Добрый день, уважаемые читатели моего блога! На следующей неделе я начну публикацию огромной серии статей, посвященной истории России, начиная с создания на ее территории первого государства в IX веке и вплоть до начала XX века. Отдельные большие и подробные циклы в рамках данной серии будут посвящены самым остросюжетным и интересным периодам российской истории, а именно — нашествию монголов на Русь, периоду правления Ивана Грозного и Ливонской войне, реформам Петра I и Северной войне, а также эпохе дворцовых переворотов и правлению Екатерины Великой.
Про, пожалуй, самый остросюжетный период в истории России я уже написал цикл, с которым можно ознакомиться здесь - Смутное время
С историей России в первой половине XX века можно ознакомиться здесь:
Ну а в качестве затравки я настоятельно рекомендую ознакомиться с произведением Алексея Толстого «История государства Российского», которое я оставлю ниже. Это настоящий литературный шедевр, сочетающий в себе исторические факты и просто потрясающий язык сатиры и иронии!
По версии большинства современных ученых, выделение людей из животного мира произошло около 2,5 млн лет назад. Именно тогда от австралопитеков отделилась новая ветвь - Homo habilis. Человек умелый, в отличие от своих предшественников, обладал более крупным головным мозгом и способностью к осознанному изготовлению орудий труда. Начиная с этого момента, выживание вида стало зависеть не только от биологических данных, но и от технологий.
Около 2 млн лет назад в связи с изменением климата в Африке, ставшего катастрофически сухим, джунгли, в которых обитали Homo habilis, превратились в открытые саванны. Вследствие этого перед нашими предками встал выбор - либо вымереть, либо научиться быстро перемещаться по открытой местности под палящим солнцем. В этих условиях за очень короткий по меркам эволюции срок сформировался облик Homo erectus (Человек прямоходящий). В отличие от хабилисов, которые еще умели лазать по деревьям, эректус стал "чисто земным" существом. Его ноги стали длинными, а руки короткими, что позволило ему бегать на огромные дистанции. Считается, что именно в это время люди потеряли густую шерсть, что позволило им охотиться в самый полдень, когда все хищники отдыхали в тени, спасаясь от перегрева. Иногда эректус просто выматывал добычу, преследуя её часами под солнцем, хотя чаще всего он довольствовался падалью, оставшейся от добычи хищников.
Существует версия, что именно эректусы первыми начали использовать огонь для приготовления пищи, что дало лишнюю энергию для дальнейшего развития мозга, так как приготовленная еда усваивается организмом на 30–40% эффективнее. Двигаясь вслед за мигрирующими стадами животных и в поисках новых растительных ресурсов, представители Homo erectus медленно, но верно продвигались на север и восток и в конечном итоге покинули африканские пределы, положив начало экспансии людей в Евразию.
Слева Homo habilis, справа Homo erectus.
Еще одной важной вехой в истории человечества стало появление гейдельбергского человека. Такое название данный вид получил в честь немецкого города Гейдельберг, в 10 километрах от которого в 1907 году в песчаном карьере были найдены останки его представителя. В начале постоянным местом обитания данного вида, эволюционировавшего из Homo erectus около 800 тысяч лет назад, была Африка. Гейдельбержцы совершили настоящий технологический прорыв: они сумели создать копья, центр тяжести у которых был расположен так же, как у современных спортивных копий, что позволяло им охотиться на крупных животных вроде бизонов, диких лошадей и даже мамонтов. Также гейдельбержцы начали строить хижины из веток, укрепленных камнями, с углублениями для очагов в центре.
Считается, что гейдельбержцы первыми перешли от поддержания огня к его преднамеренному добыванию. Если их предшественники приносили угли с места лесного пожара и годами не давали им погаснуть, то гейдельбержцы для добычи огня использовали камни, богатые железом - ударяя ими о твердый кремень, они получали искры, которые падали на заранее подготовленный трут (сухой мох, грибы-трутовики или измельченную кору). Существовали у гейдельбержцев и зачатки человеческой культуры и альтруизма. Археологами были найдены скелеты гейдельбергских людей с серьезными патологиями, которые прожили до глубокой старости. Это значит, что племя ухаживало за своими слабыми товарищами. Строение слуховых косточек и подъязычной кости гейдельбергского человека говорит о том, что они были чувствительны к частотам человеческой речи и, вероятно, обладали зачатками языка.
Гейдельбергский человек.
Около 600–700 тысяч лет назад часть гейдельбержцев, как и в свое время Homo erectus, покинули территорию Африки и проникли в Евразию. Эта миграция привела к разделению гейдельбергского человека на три ветви эволюции - те, кто остался в Африке, эволюционировали в Homo sapiens; те, кто ушел в Европу, стали неандертальцами; те, кто ушел в Азию, стали денисовцами. Пока одни гейдельбержцы, находясь в жарких условиях в Африке, эволюционировали в человека разумного, другие столкнулись с тяжелейшими условиями наступившего в Евразии ледникового периода, что повело их совсем по другой эволюционной дорожке.
Чтобы не погибнуть, организм неандертальцев (слово происходит от названия долины Неандерталь в Германии, в которой в 1856 году в известняковом карьере нашли кости представителей этого вида) адаптировался на биологическом уровне. Неандертальцы были ниже ростом, но гораздо массивнее сапиенсов, а их короткие конечности и широкая грудная клетка помогали минимизировать потерю тепла. Большой нос неандертальца помогал согревать и увлажнять ледяной воздух, прежде чем тот попадал в легкие. Неандертальцу требовалось около 4000–5000 калорий в день просто для поддержания жизнедеятельности, что почти в два раза больше нормы современного человека. Основу их рациона составляли крупные травоядные - северные олени, лошади, бизоны и даже мамонты. Те, кто жил ближе к побережью, например, на территории современной Португалии, активно ели моллюсков, крабов, рыбу и даже мясо тюленей. На охоте неандертальцы обычно загоняли свою добычу в узкие ущелья или тупиковые овраги, где животные теряли маневренность и закалывали их тяжелыми копьями.
В это же время африканские гейдельбержцы развивались совсем иначе. Переменчивый африканский климат, в котором периоды влажности чередовались с жесточайшей засухой, заставлял наших предков проявлять находчивость, изобретая новые способы добычи пищи, и объединяться в группы для лучшего выживания. Переход от грубых рубил к изящным костяным иглам и составным орудиям, например копьям с наконечниками, требовал наличие мелкой моторики и абстрактного мышления, а активное общение со своими соплеменниками способствовало развитию более совершенного мозга и речевого аппарата. В конечном итоге все это привело к тому, что около 200 тысяч лет назад гейдельбергский человек окончательно эволюционировал в человека разумного, чей внешний вид физиологически был почти неотличим от современных людей.
Слева неандерталец, справа Homo sapiens.
В одно время с неандертальцами и хомо сапиенс жили еще и денисовцы, получившие такое название в честь Денисовой пещеры на Алтае, в которой были найдены их останки. Сама пещера получила имя в честь отшельника Дионисия, который жил там в XVIII веке. Денисовцы не были "единым народом", а скорее это была сеть родственных популяций, которые не виделись друг с другом десятки тысяч лет. Генетики выделяют как минимум три независимые линии денисовцев: Линия Алтая (Сибирь). Линия Южной Азии (жили в Тибете и Южном Китае). Линия Океании (жили в Австралии и Новой Гвинее). Эволюция оттачивала все эти линии под конкретные задачи. Так, у денисовцев, живших в Тибете на высоте более 4000 метров, была потребность в выживании в условиях низкого содержания кислорода, вследствие чего у них закрепилась мутация гена EPAS1, которая предотвращает опасное сгущение крови.
Сибирским денисовцам требовалось сохранять тепло, для чего их тела стали более массивными, а челюсти - крупными для пережевывания грубой и мерзлой пищи. Про денисовцев, живших в Океании, практически ничего не известно, так как от них не сохранилось костей, ведь в условиях влажного климата кости разрушаются за считанные столетия. Об их присутствии в регионе стало известно после проведения исследований ДНК жителей Меланезии, папуасов и австралийских аборигенов, у которых обнаружили от 4% до 6% денисовской ДНК.
Около 74 000 лет назад на Суматре (Индонезия) произошло извержение вулкана Тоба, приведшее к природной катастрофе планетарного масштаба. Вулкан выбросил около 2 800 кубических километров магмы и пепла, что привело к глобальному похолоданию. Огромное количество сернистого газа превратилось в стратосфере в сернокислый аэрозоль, который отражал солнечный свет, вследствие чего температура на планете упала в среднем на 3–5 C, а в северных широтах - на 15 C. Острая фаза похолодания длилась около 6-10 лет, но последствия для экосистем ощущались на протяжении столетий. Из-за холода вымирала растительность, за ней гибли травоядные, а за ними умирали и хищники. На грани вымирания в этот период оказалось и человечество. Предполагается, что в то время на всей планете осталось всего от 3 000 до 10 000 человек, и именно поэтому современные люди генетически невероятно похожи друг на друга.
Когда же условия в Восточной Африке начали восстанавливаться, а население снова расти, конкуренция за еду заставила группы искать новые пути, что привело к "Великому исходу" хомо сапиенс из Африки, начавшемуся 60 000 лет назад. Когда в Европу хлынул поток сапиенсов из Африки, на одного неандертальца приходилось примерно 10 сапиенсов. В такой ситуации, даже без открытых конфликтов, гены меньшинства постепенно "вымываются" или поглощаются доминирующей по численности группой. К тому же, существует теория, что сапиенсы принесли с собой из Африки тропические болезни, к которым у евразийских видов не было иммунитета, что сильно сказалось на снижении их популяции.
В результате неандертальцы как вид исчезли около 40 000 лет назад, а денисовцы около - 30 000. Однако их гены продолжают жить и в современных людях. Так, гены денисовцев помогают современным тибетцам дышать разреженным горным воздухом, а гены неандертальцев, которые есть у каждого современного человека, за исключением коренных жителей Африки южнее Сахары, позволяют нам лучше переносить холода.
На протяжении следующих 30 тысяч лет люди старались выжить в условиях ледникового периода, охотясь на мамонтов и делая запасы ягод и диких злаков в период короткого лета. Около 10-12 тысяч лет назад ледник начал отступать. Это привело к вымиранию мамонтовой фауны и началу неолитической революции, в ходе которой люди стали постепенно переходить от охоты и собирательства к земледелию и оседлому образу жизни. В какой-то момент люди заметили, что упавшие зерна пшеницы и ячменя прорастают заново. Осознав всю полезность данного явления, они начали рыхлить землю и специально высаживать часть собранного урожая рядом со стоянками. Так как поля требовали ухода и охраны от диких животных и птиц, кочевой образ жизни постепенно сменился строительством постоянных жилищ из глины, камня или дерева. Также люди стали приручать диких животных, вследствие чего рядом с их постоянными стоянками вскоре стали пастись овцы, козы и свиньи.
Переход к оседлому образу жизни вызвал цепную реакцию изменений, которые, в конечном счете, сформировали человеческую цивилизацию. У людей появилось понятие частной собственности, ведь когда одна община потратила несколько месяцев на расчистку леса, вспашку и защиту поля от сорняков, она, вполне естественно, не хотела делиться урожаем с тем, кто этого не делал. Появление посевных полей и домашнего скота также привело и к тому, что у людей отпала необходимость находиться в режиме постоянного добывания пищи, а значит, освободившееся время можно было потратить на другие полезные дела. Это, в свою очередь, привело к тому, что в общинах стала появляться иерархия:
Класс управленцев должен был следить за посевным календарем, а также распределять зерно между членами общины. Зачастую эти управленцы исполняли и функции жрецов, ответственных за связь с богами. В этом своем амплуа управляющие общин требовали от своих собратьев отдавать им в казну определенное количество зерна как "дар" богам, что стало, в сущности, первым в истории налогом. Со временем, когда зерна стало слишком много и его невозможно было просто запомнить, у людей появилась нужда в учете, что привело к появлению письменности. Именно поэтому все древнейшие образцы письменности - это не что иное, как банальные отчеты, содержащие строки наподобие: "Доставлено 50 мер ячменя", "Выдано 2 меры пива погонщику волов".
