры времен Великой Октябрьской социалистической революции). Были введены совершенно немыслимые для начала XIX века общественные льготы: бесплатное образование, бесплатная медицина, низкие налоги и социальные продовольственные фонды. Итогом стало создание крепкой государственной промышленности. Парагвай стал наиболее динамично развивающимся и обеспеченным государством Южной Америки. Была ликвидирована бедность, а довольно большое количество состоятельных людей вполне бесконфликтно интегрирована в общество.
После смерти Франсия в 1840 году к власти пришел его племянник Карлос Лопес. Он провел ряд либеральных реформ, открыл доступ иностранцам, укрепил обороноспособность страны, создал речной флот и реорганизовал армию. Лопес умер в 1862 году, оставив страну сыну Франсиско Лопесу. При нем Парагвай достиг пика процветания. Численность населения возросла до 1,3 миллиона человек, была построена первая железная дорога. В стране начали развиваться сталелитейная, текстильная, бумажная отрасли промышленности, построены типографии, организовано производство пороха и судостроение. Были построены пороховые и артиллерийские заводы.
К опыту Парагвая начали присматриваться в соседнем Уругвае, имеющем выход к морю. Через его порты шел основной торговый грузопоток Парагвая. Возникла реальная возможность объединения двух государств, а дальше процесс мог вовлечь другие страны Южной Америки.
Читайте также: Эквадор построил государство будущего
В полном соответствии с возникшей чуть позже теорией классовой борьбы Маркса, буржуазия объединилась, чтобы уничтожить материальное воплощение социалистических идей. Бразилия оккупировала уругвайский порт Монтевидео и поставила во главе Уругвая марионетку. Чуть позже был заключен тройственный союз между Аргентиной, Уругваем и Бразилией и вспыхнула война. На начальном этапе мобильная и патриотическая армия Парагвая одержала ряд побед, захватив, в частности, несколько бразильских городов и фортов. Однако ресурсные потенциалы воюющих сторон были несопоставимы, к тому же тройственный союз получил беспроцентные займы лондонских банкирских домов Н. М. Ротшильда и братьев Бэрингс.
После ряда кровопролитных сражений, в которых парагвайские солдаты демонстрировали бесстрашие и героизм, армия была разгромлена. Даже дети принимали участие в сражениях, в память об их героизме в современном Парагвае отмечается День ребенка 16 августа. В сражениях, схватках, актах геноцида полегло 90 процентов мужского населения Парагвая. К 1871 году из более, чем 1,3 миллиона населения осталось около 220 тысяч. Парагвай был полностью разорен и отброшен на обочину мирового развития. Так закончилась история социалистического государства, основанного на идеях иезуитов. Первого, но далеко не последнего в мировой истории.
Итак внимание вопрос: КОМУ ВЕРИТЬ, БЛЯТЬ???
Показать полностью
Самоубийство нации: как Парагвай решил повоевать со всем континентом1
Вот представьте себе, есть государство, которое закрылось от внешнего мира, построило мощную военную машину и решило, что его соседи — это просто досадное недоразумение на карте. И нет, это не сюжет из антиутопии. Это Парагвай образца 1864 года. Страна, которой управлял Франсиско Солано Лопес, человек с амбициями Наполеона и ресурсами небольшой аграрной республики. В которой ему было тесно. Лопесу был нужен выход к большой воде, а на пути к мечте стояли соседи — Бразилия и Аргентина. В итоге эта мечта привела к самому кровавому конфликту в истории Южной Америки, который местные историки вежливо называют «Великой войной», а статистики — демографической катастрофой.
В ноябре 1864 года парагвайцы перехватили на реке бразильское судно «Маркиз Олинда». На борту были золото, оружие и губернатор провинции, который ехал на работу. Лопес решил, что это отличный повод начать перекройку границ. Он объявил войну Бразилии, а когда Аргентина отказалась пропустить его войска через свою территорию — объявил войну и ей. Уругвай, где в тот момент менялась власть, тоже оказался втянут в эту воронку. Так образовался Тройственный союз: Бразильская империя, Аргентина и Уругвай против одного маленького, но очень гордого Парагвая.
Союзники превосходили Парагвай по ресурсам и населению в десятки раз. Но была одна деталь: Парагвай готовился к войне годами. Лопес превратил страну в военный лагерь, выписал европейских инженеров и купил пушки, а его солдаты были мотивированы так, будто защищали лично Господа Бога. Бразилия же, несмотря на свой имперский статус, имела армию, которая больше годилась для парадов, чем для джунглей. Первые годы войны превратились для союзников в логистический кошмар. Болота, незнакомая местность и холера косили ряды эффективнее, чем парагвайские пули. Санитарные потери были чудовищными: люди пили речную воду и умирали целыми батальонами, даже не увидев врага.
Итого союзнической некомпетентности стала битва при Курупайти в сентябре 1866 года — наглядный пример пример того, как не надо воевать. Союзное командование, уверенное в своем численном превосходстве, погнало солдат в лобовую атаку на укрепленные позиции. Парагвайцы, сидя в траншеях, обрабатывали наступающих картечью. К концу дня союзники потеряли тысячи людей (цифры разнятся от 4 до 9 тысяч), парагвайцы — меньше сотни. Наступление захлебнулось, и война встала на долгую паузу, пока политики искали виноватых, а генералы учились читать карты.
Ситуация изменилась, когда командование бразильскими войсками принял герцог Кашиас. Он перестал играть в героя и начал воевать по учебнику. Кашиас понимал, что ключ к победе — это река. Бразильские броненосцы, игнорируя огонь береговых фортов, прорвались вверх по течению, отрезав парагвайскую крепость Умайта от снабжения. Это был конец организованного сопротивления. Парагвайская армия была разбита, столица Асунсьон пала, а Лопес бежал в горы, обещая сражаться до последнего парагвайца. К сожалению, это была не метафора.
Когда взрослые мужчины закончились, Лопес начал призывать детей. Битва при Акоста-Нью 16 августа 1869 года вошла в историю как «Битва детей». Против ветеранов бразильской армии вышли подростки 9–15 лет, многие с накладными бородами, чтобы казаться старше. Поле боя заволокло дымом от горящей травы, в котором погибло будущее нации. В современном Парагвае этот день отмечается как День ребенка — праздник со слезами на глазах.
Охота на Лопеса закончилась 1 марта 1870 года в местечке Серро-Кора. Его отряд был окружён, и диктатор получил смертельное ранение при попытке переплыть реку. Его последние слова «Я умираю за Родину!» (или «с Родиной», тут не ясно) стали эпитафией всей стране. Парагвай потерял, по разным оценкам, до 70% всего населения и до 90% мужчин. Страна превратилась в край вдов и сирот. Промышленность была уничтожена, территории потеряны, а экономика отброшена в каменный век, из которого страна выбиралась больше ста лет.
***********************
А ещё у меня есть канал в Телеграм с лонгридами, анонсами и историческим контентом.
Показать полностью