«Глупому в поле не давай воли» Мне бывает очень интересно, что творится в головах некоторых людей, какие там бродят мысли, когда они открывают рот и начинают озвучивать слова, выстраивая их в предложения, а в итоге рождается речь, которую я, слушая, определяю в категорию: «Что это за дичь такая?»
Итак, Ткачев использует свой статус настоятеля храма и авторитет религиозного деятеля, чтобы воздействовать на сознание миллионов верующих. Он сознательно или подсознательно внушает им: «Если вы критикуете власть - вы грешите против Бога, потому что Бог поставил эту власть».
Это классический прием психологического подавления, когда воля человека парализуется через страх перед высшей силой. Верующие, воспринимающие слова священника как истину, полученную от Бога, теряют способность к критическому мышлению. Их превращают в послушную массу, не способную оценивать реальные действия чиновников.
Это не духовное наставление. Это идеологическое оружие, направленное на уничтожение гражданской субъектности у людей.
Ткачев приравнивает отношение к родителям к отношению к начальству. Это глубокая логическая ошибка и, более того, циничная манипуляция.
Родители- это люди, которые дали мне жизнь, вырастили и воспитали меня. Я люблю их или не люблю, но связь между нами - кровная и личная.
Чиновник - это человек, которого наняло государство за мои налоги, чтобы он выполнял конкретные функции. Если он с ними не справляется, если он ворует, врет или принимает дурацкие решения - я имею полное право это критиковать.
Сравнивать родительский авторитет с бюрократической должностью - это оскорбление самой идеи семьи и превращение граждан в недоразвитых детей, которым нельзя доверять собственное мнение.
Ткачев призывает молчать «независимо от того, что делает власть». Но мы живем в стране, где:
- сотни уголовных дел в отношении чиновников всех уровней;
- коррупция пронизывает государственный аппарат снизу доверху;
- управленческие решения принимаются без учета мнения населения и часто приводят к катастрофам (экологическим, экономическим, социальным).
В такой ситуации требовать молчания - это либо глупость, либо предательство интересов собственного народа. Если власть боится критики - значит, ей есть что скрывать. Если священник защищает власть от критики - значит, он защищает не Бога, а конкретных людей, которые эту власть осуществляют и пользуются ею для личного обогащения.
Статья 29 Конституции РФ гарантирует каждому свободу мысли и слова. Статья 3 говорит, что источником власти является народ. Статья 2 провозглашает человека высшей ценностью.
Ткачев своей речью подрывает сами основы конституционного строя:
- он призывает граждан отказаться от контроля над властью;
- он объявляет критику грехом, то есть выводит чиновников из-под общественного контроля;
- он превращает граждан из субъектов политической жизни в объекты управления.
Это не проповедь христианского смирения. Это политический манифест авторитаризма, обернутый в церковную риторику. И он особенно опасен именно потому, что исходит из уст человека, который для миллионов является носителем духовной истины.
Я не являюсь членом НКО Русской Православной Церкви. Я не подписывал их устав и не давал обещания следовать их правилам. Я живу в светском государстве, где церковь отделена от государства, и никто не имеет права навязывать мне свои внутренние регламенты.
Я имею право и буду оценивать действия чиновников. Я имею право критиковать некомпетентность, воровство и глупость во власти. Я имею право требовать от государства исполнения его обязательств передо мной как налогоплательщиком и гражданином.
И любая попытка заткнуть мне рот, прикрываясь именем Бога, - это не духовный подвиг, а духовное насилие.
Или я не прав? Может со мной что не так?