Также в первом человеческом обществе быстро сформировался класс защитников, которые должны были защищать общину от набегов соседей. За свои услуги они получали зарплату зерном, которую выдавал управляющий общиной, что привело к тому, что воины в первую очередь были преданы не всей общине, а тому, кто их кормит. Также в общинах существовал класс ремесленников, который должен был обеспечивать жителей общины необходимыми предметами быта, получая зарплату все тем же зерном. Основная же масса общины должна была заниматься земледелием. В конечном итоге, благодаря тому, что в их руках находился контроль за амбарами с зерном и поддержка лояльных воинов, жрецы захватили власть в общинах и, по сути, положили конец равноправному обществу.
Около 8 000 лет назад начался переход от общинного строя к родоплеменному. Древние люди довольно быстро поняли, что если жениться только внутри своего узкого семейного круга, дети рождаются слабыми и больными. Вследствие этого появился строгий запрет на браки внутри своего рода, а общины стали искать пару для своих детей у соседей, в результате чего границы между общинами стали все больше стираться. К тому же люди быстро осознали, что вести хозяйство и бороться с природой сообща гораздо легче, чем по отдельности: Во-первых, заключение союзов с соседними общинами автоматически снимало угрозу набегов с их стороны. Во-вторых, сообща можно было планировать грандиозные проекты по созданию сельскохозяйственной инфраструктуры - построить дамбу или вырыть канал для полива поля можно только "всем миром". В-третьих, хоть земледелие и стало главным занятием людей, охота на крупных зверей оставалась важным подспорьем, а окружить стадо оленей гораздо проще, когда у тебя есть 200 загонщиков из союзных родов. А в-четвертых, сообща можно было ходить в военные походы на дальние племена и общины, что сулило получение богатой добычи.
Для управления племенем создавался Совет старейшин, в который входили главы всех родов, составлявших племя. Однако зачастую власть в племени захватывал самый богатый человек, который, опираясь на поддержку местных воинов, начинал диктовать свои условия Совету старейшин, становясь, таким образом, вождем племени. Постепенно вожди начали передавать свои богатства и титулы сыновьям. Так рождалась родовая аристократия, а племя превращалось в вождество, где власть одного человека становилась постоянной и священной.
Процесс постепенного объединения племен привел к созданию первых государств. Около 5500 лет назад в южной части Междуречья (современный Ирак) в долине рек Тигр и Евфрат родилась шумерская цивилизация. Так как этот регион был болотистой местностью с непредсказуемыми разливами, чтобы выжить и выращивать еду, людям пришлось строить сложные системы каналов и дамб. Столь масштабное строительство требовало усилий тысяч людей, для организации которых требовалась централизованная власть. Из-за необходимости защищать свою систему каналов от соседей, которые могли перекрыть воду выше по течению, поселения начали обноситься стенами. Так возникли первые в истории города-государства: Урук, Лагаш, Ниппур, Ур. Центром каждого города был храм, а его жрец выполнял функцию "директора" ирригационных систем, поскольку считалось, что только жрец знает, как умилостивить капризных богов рек.
Около 5000 лет назад в плодородной долине реки Нил начало зарождаться уже по-настоящему централизованное государство. В отличие от Тигра, Нил разливался регулярно и предсказуемо, что позволило египтянам создать стабильный календарь и сельское хозяйство. Сначала вдоль реки возникли мелкие общины - номы, которые постепенно объединились в два крупных царства - Верхний Египет на юге и Нижний Египет на севере. Согласно легендам, около 3100 г. до н. э. правитель юга завоевал север и надел двойную корону. Так возникло первое в истории централизованное государство с единым правителем - фараоном. Пустыни вокруг Египта защищали его от врагов, что позволило культуре развиваться очень стабильно в течение тысячелетий.
Европа же во времена расцвета шумерской и египетской цивилизаций по-прежнему находилась в каменном веке. В то время как засушливые, но плодородные долины Нила, Тигра и Евфрата буквально вынуждали людей объединяться для строительства каналов и переходить к земледелию, суровый европейский климат, густые леса и обилие дичи на севере позволяли долго выживать за счет охоты и собирательства.
В то время как на Ближнем Востоке вовсю шла нормальная цивилизованная жизнь, в Европе только начинался переход от общинного строя к родоплеменному, который занял более полутора тысяч лет. В это время в Понтийско-Каспийской степи (территории современного Краснодарского края, Донбасса, Западно-Казахстанской области и т. д. ) стали складываться земледельческо-скотоводческие племена, которые стали предками будущих индоевропейцев. Эти племена первыми в регионе одомашнили лошадь и изобрели повозки, что дало им невероятную мобильность и военное преимущество перед другими племенами. Воспользовавшись этим преимуществом, индоевропейцы широко расселились по всему континенту, заняв территории современных Германии, Франции, Британии, Балкан, Ирана, Пакистана, Индии и т. д.
В ходе столь мощной миграции индоевропейцы довольно быстро распались на разные языковые блоки, ведь когда группы людей уходят друг от друга на многие сотни километров, связь с соплеменниками обрывается, а без постоянного общения язык в каждой группе начинает меняться по-своему. Тем более, зачастую индоевропейцы зачастую перемешивались с коренным населением территорий, которые они занимали. Например, греческий язык стал "греческим" во многом из-за влияния доиндоевропейского населения Балкан. В конце концов, из индоевропейцев выделилась восточная группа языков и народов (индийцы, иранцы, армяне, таджики, афганцы), западноевропейская группа (англичане, германцы, французы, итальянцы, греки и др. ), славянская группа (русские, украинцы, белорусы, поляки, болгары, чехи, сербы и др. ) и балтская группа (литовцы, латыши).
Примерное современное распространение индоевропейских ветвей на их родине в Европе и Азии.
Изначально славяне и балты входили в одну языковую группу, однако около I тысячелетия до н. э. произошло их разделение - предки балтов остались на севере, а праславяне начали формироваться как самостоятельная группа, смещаясь южнее в зону бассейна Вислы (Польша). На протяжении многих веков праславяне жили родоплеменным строем на берегах рек поселками по 10-15 дворов. Основным типом дома была чуть врытая в землю изба, стены которой были сделаны из дерева и обмазаны глиной. Основой жизни праславян было подсечно-огневое земледелие - люди вырубали лес, сжигали его, а пепел использовали как удобрение, после чего сеяли просо, ячмень, пшеницу и рожь. Также праславяне разводили коров, свиней, овец и лошадей, однако домашний скот считался признаком богатства. Все важные вопросы племени решало вече - собрание мужчин-воинов, а главой рода был старейшина. Что касается религии, то праславяне были язычниками, которые поклонялись силам природы.
На протяжении многих веков праславяне постоянно подвергались набегам со стороны кочевников. Первые нашествия на славянские земли совершали племена индоиранцев - киммерийцев. Пытаясь защититься от набегов, праславяне насыпали высокие валы, затруднявшие бег киммерийской коннице, перегораживали лесные дороги завалами и рвами, строили укрепленные городища, и все-таки силы мирных пахарей-скотоводов и конных воинов-кочевников были неравны. Под натиском опасных соседей праславяне покидали плодородные солнечные земли и уходили в северные леса.
Периодически, век за веком из глубин Азии, прорываясь через широкий и свободный проход между южными отрогами Уральских гор и Каспийским морем, выходили в Восточную Европу кочевые орды, и первыми на их пути вставали предки восточных славян. Борьба с кочевниками с тех пор стала частью их постоянной жизни. Это нескончаемое противоборство уносило тысячи жизней, отвлекало людей от мирного труда, заставляло в трудные дни бежать на север, приводило к разорению поселений. Все это, в конечном счете, замедляло общее развитие Восточной Европы.
Положение славянских народов кардинально изменилось в период с IV по VI века н. э в эпоху Великого переселения народов. Именно тогда славяне из "невидимого" народа, живущего где-то в лесах Восточной Европы, превратились в одну из самых мощных сил, изменивших карту континента.
В 350-370-е годы на земли Восточной Азии обрушилась катастрофическая засуха, самая страшная из отмеченных за последние 2000 лет. Данный природный катаклизм поставил кочевой народ гуннов, населявший степи к северу от Китая, перед максимально простым выбором - либо они отправляются куда глаза глядят в поисках пропитания, либо погибают от голода, так как все травы и кустарники в степи высохли и превратились в едкую пыль, что лишило их возможности разводить скот. Гунны выбрали первый вариант. В 370 году разрозненные отряды гуннов перешли Волгу и добрались до территорий современных Украины, Молдовы и Румынии, где вступили в противостояние с обитавшими там племенами. Сначала они покорили ираноязычный народ аланов, а затем в нескольких сражениях разгромили германские племена готов, вынудив тех покинуть свои родные земли и искать себе новый дом.
После поражения от гуннов готы разделились на две части - большая часть остготов (восточные готы) полностью покорилась захватчикам и стала принимать участие в дальнейших походах гуннов. Вестготы же (западные готы) в панике бежали к границам Римской империи, умоляя императора Валента взять их под свою защиту. Тот разрешил впустить "варваров", но римские чиновники и солдаты, контролирующие переправу вестготов в римские пределы, обошлись с ними крайне жестоко - они морили их голодом, вследствие чего беженцы были вынужденны отдавать солдатам все, что у них было ценного. Столь безжалостное отношение римлян в конечном итоге привело к восстанию германцев, в ходе которого в 378 году в битве при Адрианополе вестготы наголову разбили римскую армию, отправив на тот свет заодно и самого императора Валента. Преемник почившего в бозе Валента на римском престоле Феодосий I немедленно заключил с готами перемирие и фактически отдал им во владение всю Фракию.
Вскоре на границы Римской империи стали совершать набеги племена и других "варварских" народов, которых, так же как и вестготов, с их насиженных мест прогнали гунны, создавшие в V веке под предводительством своего вождя Аттилы огромную империю от Волги до Рейна. Впрочем, история Гуннской империи оказалась весьма скоротечной - сразу после смерти Аттилы в 453 году покоренные народы восстали против его сыновей и разбили их, тем самым освободившись от владычества гуннов. В 476 году развалилась и Западная Римская империя, не выдержавшая постоянного давления варваров. На ее руинах возникли варварские королевства франков, вестготов и вандалов, которые стали фундаментом современных европейских государств.
В то время как гунны и германцы перекраивали карту Европы, славяне долгое время оставались в тени. До прихода гуннов в 4 веке в Европу пальму первенства в регионе держали готы, создавшие мощное государственное образование на территории современных Украины, Молдавии и части России под властью короля Германариха. Подчинились их власти и славянские племена, которые платили дань германцам продуктами и пушниной. После разгрома готов гуннами славяне освободились от гнета германцев, однако тут же попали в сферу влияния Гуннской державы, поставляя ей продовольствие и пехоту.
После распада империи Аттилы в середине V века в центре Европы образовался "вакуум власти" - германцы ушли грабить Рим, а гунны отступили в степи. Пользуясь отсутствием сильных врагов, славяне начали стремительно занимать пустующие земли Центральной Европы, а также стали продвигаться к Балтийскому морю и на Балканы, где они вплотную подошли к границам Византии, на чью территорию вскоре начали совершать набеги. Чуть позже славяне начали уже массово переходить Дунай - границу Византийской империи, оседая на землях современной Греции, Болгарии, Сербии и Хорватии. Византия, истощенная войнами с персами, а затем с арабами, не смогла вытеснить пришельцев, вследствие чего фактически утратила контроль над внутренними районами Балканского полуострова. Постепенно славяне стали основной этнической силой в регионе, что навсегда изменило его демографическую карту.
Появление хорватов на Балканском полуострове.
К эпохе Великого переселения народов относится и легенда об основании Киева. В 5 веке земли, находившиеся на правом берегу Днепра, примерно там, где сейчас расположены Киевская и Черкасская области, находились под контролем племени полян. Согласно "Повести временных лет" (создана монахом Нестором около 1113 года в стенах Киево-Печерского монастыря), в середине 5 века один из полянских вождей по имени Кий построил город на правом высоком берегу Днепра, названный в честь него Киевом. Также в летописи говорится о том, что Кий посетил Константинополь, где был принят византийским императором с "большой честью" и, по всей видимости, заключил с ним военный союз.
Долгое время Кий считался легендарным персонажем, однако в данный момент некоторые историки склоняются к тому, что он все-таки был реальным полянским князем, который в действительности посещал Константинополь. Археологи нашли на территории Киева византийские монеты и ювелирные изделия 5 века, что подтверждает прямые контакты между полянами и Константинополем. В то же время большинство современных археологов считают, что полноценный городской облик Киев приобрел лишь в 9 веке, а в 5 веке там было максимум, небольшое поселение.
Модель древнего Киева, 9 век.
В середине 6 века из глубин Азии вышла новая волна кочевников. На этот раз это были авары - многочисленная тюркская орда, которая продвинулась в Восточную Европу, вела постоянные войны с Византией и в конце концов осела в дунайских долинах на склонах Карпатских гор. Как и 200 лет назад, во время гуннского нашествия, одними из первых удару подверглись южные области восточных славян. Нестор писал в своей летописи, что авары "примучивали" славян и издевались над славянскими женщинами, запрягая их в телеги вместо волов и лошадей.
Вследствие такого поведения захватчиков среди славянских племен стали регулярно вспыхивать восстания против аваров, одно из которых возглавил франкский купец по имени Само, который, по сообщениям хрониста, прибыл к славянам с торговым караваном. В то время купцы были профессиональными воинами, способными защитить свой товар, а поэтому, оказавшись в гуще славянского восстания против авар, Само, вместо того, чтобы бежать, присоединился к славянам и проявил такие военные таланты, что те избрали его своим вождем. Под его руководством славяне нанесли поражение аварам в ряде сражений на территории современной Чехии и Нижней Австрии, что способствовало созданию на этих землях мощного союза славянских племен, получившего в историографии название Государство Само.
Успех славян обеспокоил могущественного короля франков Дагоберта I, который потребовал от Само подчинения, но получил дерзкий отказ, что, в свою очередь, привело к новой войне. В 631 году огромное франкское войско осадило славянскую крепость Вогастисбург, однако славяне не только отбили атаку, но и перешли в контратаку, полностью разгромив лагерь франков. Дагоберт бежал, бросив обозы и оружие, а славяне в дальнейшем сами перешли в наступление, совершая набеги на Тюрингию и другие германские земли. После смерти Само в 658 году его государство прекратило свое существование, так как славянские племена, оставшиеся без сильного вождя, вновь стали жить разрозненно. Спустя 150 лет на этих же землях возникло уже по-настоящему мощное славянское государство Великая Моравия.
Что же до аваров, то их держава стала катиться к закату после неудачной осады Константинополя в 626 году. В том году авары договорились с персами о совместном ударе по византийской столице, чтобы положить конец доминированию византийцев регионе. В походе на Константинополь участвовали и некоторые племена славян, которые остались в зависимости от авар. Славяне составляли основную пехотную силу аварского войска, а также обеспечивали лодки, перевозившие солдат. В конце июля 626 года персидская армия под командованием Шахрбараза подошла к византийской столице с азиатской стороны, а армия аваров - с европейской. План заключался в том, чтобы славяне на своих лодках переправили персов через пролив, объединив две армии для штурма. Однако когда славяне попытались переправить персов на своих лодках, византийцы перехватили их и буквально разнесли в щепки. Разъяренный неудачей на море аварский каган приказал перебить выживших славян, что в итоге привело к усилению восстаний славян против аварского ига. Да и в целом неудачная осада Константинополя подорвала авторитет авар, вследствие чего, как было сказано выше, их империя начала медленно клониться к закату.
Окончательное поражение аварам нанесли хазары - еще одна тюркская орда с востока. Изначально хазары входили в состав Западно-Тюркского каганата - колоссального государственного образования, которое в период своего расцвета контролировало пространство от Каспийского моря до Великой Китайской стены. В условиях столь огромной империи ни о какой прочной центральной власти и речи идти не могло, а поэтому в каганате постоянно происходили междоусобицы, которые усугублялись военным нажимом со стороны Китая.
В конце концов, в середине 7 века Западно-Тюркский каганат стал трещать по швам. В 632 году о независимости своих земель объявил хан Кубрат, вследствие чего на территории Приазовья и Северного Причерноморья родилось государство Великая Булгария. А в 650 году о своей независимости объявил уже и Хазарский каганат, чьи владения раскинулись на территории современного Дагестана, Калмыкии и Астраханской области. Благодаря хорошо организованной армии хазары в сравнительно короткий срок подчинили себе и Великую Булгарию, и государство аваров, вследствие чего к 700 году Хазарский каганат превратился в гигантскую империю, простиравшуюся от Каспийского моря до Днепра. Племена же Великой Булгарии, не захотевшие подчиняться хазарам, ушли на запад и осели на Балканском полуострове, где они перешли к оседлости, растворились в многолюдной земледельческой славянской среде, восприняли славянский язык и дали начало уже славянской Болгарии на Балканах.
Что же до славянских племен, оказавшихся в зоне влияния Хазарского каганата, то с ними у хазар установились вполне деловые отношения - славяне платили хазарам дань, а те, в свою очередь, сдерживали набеги кочевников с востока на славянские земли, позволяя славянам спокойно заниматься земледелием. Более того, так как хазары контролировали два важнейших торговых пути - Волжский путь (из Скандинавии в Каспий и далее в Багдад), а также Донской путь в Азовское море и Византию, славяне, будучи подданными каганата, получили доступ к этим торговым артериям, вследствие чего в славянские земли рекой потекло арабское серебро.
На протяжении почти 200 лет славяне и хазары жили в относительном мире друг с другом, поддерживая взаимовыгодное сотрудничество, однако к середине 9 века ситуация начала меняться. Из-за постоянных войн с Арабским халифатом и внутренних смут Хазарский каганат стал слабеть, а его казна начала пустеть. Вследствие этого хазарская администрация стала требовать большей дани со славян, чем они платили до этого, при этом сами хазары уже перестали справляться с ролью "щита", и славянские земли все больше стали страдать от набегов кочевников.
Для славян настало время найти себе союзников получше, благо под рукой находилась кандидатура, прекрасно подходящая на эту роль...
Согласно "Повести временных лет", в первой половине IX века на территории будущей Руси существовало по меньшей мере 15 крупных племенных союзов. В Среднем Поднепровье обитали поляне, чьим центром был Киев; к северу от них жили ильменские словене, группирующиеся вокруг озера Ильмень и порта в Ладоге; к северо-западу располагались древляне, обитавшие в густых лесах Полесья (Украина); в лесной зоне на территории современной Беларуси сформировался племенной союз дряговичей, т. е. болотных жителей (от слова "дрягва" - болото, трясина); на северо-востоке в лесных чащах междуречья Оки, Клязьмы и Волги жили вятичи, а в верховьях Волги, Днепра и Западной Двины обитали кривичи. Помимо этих племен в регионе обитали также радимичи, полочане, северяне и т. д.
Наиболее развитым районом среди восточнославянских земель было Среднее Поднепровье, в котором обитали поляне. В первую очередь это было обусловлено наличием в данном регионе благоприятных условий для ведения сельского хозяйства - в то время как лесные племена тратили годы на сжигание лесов под посевы, поляне использовали богатые черноземы степной и лесостепной зоны, занимаясь на них земледелием переложной системы. При этой системе участок распахивали и засевали несколько лет подряд, а когда через 3–5 лет почва истощалась, ее бросали на 10–15 лет, чтобы она заросла травой и восстановила плодородие. При таком способе ведения сельского хозяйства требовалось огромное количество свободной земли, что мешало строить крупные поселения.
На юге, где плотность населения росла, земли стало не хватать, что, в свою очередь, побудило часть полянских племен проявить креативность в земельном вопросе, вследствие чего в регионе появилось двуполье, при котором пахотное поле делили на две равные части - первую часть засевали ячменем, просом или пшеницей, а вторую оставляли пустой. В течение лета пустую часть несколько раз вспахивали, чтобы уничтожить сорняки и дать земле "подышать" и накопить влагу. Для вспашки поля использовали рало с железным наконечником - массивный деревянный брус с заострённым суком, на который надевался кованый железный наконечник. В этот брус впрягали волов или лошадей, и с их помощью пахали поле. На следующий год пустой и засеянный участки менялись местами. Такой способ введения земледелия давал стабильный урожай зерна, благодаря чему в полянских племенах появился избыток продуктов питания, а это, в свою очередь, позволило части населения полностью посвятить себя производству вещей, а не добыванию еды, вследствие чего в полянских племенах расцвело ремесленное дело.
Еще одним серьёзным преимуществом полян перед другими славянсками племена было географическое расположение их главного города Киева, который стоял на пересечении крупнейших торговых артерии Евразии. В начале IX века поляне находились под покровительством Хазарского каганата, которому платили дань. Это открывало полянам путь на рынки Востока, на которых они продавали меха, воск, мед и т. д, а взамен на все это добро получали серебряные дирхемы, оружие, шелка и т. д. В конечном счете, стабильные урожаи зерна, развитие ремесленного дела, а главная прибыль от налаженной торговли, превратил полян в самую грозную силу в регионе.
Заканчивая же тему земледелия, стоит отметить, что некоторые историки считают, что отдельные племена полян в 9 веке стали переходить от двуполья к трехполью, при котором все земли общины делились на три части. Одну часть осенью засевали озимыми (рожь и пшеница) - зерно зимовало под снегом и давало урожай уже в середине следующего лета. Вторую часть засевали весной яровыми (овес, ячмень, просо, гречиха или горох) и собирали урожай в конце лета того же года. Третью же часть не засевали вовсе, давая земле отдохнуть. В течение лета ее несколько раз вспахивали, чтобы уничтожить сорняки и накопить влагу, а также пасли на ней скот, который удобрял землю навозом. На следующий год все три части земель менялись местами. Такая система обеспечивала полянам стабильность и уберегала их от голода, ведь если засуха губила яровые, озимые могли выжить, и наоборот - если морозы губили озимые, яровые могли обеспечить полян урожаем. Однако если поляне и занимались трехпольем, то это было эпизодически, а его настоящее распространение на землях Русь началось лишь в 13 веке.
Вторым центром славянских земель были места обитания ильменских словен, которые благодаря обладанию озером Ильмень контролировали все главные речные торговые пути в этом регионе. В Ильмень впадает около 50 рек, а вытекает всего одна - Волхов, что делало озеро идеальным транспортным хабом, так как куда бы вы ни плыли с юга, востока или запада по малым рекам, вы неизбежно попадали в Ильмень. Также словене контролировали и Ладогу, служившую воротами в Балтийское море. Здесь морские суда скандинавских торговцев, шедшие с Балтики, встречались с речными судами славян, на которые они переваливали свои грузы. Словене брали пошлину с каждого проходящего судна, а в их городе оседало множество иностранных товаров. Все это, в конечном счете, привело к бурному развитию торговли и ремесленного производства в Ладоге. Также ильменский край был богат лесами, в которых расцветал пушной промысел.
И Киев, и Ладога в дальнейшем стали важнейшими опорными пунктами на торговом маршруте, вошедшем в историю под названием "путь из варяг в греки", который связывал Скандинавию с Византией. Ладога была первой крупной славянской стоянкой на пути варягов, приплывавших со стороны Балтийского моря через Неву и Ладожское озеро. Здесь корабли проходили проверку, чинились после морского перехода и готовились к движению вверх по реке Волхов. В Киеве же формировались огромные купеческие караваны, которые после преодоления опасных днепровских порогов выходили в Черное море и шли прямиком на Константинополь.
Большинство современных историков сходятся во мнении, что варягами на Руси называли скандинавов, известных в Западной Европе под именем викинги. Слово "варяг", вероятно, происходит от древнескандинавского vrar ("клятва", "обет"), что говорит о том, что варяг - это не национальность, а скорее название профессии человека, вступившего в военный отряд и принесшего клятву верности вождю или товарищам по оружию. Первый задокументированный набег викингов на европейские земли произошел 8 июня 793 года, когда группа воинственных северян высадилась на острове Линдисфарн в английской Нортумбрии и разграбила там монастырь святого Кутберта. После это набеги северян на английские земли стали проходить регулярно, а вскоре распространились и на другие европейские регионы.
В 845 году отряд викингов под руководством Рагнара Лодброка вторгся в Западно-Франкское королевство и победным маршем дошел до Парижа, разграбляя по дороге все, что попадется на глаза. Король франков Карл Лысый не решился вступать в противоборство с такой силой и решил просто откупиться от Рагнара, заплатив тому 7000 фунтов серебра и золота. Датский вождь с радостью забрал богатство и ушел от Парижа. В последующие годы набеги северян на Европу лишь усиливались и, в конечном счете, привели к созданию на ее территории двух викингских государств - Данелага в Англии и Нормандии во Франции.
Совершали викинги набеги и на славянские земли, откуда они уводили тысячи рабов, которых затем продавали на рабовладельческих рынках Кордовского халифата (Испания), Византии и Северной Африки. Со временем слово Sclavus (славянин) в средневековой латыни стало настолько прочно ассоциироваться с положением пленника, что постепенно вытеснило классическое римское слово для обозначения раба - servus. В последующие века это слово проникло почти во все западноевропейские языки, например, на английском языке "раб" обозначается словом "slave".
Несмотря на хорошую прибыль от грабежа и угона людей в рабство, викинги довольно быстро поняли, что просто разорять славянские деревни невыгодно, так как на следующий год там просто нечего будет брать. Вследствие этого их стратегия изменилась - отныне небольшой, но хорошо вооруженный отряд варягов, состоящий из 20-50 человек, выбирал место на слиянии рек или возвышенности рядом с крупным поселением славян или финно-угров, на котором строил временное укрепление. Далее викинги предъявляли ультиматум старейшинам поселения, ставя их перед выбором - либо вы признаёте нашу власть и платите дань, либо мы предаем деревню грабежу, а все ее население уводим в рабство. Так как славяне и близко не имели того вооружения, какое было у викингов, им приходилось подчиняться.
В свою очередь, викинги защищали покорившуюся им деревню от набегов других викингских банд. Из этих временных викингских укреплений, изначально предназначенных для сбора дани, в будущем начали вырастать первые настоящие города на Руси, а Ладога в это же время превратилась в главную базу викингов, в которую стекались все собранные товары для последующей отправки на рынки Востока. В результате активных действий варяжских отрядов к 860 году все северные племена славян (словене, кривичи) и финно-угров (чудь весь меря) оказались под гнетом варягов.
Такое печальное положение дел побудило эти племена к объединению перед лицом общего врага. Вскоре они подняли против варягов масштабное восстание и, вероятно, практически синхронно ударили по всем их пунктам сбора дани, вследствие чего небольшие отряды скандинавов оказались отрезанными друг от друга. По сообщению "Повести временных лет", в результате успешной военной кампании славянам и фино-уграм удалось "изгнать варягов за море". После освобождения от иноземной зависимости племена попытались построить единое "государство" на основе вечевого права и власти старейшин, однако ничего путного из этого не вышло.
Главной причиной их раздора стал вопрос, кто должен контролировать торговые волоки - сухопутные участки водного пути, через которые лодки и корабли перетаскивали сушей из одной реки в другую. Поскольку реки Восточно-Европейской равнины текут в разных направлениях, волоки были соединительными узлами, без которых дальняя торговля была бы невозможна. Проходившие по этим волокам иностранные купцы платили славянам пошлину, из-за которой те, в конечном счете, и разругались. Изначально племена договорились о том, что пошлину с купцов должно собирать то племя, на чьей территории находится волок. Это привело к тому, что племена начали совершать набеги на соседние поселения" волочан", чтобы сжечь их пристани и склады и построить свои чуть выше или ниже по течению. Сожженная деревня конкурента означала, что купец пойдет к тебе, даже если твой путь длиннее. А вожди некоторых племен, контролировавших волоки, и вовсе решили, что грабить торговые караваны гораздо выгоднее, чем брать с них пошлину. В конечном счете, все это привело к тому, что иностранные купцы начали обходить столь опасный регион стороной, и поток серебра в славянские племена иссяк.
Волок.
Междоусобица показала старейшинам, что они зашли в тупик, и для нормализации обстановки им нужен третейский судья, не имеющий родственной связи с каким-либо племенем в регионе, а значит, принимающий решения независимо от интересов того или иного племени. Старые добрые варяги идеально подходили на эту роль. В 862 году послы от союза, объединившего в себе славянские племена словен и кривичей, а также финно-угорские племена чудь, весь и меря, отправились за море к варягам со словами - "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами".
Конечным пунктом назначения послов было варяжское племя русь, которое, по мнению большинства современных историков, проживало в районе Средней Швеции. Русь славилась своими военными дружинами, и, приглашая ее представителя, союз племен надеялся получить в его лице не только независимого правителя, но и мощную силу для защиты от набегов иноземцев. Слово "русь", по мнению современных лингвистов, происходит от древнескандинавского слова roðs ("гребля"), которое племена чудь и весь, первыми стоявшие на пути варягов, трансформировали в "ruotsi" ("люди на веслах"). Славяне, контактировавшие с финно-угорскими племенами, переняли это слово, адаптировав его под свой язык, вследствие чего и получилось слово "русь".
Варяги-русь, реконструкция немецкого историка Фридриха Крузе на основании археологических находок, 1859 г.
Согласно "Повести временных лет", на призыв союза северных племен откликнулись три брата-варяга - старший брат, Рюрик, сел княжить в Новгороде (по другим данным, сначала он княжил в Ладоге), средний брат, Синеус, обосновался в Белоозере (ныне Вологодская область), а младший брат, Трувор, занял трон в Изборске. После смерти братьев Рюрик принял власть над их землями, тем самым объединив под своим началом ключевые северные узлы торговых путей.
Центром нового государства стал Новгород, а точнее расположенное от него в нескольких километрах Рюриково городище - небольшая, но мощная крепость, стоящая на холме у самого истока Волхова из озера Ильмень. Мимо этого холма не могло пройти ни одно судно, идущее по пути "из варяг в греки" или Волжскому пути, что сулило Рюрику и компании прибыль с пошлин. Также тот факт, что князь жил отдельно от основного населения, которое селилось чуть ниже по течению, позволял ему сохранять независимость от местных старейшин и народных собраний.
Основная деятельность Рюрика на протяжении всего его правления была сосредоточена на укреплении своей власти и расширении границ. Он активно застраивал подвластные территории укрепленными поселениями, чтобы контролировать торговые пути и защищаться от набегов, которые раздавал в управление своим приближенным, создавая тем самым прообраз будущей системы наместничества. Наведение порядка в регионе способствовало тому, что туда вновь вернулись иностранные купцы, и именно при Рюрике начал утверждаться путь из "варяг в греки", который стал залогом богатства и стабильности его княжества.
Перед самой смертью в 879 году Рюрик передал власть своему воеводе Олегу, так как его собственному сыну Игорю было около 5 лет. Именно Олегу было уготовано судьбой захватить Киев, объединив тем самым север и юг в единое Древнерусское государство...
Согласно "Повести временных лет", после смерти Рюрика в 879 году власть над Северной Русью перешла в руки его воеводы (по одной из версий, он был родственником Рюрика) Олега, ставшего опекуном малолетнего Игоря, сына скончавшегося князя. Получив власть, Олег столкнулся с необходимостью превратить рыхлый союз племен в контролируемую государственную структуру. Именно при Олеге в северных землях начала зарождаться система полюдья - ежегодного объезда князем подвластных территорий для сбора дани. Зимой, когда реки замерзали и становились дорогами, князь с дружиной выезжал из Рюрикова Городища, располагавшегося в нескольких километрах от современного Новгорода, и собирал с населения подвластных ему земель налог в виде натурального продукта, главным из которого был мех, белки, соболя и т. д.
Князь собирает дань.
Укрепив свою власть в Новгороде и соседних с ним землях, в 882 году Олег замыслил привести под свой контроль и другой центр славянских земель - Киев, служившим "воротами" в Византию, контроль над которым сулил огромную экономическую выгоду вследствие сбора пошлин с купцов. Киев в то время находился во власти Аскольда и Дира - еще одних дружинников Рюрика, которые около 864 года с его разрешения отправились "искать удачи" в Константинополь. Тут сразу стоит отметить, что у некоторых современных историков есть сомнения, что Аскольд и Дир правили одновременно. Существует гипотеза, что это были два князя, правившие в разное время, которых Нестор-летописец "соединил" для удобства повествования.
Как бы то ни было, согласно летописи, Аскольд и Дир, будучи амбициозными мужами, не хотели оставаться на вторых ролях при дворе Рюрика, а поход на юг как раз давал им шанс обзавестись собственным владением. Двигаясь вниз по Днепру, они увидели на горах укрепленное поселение, в котором решили совершить привал. Согласно летописи, зайдя в это поселение, варяги спросили у местных жителей - "Чей это городок? ", на что получили ответ - "Были три брата - Кий, Щек и Хорив, которые построили этот городок и сгинули. А мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам".
Историки полагают, что Киев попал в орбиту влияния Хазарского каганата в первой половине VIII века, однако это не было оккупацией в современном смысле. Отношения полян и хазар скорее можно было назвать взаимовыгодным сотрудничеством - поляне платили дань, а хазары взамен защищали торговые пути и ограничивали набеги других кочевников на полянские земли. Однако к середине IX века ситуация начала меняться. Из-за постоянных войн с Арабским халифатом и внутренних смут Хазарский каганат стал слабеть, а его казна начала пустеть. Вследствие этого хазарская администрация стала требовать большей дани со славян, чем они платили до этого, при этом сами хазары уже перестали справляться с ролью "щита", и полянские земли все больше стали страдать от набегов кочевников. Вследствие этого к моменту прибытия Аскольда и Дира в Киев хазары вызывали у полян по меньшей мере раздражение.
Аскольд и Дир предложили полянам взять Киев под свое покровительство в обмен на ту же дань, которую они ранее платили хазарам. Поляне приняли это предложение, так как увидели в прибывшем в их город отряде варягов защиту от набегов кочевников. Заняв Киев, Аскольд и Дир сразу превратили его из небольшого городка в мощную военную базу, а также привлекли в него различных варяжских наемников, тем самым значительно усилив свою дружину. Согласно некоторым западным и восточным источникам, Аскольд и Дир приняли титул "каган", что было прямым вызовом Хазарскому каганату - новые киевские хозяева фактически заявляли, что они теперь равны хазарскому правителю по статусу. Само собой, после появления новых покровителей поляне перестали платить дань хазарам.
Благодаря наведению порядка в регионе Аскольд и Дир сумели перенаправить потоки товаров, шедших ранее через хазарские города Итиль на Волге и Саркел на Дону, вследствие чего Киев, предлагавший купцам более короткий и безопасный путь к рынкам Византии, начал превращаться в серьезный торговый узел. Отныне товары с Балтики шли напрямую через Киев, а вместо того, чтобы платить дань хазарам, киевские князья сами начали взимать пошлины с проходящих купеческих караванов. Для обеспечения безопасности торговых путей Аскольд и Дир сформировали постоянную дружину, которая очищала днепровские пороги от кочевников, а также строила укрепленные стоянки для купцов.
Также Аскольд и Дир наладили прямые торговые связи с византийцами, вследствие чего киевские купцы получили возможность сбывать товары в Константинополе по самым выгодным ценам, что сделало Киев магнитом для торговых людей со всей Скандинавии и славянских земель. В конечном итоге при Аскольде и Дире Киев превратился из хазарского данника в его главного экономического конкурента, тем самым ещё больше усугубив финансовое положение хазар.
Для похода на Киев Олег собрал огромную армию, в которую вошли представители всех подвластных ему племен, а главным ее ядром стали варяги - тяжеловооруженные профессиональные воины, для которых война была ремеслом. В 882 году Олег со своей армией погрузился на ладьи и двинулся на юг. На пути к Киеву Олег захватил главный город племени кривичей Смоленск, который в то время был ключевым опорным пунктом, контролирующим вход в днепровскую часть пути "из варяг в греки". Так как в летописи нет упоминаний о длительной осаде или ожесточенных сражениях за город, предполагается, что Смоленск сдался Олегу либо под впечатлением от его огромного войска, либо в результате дипломатических переговоров.
Оставив в Смоленске гарнизон, Олег с остальным своим войском двинулся на Киев. Подойдя к главному городу полян, Олег понял, что Киев хорошо укреплен, а дружина Аскольда и Дира многочисленна, так что взять его штурмом не получится, вследствие чего новгородский князь решил прибегнуть к хитрости. Олег спрятал основную часть своих воинов в ладьях (на дне судов или за бортами) и выдал себя за скандинавского купца, который везет товары из Новгорода в Византию. Остановившись у берега, он послал в Киев гонца, который пригласил Аскольда и Дира выйти на берег для торговой встречи и обмена дарами. Когда киевские князья, не заподозрившие ловушки, вышли к реке без доспехов и с малой охраной и подошли к ладьям, варяги выскочили из своих укрытий и убили Аскольда и Дира. После этого Олег без труда занял киевский престол, тем самым объединив под своей властью северную и южную Русь. Теперь вся торговая магистраль от Балтики до Черного моря оказалась под его контролем. Прекрасно осознавая выгодное географическое положение Киева, контролировавшего важнейшую артерию пути "из варяг в греки", а также его близость к богатой Византии, Олег решил сделать столицей объединенного государства именно его.
Убийство Аскольда и Дира.
После взятия Киева Олег продолжил приводить под свой контроль многочисленные славянские племена, до того находившиеся в зависимости от Хазарского каганата. Он предпринял походы на древлян, северян радимичей и обложил их данью, причем приводить их к покорности он предпочитал с помощью "мягкой силы". Например, по сообщению летописи, когда Олег пришел к северянам, он сказал им: "Я враг хазарам, а вам - незачем им платить". После этого он обложил северян легкой данью, которая была гораздо выгоднее хазарской, и обещал взять их под свою защиту. Похожая схема происходила и в момент покорения других племен. В конечном счете, старейшины племен, сведя дебет с кредитом, пришли к выводу, что находиться под властью Киева экономически более выгодно, чем под властью хазар, вследствие чего без сопротивления покорились Олегу. На всех покоренных землях Олег оставлял гарнизоны и строил укрепления, что лишало хазар возможности вернуть их под свой контроль.
Около 898 года Киев неожиданно подвергся нападению извне. В конце IX века мадьярские племена под давлением печенегов, более подробно о которых речь пойдет в следующей статье, были вынуждены покинуть свои привычные места обитания между Днепром и Южным Бугом и в поисках нового дома двинуться в сторону Паннонии (современная Венгрия). Согласно венгерским хроникам, в 898 году мадьярская орда подошла к стенам Киева и взяла его в осаду. Оценив огромную численность противника, Олег не решился давать ему генеральное сражение, а решил вступить с ним в переговоры. Киевский князь согласился выплатить мадьярам крупную дань, а также снабдить их орду продовольствием и лошадьми для перехода через Карпаты. По результатам переговоров был заключен договор о ненападении, который позволил венграм спокойно уйти на запад, а Олегу обезопасить южные границы.
Мадьяры, в конечном счете, достигли территории Паннонии и после 10 лет военных столкновений полностью привели ее под свой контроль. В дальнейшем из своей новой базы они совершали набеги на Париж, Рим и даже доходили до Пиренеев, тем самым превратившись в огромную проблему для всей Европы. Только в 955 году в битве на реке Лех мадьяры были окончательно остановлены армией германского короля Оттона I, после чего они перешли к строительству оседлого государства (Венгрия), приняв христианство при короле Иштване.
Мадьяры в Киеве.
Возвращаясь же к Олегу, то он в 907 году предпринял поход на Константинополь, целью которого, по всей видимости, было заставить византийцев дать привилегии купцам из Руси. Система сбора дани с племен приносила Олегу огромное количество пушнины, воска, меда и рабов, однако эти товары не имели большой ценности внутри самой Руси. Чтобы получить с них реальный доход, их требовалось продать на рынках Константинополя. Византийцы же строго регулировали торговлю и заставляли иностранных купцов платить высокие пошлины, а киевский князь хотел получить от византийцев право беспошлинной торговли, что фактически превращало всю собранную на Руси дань в чистое золото.
Для похода на Константинополь Олег собрал огромное войско. Согласно летописи, его флот состоял из 2000 ладей, и в каждой из них было по 40 человек, что дает далекую от реальности тех лет цифру в 80 000 воинов. Когда русское войско подошло к Константинополю, византийцы перекрыли вход в бухту Золотой Рог массивной железной цепью, заблокировав тем самым флот Олега. Тогда, согласно летописи, Олег приказал вытащить корабли на берег и поставить их на колеса. Поймав попутный ветер, ладьи под парусами пошли по суше прямо к стенам города. Византийцы, устрашенные этим невиданным зрелищем, запросили мира. На переговорах византийцы попытались отравить Олега, подав ему на стол изысканную еду и вино. Однако князь, предчувствуя подвох, отказался от угощения. Именно после этого случая, согласно преданию, Олега прозвали "Вещим"- видящим будущее.
В конечном итоге, Византия была вынуждена пойти на унизительные для неё условия и выплатить огромную контрибуцию. Русь получила уникальное право беспошлинной торговли в Константинополе, а русским купцам предоставлялось жилье у монастыря святого Мамонта и бесплатное содержание на полгода. В знак триумфа Олег прибил свой щит на врата Константинополя, демонстрируя, что город теперь находится под его покровительством.
Разумеется, крайне тяжело поверить в то, что события происходили именно так, как это описано выше. В византийских хрониках того времени вообще никак не упоминается поход Олега в 907 году, что наводит на подозрение, что Нестор-летописец либо сильно приукрасил поход Олега, либо просто описал в нем собирательный образ нескольких столкновений русов и византийцев.
"Идущие на Царьград".
Как бы то ни было, в 911 году между Русью и Византией действительно был заключен договор, текст которого сохранился в летописях в очень детальном виде. Это был первый в истории Восточной Европы полноценный письменный международный акт, составленный в двух экземплярах на греческом и старославянском. Этот договор устанавливал четкие правила взаимодействия между варяго-русами и византийцами. Если русин убивал грека или наоборот, виновный подлежал смерти. Если же убийца скрывался, его имущество передавалось родственникам убитого. За кражу полагалось суровое наказание - вор должен был вернуть украденное и доплатить втрое больше его стоимости.
По договору Олег добился условий, которые делали русских купцов привилегированным сословием в Константинополе - русские купцы не платили никаких налогов на ввоз и вывоз товаров, а византийские власти обязались обеспечивать русских послов и купцов на протяжении 6 месяцев. Византийцы, опасаясь северных воинов, также ввели строгий регламент их пребывания в Константинополе - входить в город можно было только через одни конкретные ворота группами не более 50 человек одновременно, обязательно без оружия и в сопровождении императорского пристава. Также договор официально разрешил русам служить в императорской гвардии, что положило начало формированию знаменитой "Варяжской стражи" византийских правителей.
Олег прибивает щит на ворота Константинополя.
После своего похода на Константинополь Олег вернулся на Русь в статусе настоящего героя, однако насладиться своим триумфом он, в сущности, так и не успел, так как уже в 912 году киевский князь скончался. Как это произошло, к сожалению, навсегда останется загадкой. Самая легендарная версия гласит, что волхвы предсказали Олегу смерть от его любимого коня. Желая обмануть судьбу, князь приказал поставить коня в стойло, кормить его, но больше никогда не подпускал его к себе. Спустя пять лет Олег узнал, что конь умер. Посмеявшись над лживым пророчеством, он приехал на место, где лежали останки. Князь наступил ногой на череп коня, сказав: "От этого ли черепа смерть мне принять? ". В этот момент из черепа выползла ядовитая змея и ужалила его в ногу. От этого укуса Олег заболел и вскоре скончался.
В реальности же, скорее всего, Олег скончался во время какого то своего очередного военного похода. После его смерти власть над Русью, наконец, перешла в руки прямого наследника Рюрика - князя Игоря...
После смерти князя Олега в 912 году на престол объединенной Руси наконец взошел законный наследник Рюрика, князь Игорь. Его правление началось с необходимости подтверждать авторитет центральной власти на подвластных ему территориях, так как не все племена захотели подчиниться новому правителю. В 913 году древляне - могущественный союз племен, проживавший на территории северных частей нынешних Житомирской и Киевской областей, отказались выплачивать ежегодную дань Игорю, вследствие чего киевскому князю пришлось организовать против них полноценный военный поход. В 914 году Игорь со своей дружиной разгромил древлянское войско, а в качестве наказания за мятеж наложил на них дань, гораздо большую той, что они платили при Олеге, чем еще больше настроил древлян против себя.
Едва усмирив внутренних врагов, Игорь столкнулся с внешней угрозой. В 915 году к границам Руси впервые вышли печенеги - воинственные кочевники из заволжских степей. Большинство современных историков сходится во мнении, что слово - "печенег" произошло от древнетюркского bečenek (свояк, родственник), служившего самоназванием союза племен, которые считали себя родственниками по отношению к какому-то влиятельному роду. Со временем разные народы адаптировали bečenek под свою фонетику, вследствие чего у византийцев получилось слово patzinak, у арабов - badjanak, а у славян - печенѣгъ.
Печенег.
Изначально печенеги входили в состав Тюркского каганата, который в период своего расцвета во второй половине VI века контролировал огромную территорию от берегов Желтого моря на востоке до Крыма на западе. После раскола единого каганата на Западный и Восточный печенеги оказались в составе Западно-тюркского каганата, а когда и этот каганат пал, они вошли в Кангарский союз племен, образовавшийся на землях между Волгой и Сырдарьей (территория современного Казахстана) , который, впрочем, практически сразу оказался зажат между двух огней.
К востоку от Сырдарьи сформировалось мощное объединение тюркских племен (огузы), которым требовались новые территории для выпаса скота и, что более важно, контроль над транзитными путями Шелкового пути. На протяжении десятилетий, год за годом огузские племена проникали на окраины печенежских земель под предлогом нехватки пастбищ на востоке и перерезали пути сообщения между отдельными племенами печенежского союза, изолируя их друг от друга. В это же время к западу от печенегов пика своего могущества достиг Хазарский каганат, который также в свое время вышел из Западно-тюркского каганата и за счет хорошо организованной армии в короткий срок сумел превратиться в гигантскую империю, простиравшуюся от Каспийского моря до Днепра.
Хазары, как и огузы, также засматривались на печенежские земли, так как племена печенегов, кочевавшие между Волгой и Уралом, часто перерезали хазарские торговые пути из Средней Азии и являлись для хазар занозой в известном месте. Вследствие этого между хазарами и огузами возник военный альянс, который привел к тому, что около 895 года новоиспеченные союзники атаковали печенегов с двух сторон и очень быстро их разгромили. Побежденные печенеги, вынужденные покинуть свои земли в поисках нового дома, двинулись на запад, сметая всё на своем пути.
Первыми под их удар попали племена мадьяр, которые на тот момент кочевали в междуречье Днепра и Дуная. Печенеги буквально вытолкнули мадьяр с их земель, в результате чего последние были вынуждены уйти за Карпаты, где в итоге обрели новую родину на территории современной Венгрии. Печенеги же, заняв экс-мадьярские земли, разделились на восемь основных орд (племенных союзов), по четыре с каждой стороны Днепра - западные орды граничили с Болгарией, Византией и землями мадьяр, ушедших в Паннонию (Венгрия), а восточные орды находились в тесном контакте с Хазарским каганатом и Русью.
Согласно "Повести временных лет", впервые печенеги подошли к границам Руси в 915 году, впрочем, тогда до масштабного кровопролития дело не дошло - князю Игорю удалось заключить с печенегами мирный договор, после чего кочевники ушли к границам Византии. Однако мир оказался недолгим. Часть печенежских племен, обосновавшихся в низовьях Днепра - одной из важнейших торговых артерий на пути "из варяг в греки", стала блокировать караваны купцов у порогов, требуя с них огромную дань или просто грабя суда. Неся экономические потери, князь Игорь в 920 году решил выступить в поход против буйных кочевников. Летопись не сообщает никаких подробностей этой военной кампании, однако, судя по всему, поход Игоря получился успешным, так как следующие несколько десятилетий печенеги не только не беспокоили русов грабежом и прочими непотребствами, но и даже в качестве наемников входили в дружину киевского князя.
В 941 году Игорь совершил крайне неудачный поход на Константинополь. После смерти Вещего Олега византийцы перестали соблюдать договор от 911 года, который давал русам право беспошлинной торговли и бесплатное содержание купцов Константинополе, что сильно ударило по кошельку купеческой верхушки русов и самого киевского князя. Вследствие этого Игорь замыслил против Византии военный поход. Выбрав подходящий момент, когда основные силы византийского флота и армии сражались с арабами на востоке, в 941 году Игорь выступил в поход на Константинополь. Не имея возможности взять штурмом мощные стены византийской столицы, русы, по сообщениям греческих летописей, прибывшие в Византию с флотом в 1000 ладей, высадились на побережье Малой Азии и предали разорению провинции Вифиния и Пафлагония. Византийские хронисты с ужасом описывали жестокость нападавших, которые "пленников распинали, вбивали гвозди в головы и сжигали церкви".
После грабежа побережья флот русов все же попытался подойти вплотную к Константинополю, однако на входе в Босфор их встретили 15 византийских кораблей, которые были оборудованы сифонами для метания греческого огня. Греческий огонь представлял собой средневековый напалм - его точный состав утерян, но предположительно он состоял из сырой нефти, древесной смолы, селитры и серы. Данная смесь прекрасно прилипала к деревянным бортам ладей и горела даже на воде, а попытка затушить ее водой только усиливала пламя. Когда мощный русский флот попытался окружить немногочисленные греческие корабли, те применили сифоны и дотла сожгли большую часть славянских ладей. Многие дружинники Игоря, спасаясь от огня, прыгали в воду в тяжелых кольчугах и мгновенно шли ко дну. Те, кто пытался плыть, погибали в пылающем море. Лишь малая часть судов Игоря сумела выбраться из этого огненного ада на воде.
В попытке отомстить византийцам за такое унижение в 944 году Игорь собрал еще более огромное войско, чем за три года до этого, в состав которого в качестве наемников вошли и печенеги. Однако на этот раз до сражения между византийцами и русами не дошло. Когда весть о приближении огромного вражеского войска достигла Константинополя, император Роман I Лакапин решил вступить с киевским князем в переговоры. Византийские послы встретили Игоря у берегов Дуная и предложили ему дань, аналогичную той, что получал Олег. Игорь созвал совет своих главных дружинников, на котором те прагматично рассудили взять золото и серебро без боя и повернуть назад.
В 944 году между Византией и Русью был заключен новый договор, по которому византийцы обязывались выплачивать Руси ежегодную дань. Также Византия гарантировала защиту русских купцов на своей территории и предоставляла им бесплатное месячное содержание, но право беспошлинной торговли для русских купцов все же было отменено. Русь же, в свою очередь, по данному договору обязывалась помогать Византии войсками в случае нападения на её владения в Крыму и обещала не претендовать на крымские владения империи в районе Корсуни и Херсонеса. В остальном же договор в целом повторял пункты мирного соглашения 911 года.
Игорь заключает мир с Византией.
Столь выгодный для Руси договор с Византией был моментом триумфа для князя Игоря, которым, впрочем, он насладиться толком не успел. Осенью 945 года Игорь столкнулся с угрозой мятежа своей дружины, которая была недовольна тем, что киевский князь передал право сбора дани с племен уличей и древлян своему воеводе Свенельду, который оставлял часть общих государственных доходов у себя в кармане. Дружинники жаловались князю - "Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги". Желая задобрить своих воинов, Игорь решил самостоятельно пойти в поход на древлян, дабы собрать с них дополнительную дань и поделить между своими дружинниками.
Придя в земли древлян, центром которых был город Искоростень (нынешняя Житомирская область), Игорь и его воины начали с применением насилия собирать дань с местного населения. Когда сбор был закончен, Игорь отправил основную часть дружины и обоза назад в Киев, а сам, оставшись с небольшим отрядом, решил еще побродить по древлянским землям в поисках добычи. Древляне, узнавшие, что ненасытный князь возвращается в их земли, собрались на совет, на котором постановили - "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его. Так и этот - если не убьем его, то всех нас погубит".
Когда Игорь вновь явился к Искоростеню с требованием дани, древляне напомнили ему, что она уже выплачена и что князю пора отправиться восвояси. Игорь же проигнорировал этот совет и продолжил требовать новой выплаты. Тогда древляне вышли из Искоростеня, перебили малый отряд Игоря, а его самого казнили с особой жестокостью - по легенде, князя привязали к верхушкам двух согнутых берез и отпустили их, разорвав тело надвое.
Внезапная гибель Игоря грозила его государству очень большими неприятностями, ведь его сын и наследник Святослав был еще ребёнком и никак не мог удержать входящие в состав Руси многочисленные племена от возможного распада. На время малолетства Святослава власть над государством в свои руки взяла его мать Ольга, жена покойного князя Игоря, которую безоговорочно поддержали киевляне. После убийства Игоря древляне решили, что им не составит труда подмять под себя Киев, на троне которого теперь сидела "слабая" женщина. Вскоре они прислали в столицу Руси 20 своих лучших мужей, которые предложили Ольге выйти замуж за древлянского князя Мала, который, по их задумке, и должен был стать новым правителем государства русов. Ольга притворилась, что польщена таким предложением, и сказала послам, что на следующий день их в качестве особой чести внесут в Киев прямо в ладье, в которой они прибыли. Пока обрадованные таким приемом послы отдыхали за стенами города, люди Ольги вырыли у ее терема глубокую яму, в которую на следующее утро и скинули ладью вместе с древлянскими послами. Ольга спросила их - "Довольны ли вы оказанной честью? ", после чего послов закопали заживо.
После этого Ольга отправила своего гонца к князю Малу с посланием, в котором она согласилась продолжить переговоры по поводу замужества и потребовала прислать в Киев ещё более знатных древлянских мужей для сопровождения ее в Искоростень. Обрадованные древляне немедленно отправили в Киев самых влиятельных своих старейшин и воевод. По их прибытии Ольга предложила гостям вымыться с дороги в бане, прежде чем предстать перед ней. Когда высокопоставленные древляне вошли внутрь, все двери немедленно заперли, а здание подожгли. Все послы сгорели заживо.
После этого Ольга отправила к древлянам нового гонца, который сообщил им, что княгиня уже едет в Искоростень, чтобы продолжить переговоры, а также справить поминки на могиле убитого мужа, для чего просила древлян приготовить много медов. Вскоре Ольга действительно пришла к Искоростеню с небольшой дружиной. Она взошла на могилу Игоря и оплакала его, после чего села пировать древлянами. Когда они спросили ее - "Где наши послы, которых мы посылали к тебе? ", Ольга хладнокровно ответила, что они идут следом с её обозом. Перед началом пира Ольга приказала своим слугам не пить самим, но постоянно подливать древлянам, а когда те дошли до нужной кондиции, приказала своей дружине рубить древлян.
Искоростень.
После резни Ольга вернулась в Киев, собрала полноценное войско и в следующем году вновь вернулась в Искоростень. Ольга заявила, что больше не хочет мстить и просит у древлян лишь символическую дань - по три голубя и три воробья с каждого двора. Когда древляне предоставили Ольге птиц, к их лапкам привязали трут с огнем и отпустили их. Птицы полетели в свои гнезда под крыши домов Искоростеня, вследствие чего город вспыхнул одновременно со всех сторон. Тех, кто бежал из пламени, либо убивали, либо забирали в рабство. Конечно, подобное описание сожжения Искоростеня в летописи является легендой. Вероятнее всего, город был сожжен в результате обычного штурма, ведь деревянные крепости того времени легко воспламенялись от зажигательных стрел или метательных снарядов.
Вследствие столь планомерной и многократной мести вся правящая верхушка древлян была уничтожена, а вся древлянская земля была окончательно подчинена Киеву.
После того, как княгиня Ольга утолила жажду мести, она проявила себя очень дальновидным и эффективным политиком, проведя в государстве реформы, которые превратили хаотичный сбор дани в четкую государственную систему. Теперь подданные точно знали, сколько они должны отдать, а княжеские дружинники не могли требовать лишнего, что сводило к минимуму возможность повторения мятежа, который привел к гибели князя Игоря.
Также Ольга решила укрепить отношения с Византией, вследствие чего она стала первым правителем Руси, посетившим Константинополь с мирным визитом. В византийской столице Ольга была принята по самому высокому рангу. Ее пригласили в императорские покои на обед, где она удостоилась чести сидеть за одним столом с императрицей, что было редчайшим исключением для "варварских" правителей.
В Константинополе Ольга пошла на беспрецедентный шаг - она приняла христианство под именем Елена. К середине IX в. почти все крупные государства Западной Европы, а также часть народов Балканского полуострова и Кавказа приняли христианство - одни по римскому, другие по византийскому образцу. Христианство приобщало государства и народы к единой цивилизации, обогащало их духовную культуру и поднимало на более высокий уровень престиж крестившихся государственных деятелей. Ольга прекрасно понимала, что без принятия христианства за Русью невозможно будет закрепить статус великой державы, и именно поэтому решила перейти в христианскую веру. Крещение Ольги происходило в храме Святой Софии, а в роли ее крестного отца выступил сам император. По возвращении в Киев Ольга пыталась склонить к христианству и своего сына Святослава, говоря тому, что за князем крещение примет и его дружина, но Святослав, будучи ярым язычником, поклонявшимся богу Перуну, отказал ей.
Крещение Ольги.
Начиная с 964 года, Ольга правила Русью на пару с повзрослевшим Святославом - Ольга оставаясь фактической главой государства, принимала в Киеае послов, распоряжалась казной и занималась воспитанием внуков - будущих князей Ярополка, Олега и Владимира. Святослав же занимался исключительно военными делами. В 964 году он со своей дружиной пошел на вятичей - последнее крупное восточнославянское объединение племен, которое все еще платило дань Хазарскому каганату, а не Киеву, и привел их к покорности. После этого Святослав решился пойти войной уже и на самих хазар, отправившись со своей дружиной в поход на хазарскую столицу Итиль.
Вместо прямого пути через степи русская дружина спустилась на ладьях по Оке и Волге и первым делом разгромила союзную хазарам Волжскую Булгарию. Хазарская армия встретила Святослава лишь в непосредственной близости от своей столицы. Несмотря на наличие тяжелой кавалерии в начавшемся сражении, хазары потерпели сокрушительное поражение, после которого Итиль был обречен. Русы взяли город штурмом и разграбили его так основательно, что в нем "не осталось ни винограда, ни изюма, ни одного листа на ветке". Разрушив административный центр хазар, Святослав двинулся на юг и юго-запад, продолжая зачистку хазарских территорий. Он прошел по предгорьям Северного Кавказа, где подчинил себе обитавшие там племена и взял под контроль важные торговые пути. Там же князь разгромил второй по важности город Хазарии - Семендер, который находился на территории современного Дагестана, предположительно в районе Махачкалы.
На обратном пути Святослав вышел к Дону, где находилась мощнейшая кирпичная крепость Саркел, построенная византийскими инженерами для хазар. Святослав взял её штурмом, после чего переименовал крепость в Белую Вежу, обеспечив Руси контроль над междуречьем Волги и Дона. После похода Святослава Хазарский каганат перестал существовать как мощное государство, распавшись на мелкие владения, и вскоре окончательно исчез с исторической арены. Русь же, в свою очередь, получила прямой выход к Каспийскому морю и контроль над "Великим Волжским путем".
Однако были в падении хазар и свои минусы. Хазарский каганат веками служил естественной преградой, защищавшей Русь от набегов кочевников, и его падение открыло путь в причерноморские степи ордам печенегов, которые немедленно стали совершать набеги на русские земли. Так, в 968 году печенеги, воспользовавшись отсутствием в Киеве Святослава и его дружины, ушедших в очередной военный поход (на этот раз на Балканы), осадили столицу Руси. В городе в это время находились княгиня Ольга и трое её внуков - Ярополк, Олег и Владимир.
Вследствие осады в городе начался сильный голод и нехватка воды. Доведённая до крайности Ольга решила отправить гонца своему воеводе Претичу, стоявшему на другом берегу реки и боявшемуся вступать в бой против превосходящих его дружину печенегов, с посланием о том, что она сдаст город наутро, если Претич не снимет осаду. Доставить письмо вызвался молодой киевлянин, свободно говоривший по-печенежски. Притворяясь печенегом, разыскивающим свою лошадь, он пробежал через их лагерь и бросился в Днепр. Когда он поплыл к другому берегу, печенеги поняли его обман и начали стрелять по нему из луков, но не попали.
Гонец из Киева и Претич.
Когда юноша добрался до Претича и сообщил ему об отчаянном положении киевлян, воевода решил внезапно переправиться через реку и вывезти семью Святослава из Киева. Рано утром Претич и его дружина сели на свои корабли и высадились на правом берегу Днепра, трубя в трубы. Печенеги, думая, что это вернулась армия Святослава, сняли осаду и отступили. В дальнейшем к Претичу вернулся вождь печенегов, чтобы провести с ним переговоры, и спросил его, он ли князь Святослав. Претич ответил, что он лишь воевода, и его отряд - это авангард приближающейся армии Святослава.
В ожидании "подхода Святослава" печенежское войско возобновило осаду Киева, однако киевлянам удалось отправить к Святославу гонца с известием о том, что его семью едва не пленили печенеги и что опасность Киеву по-прежнему сохраняется. Святослав быстро вернулся домой в Киев и прогнал печенегов в поле. К этому моменту княгиня Ольга была уже смертельно больна. 11 июля 969 года она скончалась. Смерть матери развязала руки Святославу, так как теперь его никто не мог удержать его на Руси, вследствие чего он немедленно отправился в свой второй Болгарский поход, который в итоге стал для него роковым...
В 632 году от ослабленного постоянными междоусобицами Западно-тюркского каганата, который в период своего расцвета контролировал пространство от Каспийского моря до Великой Китайской стены, отвалился огромный кусок территории. Вождь булгарского племени оногундуров хан Кубрат сумел объединить под своей властью остальные булгарские племена, вследствие чего в Приазовье родилось мощное военно-политическое образование, получившее название "Великая Булгария". После смерти Кубрата его сыновья не смогли сохранить единство новообразованного государства, чем немедленно воспользовались еще одни выходцы из Западно-тюркского каганата - хазары, которые в районе 665 года напали на Великую Булгарию и быстро привели её к покорности.
Поражение от хазар привело к тому, что сыновья хана Кубрата были вынуждены навсегда разделиться: старший сын, Батбаян, оставшийся в родовых землях, признал власть хазар и стал их данником. Именно эта группа булгар позже стала частью населения Хазарского каганата. Его брат Котраг ушел со своим племенем на север за Дон. Считается, что именно эта волна миграции со временем привела к образованию Волжской Булгарии.
Двое младших сыновей Кубрата, Кубер и Альцек, ушли на запад - Кубер увел свою часть булгар в Паннонию (современная Венгрия), где признал верховенство Аварского каганата, а Альцек - в Италию, где он попросил земель для своего племени у лангобардского короля Гримоальда I в обмен на военную службу. Эта группа булгар впоследствии мирно ассимилировалась в Италии. Историк Павел Диакон спустя сто лет писал, что хотя булгары в тех местах уже говорят по-латыни, но ещё сохраняют некоторые обычаи своих предков.
Третий же по старшинству сын хана Кубрата, Аспарух, увел основную часть булгарской орды на запад к Дунаю, где обосновался в болотистой местности под названием Онгл (современная Южная Бессарабия) на самой границе Византийской империи.
Миграция булгар.
Появление на северных рубежах Византии столь многочисленного и воинственного соседа всерьез обеспокоило византийского императора Константина IV. В 680 году он собрал огромную армию, с которой отправился в поход на булгар с целью отогнать их от византийских границ. Константин подошел к Онглу с огромными силами - по разным оценкам, численность его армии колебалась от 25 000 до 50 000 человек, а также в его распоряжении был мощный флот, который блокировал дельту Дуная с моря. Казалось, что византийцы должны легко разгромить противника, однако против них сыграл местный ландшафт. Лагерь Аспаруха находился в низине, окруженной плавнями, протоками и густым камышом, и чтобы начать штурм, византийцам нужно было высаживаться с кораблей прямо в глубокую грязь, что мешало организовать им построение своих фаланг. К тому же, и булгары не сидели сложа руки, ожидая, когда их захватит враг - как только византийские отряды пытались приблизиться к валам, из ворот вылетали небольшие группы всадников, которые наносили удар по византийцам и мгновенно скрывались за укреплениями.
В конечном итоге, поняв, что штурмом захватить лагерь Аспаруха не получится, византийцы решили взять его в осаду, дабы заморить противника голодом. Но и тут все пошло не по их плану. Всего лишь через четыре дня с начала осады император Константин почувствовал себя плохо - сырость от болотистой местности спровоцировала у него резкое обострение подагры, а поэтому он решил покинуть свою армию и отправиться на юг, где были целебные минеральные источники. Внезапный отъезд императора не был должным образом объяснен его войску, вследствие чего по солдатам немедленно пошел слух, что "император бежит, бросив их в болотах на произвол судьбы". Вскоре этот слух спровоцировал в армии откровенную панику, которая усугубилась страхом византийцев, что булгарская конница может в любой момент может отрезать им пути к отступлению. В результате начавшейся массовой паранойи византийские солдаты, не дожидаясь приказа от командования, начали поспешное отступление к своим кораблям на юг к Варне.
Заметив хаос в стане врага, Аспарух отдал приказ своим людям перейти в атаку. Булгарская конница ударила в тыл отступающих и гнала византийцев десятки километров. Во время этого беспорядочного бегства по болотам и оврагам погибло около трети имперской армии. Булгары же, прогнав византийцев, перешли Дунай и захватили Варну, подчинив себе местное славянское население.
Хан Аспарух в битве с византийцами.
Разгром византийцев при Онгле был настолько тотальным, что у Константина IV не осталось сил для дальнейшего сопротивления булгарам, вследствие чего в 681 году император был вынужден подписать с ними мирный договор. По его условиям Византия признала власть Аспаруха над землями между Дунаем и Балканскими горами, что ознаменовало рождение Первого Болгарского царства, а также обязалась выплачивать булгарам ежегодную фиксированную сумму. Для византийского престижа это было натуральной катастрофой, ведь общепризнанный "властелин мира" теперь был вынужден платить дань каким-то кочевникам, а поэтому в официальных византийских документах эти деньги часто назывались не данью, а "подарками". Как бы то ни было, чтобы обезопасить себя от набегов булгар, византийские императоры обеспечивали их такими "подарками" на протяжении 150 лет.
В 967 году император Никифор II решил положить конец столь унизительной для византийцев традиции. Когда в Константинополь прибыли булгарские послы, чтобы получить ежегодную дань, император, только что отвоевавший у арабов Крит и Кипр и выведший империю на пик могущества, воспринял это требование как личное оскорбление. Согласно хроникам, Никифор публично оскорбил послов, назвав булгар "грязным и бедным народом", приказал своим слугам отхлестать послов по щекам, после чего заявил, что Византия больше не будет платить "налог рабам". Разумеется, такое выступление императора обязательно должно было спровоцировать булгар на ответные действия. Не желая ввязываться в затяжную войну в горах Болгарии своими силами, Никифор решил прибегнуть к традиционной византийской тактике - войне чужими руками.
Болгарское царство в 9 веке.
Император отправил в Киев к князю Святославу своего посла с целью убедить русов в обмен на огромное количество золота напасть на булгар и тем самым помешать их царю Петру I совершить карательный набег на византийские земли. Святослав охотно принял предложение императора. Вскоре его войско на ладьях спустилось по Днепру, высадилось в устье Дуная и в первой же битве разгромило булгарскую армию. Согласно повести, Святославу настолько понравились богатые болгарские земли, что он заявил: "Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - ибо там середина земли моей". В голове киевского князя зародилась мысль создать огромную империю, которая объединила бы Русь и Балканы.
Однако Святославу пришлось на время отложить в сторону столь грандиозные планы, так как в его стан прибыл гонец с вестью, что печенеги, воспользовавшись его отсутствием, осадили Киев, в котором в то время находилась его мать Ольга, а также три его сына - Ярополк, Олег и Владимир. Князь со своей дружиной быстро вернулся в свою столицу и прогнал печенегов в степь, после чего он немедленно собирался вернуться в Болгарию, однако Ольга, которая к тому времени была уже смертельно больна, попросила сына дождаться её кончины и похоронить её, и только после этого отправляться в свои походы. Святослав исполнил её волю. 11 июля 969 года Ольга умерла, после чего киевский князь отправился в свой второй поход на Болгарию.
Князь Святослав.
Святослав вернулся в Переяславец на Дунае, который он мечтал сделать своей столицей, однако к этому моменту болгары вернули город под свой контроль, вследствие чего русской дружине пришлось повторно брать его штурмом. Жажда болгарских земель со стороны Святослава всерьез напугала византийцев, которые и были инициаторами похода русов на болгар, так как им совсем не улыбалось получить у себя под носом новую империю. Преемник Никифора II на престоле Византии Иоанн Цимисхий потребовал от русов, чтобы они соблюдали условия договора, по которому они должны были получить обещанную плату и уйти из Болгарии, которая считалась византийской сферой влияния. Святослав же на это предложил византийцам выкупить все захваченные им болгарские города. Если же они не хотят платить, "то пусть убираются из Европы в Азию, так как Болгария теперь принадлежит русам". Война между Русью и Византией стала неизбежной.
Готовясь к военному противоборству с Византией, киевский князь, по сообщению византийской хроники, сумел призвать в свою армию около 60 тысяч человек (в это число входила наемная печенежская конница, а также союзники Святослава из племени мадьяр (венгры) и из некоторых болгарских племен), что, конечно, является большим преувеличением. Летом 970 года это войско киевского князя вторглось в византийские пределы с конечной целью захватить Константинополь. Император Иоанн Цимисхий, занятый войной на Востоке, отправил против Святослава своего опытного полководца Варду Склира с относительно небольшим отрядом - около 10–12 тысяч воинов. Так как войско Склира сильно уступало по численности противнику, он решил сделать ставку на хитрость и профессионализм своих подразделений.
В генеральном сражении с русами, которое состоялось в районе крепости Аркадиополь (северо-западная часть современной Турции), византийский полководец разделил свои силы на три части, спрятав два отряда в лесистой местности по флангам, а основной корпус выставил в центре. Когда в начавшейся битве вперед выдвинулся отряд печенегов из русского войска, Склир приказал своим центральным частям начать бой, а затем сымитировать паническое бегство. Печенеги, решив, что победа близка, бросились в погоню, нарушив строй и оторвавшись от основных сил русов. Как только печенеги оказались в ловушке, засадные полки византийцев ударили их с флангов. В это же время "бегущий" центр греков развернулся и пошел в контратаку. Началась ужасающая резня. Печенеги были смяты, а следом за ними под удар попали основные силы Святослава. Русская дружина, стоявшая чуть позади, вступила в тяжелый бой, но из-за паники среди союзников общая координация была потеряна. Согласно византийским источникам, потери коалиции были огромными, в то время как греки потеряли сравнительно немногих. Вследствие этого поражения Святославу пришлось остановить наступление на Константинополь и договориться с византийцами о временном перемирии.
По одной из версий, битва с войском Склира произошла у стен города Адрианополь, однако, более распространена версия о битве у крепости Аркадиополь, вблизи которой расположилась армия Святослава.
Весной 971 года в наступление перешли уже сами византийцы. Император Иоанн Цимисхий со своей армией прошел через узкие горные перевалы Балкан, которые русы оставили без охраны, считая их непроходимыми, и штурмом взял болгарскую столицу Преслав. Святослав, застигнутый врасплох внезапным наступлением противника со своими основными силами, занял оборону в крепости Доростол на берегу Дуная, которую византийцы вскоре взяли в осаду - с суши город окружила армия Цимисхия, а с реки - византийский флот, с оборудованный сифонами с греческим огнем, который сжигал ладьи русов, пытавшихся прорваться за провизией.
Осада длилась несколько месяцев, и каждый день отряды Святослава совершали вылазки из крепости, пытаясь прорвать осаду, однако всех их попытки заканчивались неудачей. Наконец, когда припасы продовольствия в Доростоле окончательно закончились и голод в крепости стал невыносимым, Святослав вывел всё войско на последний бой. По легенде, он сказал своим воинам: "Да не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут! " Бой начался с атаки русами византийских позиций, и вскоре византийцы начали отступать под их напором. Тогда Цимисхий во главе свежего отряда всадников самолично отправился в атаку, которую, впрочем, русам удалось отбить. Тогда император разделил своё войско на две части - один отряд, вступив в бой, начал отступать, заманивая дружину русов на открытую равнину в стороне от города, а в это же время второй отряд атаковал русов с тыла. Начавшаяся в это время буря понесла тучи песка в глаза русов. Храбро сражаясь и отбивая постоянные атаки византийцев, русские отряды смогли прорваться в Доростол и укрыться за его стенами.
Понимая, что ни удержать Доростол, ни уж тем более победить византийцев в открытом бою не представляется возможным, Святослав запросил у императора мира. По условиям заключенного мирного договора киевский князь согласился уйти из Болгарии, а также дал обещание больше не нападать на Византию и Крым. Византийцы же, в свою очередь, обещали выпустить русское войско из Доростола с оружием в руках, выдать ему продовольствие и гарантировать безопасный проход в Русь. Вскоре после этого Святослав с остатками своего войска погрузился в ладьи и отправился в сторону Киева.
Византийцы, формально соблюдая договор, отправили послов к печенегам, контролировавшим днепровские пороги, через которые должны были проходить русские ладьи, с требованием беспрепятственно пропустить киевского князя домой. Однако, по одной из версий, византийские послы, наоборот, подговорили печенегов напасть на ослабленное войско русов, чтобы окончательно устранить для себя угрозу возможного реванша со стороны Святослава. Опытный воевода из стана киевского князя Свенельд, предвидевший такой вариант развития событий, советовал Святославу идти сухопутным путем, однако князь, обремененный ранеными и добычей, все же решил возвращаться домой привычным путем - на ладьях по Днепру. В результате войско русов разделилось - Свенельд с конной частью двинулся сухопутным путем и впоследствии благополучно добрался до Киева, а Святослав поплыл домой водным путем.
Князь Святослав и император Иоанн Цимисхий.
У днепровских порогов (в районе современного острова Хортица) русы обнаружили, что, как и предупреждал Свенельд, путь перекрыт печенежским ханом Курей. Для его продолжения русам нужно было вытащить ладьи на берег и тащить их волоком, чтобы преодолеть опасный порог. Для этого под днище подкладывали деревянные бревна, и дружинники с помощью веревок тянули ладьи по суше в обход скал. Именно в этот момент войско становилось максимально уязвимым для засады, так как люди были измотаны физическим трудом, а их оружие часто лежало в лодках. Поняв, что его войску не удастся пробиться через засады печенегов, Святослав принял решение переждать зиму в устье Днепра. Однако люди Святослава практически сразу стали страдать от голода, так как продовольствие, выданное византийцами, быстро закончилось. В войске начался мор от голода, болезней и холода, вследствие чего к весне от некогда грозной армии Святослава осталась лишь горстка изможденных людей.
Святослав у днепровских порогах.
В марте 972 года, как только Днепр вскрылся ото льда, киевский князь предпринял отчаянную попытку прорваться через пороги. Однако печенеги атаковали русов из засады, разгромили остатки их армии и убили князя Святослава. По легенде, хан Куря, согласно степным обычаям, проявил своеобразное уважение к доблести проигравшего врага - из черепа Святослава была изготовлена чаша, которую оковали золотом и сделали надпись: "Чужих желая, свое погубил". Печенеги пили из этой чаши, веря, что храбрость и воинский дух великого киевского князя перейдут к ним и их будущим детям.
Смерть Святослава погрузила Русь в хаос, так как между тремя его сыновьями - Ярополком, Олегом и Владимиром, немедленно вспыхнула война за наследство.
В 970 году, уходя в свой, как оказалось, последний в жизни военный поход, князь Святослав разделил Русь между своими сыновьями: Его старшему сыну Ярополку достался Киев, младшему сыну Олегу - земли древлян, а третий сын князя, Владимир, получил себе во владение Новгород. Здесь сразу стоит отметить, что, говоря на европейский манер, Владимир был бастардом, то есть внебрачным сыном князя Святослава. Его матерью была некая Малуша - ключница (управляющая хозяйством) матери Святослава, княгини Ольги. В те времена эта должность была весьма высокой, ведь она открывала доступ к княжескому двору, однако формально ключница оставалась рабыней.
У Малуши был также брат по имени Добрыня, который в будущем оказал серьезнейшее влияние на воспитание Владимира и вошел в историю как прообраз знаменитого былинного героя - богатыря Добрыни Никитича. Существует две версии о том, как Малуша и Добрыня оказались при киевском дворе. Первая из них гласит, что их отец Малк был влиятельным купцом или старейшиной из города Любеч, который сумел пристроить своих детей к княжескому двору. По другой версии, Малк Любечанин - это не кто иной, как древлянский князь Мал, который в 945 году поднял восстание и убил киевского князя Игоря. После того, как Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство мужа, детей князя Мала могли взять в плен и сделать рабами при дворе.
По какой бы причине Малуша ни оказалась в Киеве, в какой-то момент там она приглянулась князю Святославу, и он решил сделать ее своей наложницей, что было нормой для языческих времен, когда у князя могло быть несколько жен и множество наложниц. Существует легенда, что княгиня Ольга, разгневавшись на Малушу за её связь со Святославом, сослала беременную девушку в свои дальние владения - село Будутино, где впоследствии и родился Владимир. О дальнейшей судьбе Малуши после рождения сына ничего не известно, ее же брат Добрыня остался при киевском дворе и взял на себя фактическое воспитание своего племянника.
Малуша и Добрыня.
Именно Добрыня впоследствии убедил князя Святослава даровать своему бастарду, которому киевский князь изначально не оставил никаких земель, Новгород. Дело в том, что в 970 году в Киев прибыли новгородские послы, которые потребовали к себе на престол представителя княжеского рода Рюриковичей. Со времен объединения Новгорода и Киева под властью одного князя новгородская земля управлялась напрямую из Киева через княжеских наместников. Однако когда Святослав окончательно решил обосноваться в Болгарии и перенести туда свою столицу, новгородцы поняли, что с уходом князя в далекие земли их интересы могут оказаться под угрозой, и потребовали себе на престол представителя Рюриковичей, чтобы через него иметь возможность оказывать влияние на государственные дела Руси. Фактически новгородцы предъявили Святославу ультиматум, заявив ему - "Аще не пойдете к нам, то сами себе князя найдем", что было прямым намеком на то, что Новгород может выйти из-под власти Рюриковичей и пригласить к себе варяга из-за моря.
Согласно летописи, Ярополк и Олег отказались ехать в Новгород, так как он считался суровым, далеким и менее престижным регионом по сравнению с югом. Тогда-то в дело и вмешался Добрыня, прекрасно понимавший, что для его племянника Владимира Новгород - это единственный шанс получить дорогу в жизнь. Он тайно подговорил новгородских послов, чтобы те попросили у Святослава к себе на княжение Владимира. В конце концов, киевский князь согласился отдать Новгород своему бастарду, иронично заметив послам - "Возьмите его по вас и есть", что можно трактовать как - "каков город, таков и князь".
Поскольку Владимир еще не достиг совершеннолетия, фактическим правителем Новгорода в качестве регента при малолетнем князе стал его дядя Добрыня. Будучи талантливым администратором, Добрыня провел в своей вотчине множество реформ. До него сбор дани на Севере часто носил хаотичный характер - князь с дружиной просто объезжал племена и требовал с них выплат, что нередко приводило к конфликтам. Добрыня же по примеру княгини Ольги организовал в новгородских землях систему погостов, которые представляли собой огороженную территорию с амбарами, жильем для приказчиков и небольшой охраной.
Погосты были настоящими административными центрами, куда стекались жалобы населения, где вершился суд от имени князя и куда местные старейшины свозили установленные нормы дани. Как бы странно это ни звучало, но с появлением погостов новгородские племена стали отдавать дань князю чуть ли не с радостью, ведь такой способ сбора налога был гораздо выгоднее, чем существовавший до этого, когда княжеские дружинники как саранча налетали на деревни и нередко грабили их подчистую.
Собранные в качестве дани мех и воск Добрыня продавал византийским и европейским купцам, а на вырученные деньги закупал оружие, вино, ткани и, самое главное, нанимал варягов к себе в дружину. Также Добрыня выстроил вокруг Новгорода систему застав, которые не только защищали город, но и фиксировали торговые потоки, взимая пошлины с проходящих судов. Благодаря столь активной работе Добрыни Новгород быстро превратился в самый богатый город Руси.
Сбор дани.
После гибели Святослава у днепровских порогов в 972 году Ярополк, окруженный отцовскими воеводами, стал полноправным правителем Киева и верховным князем Руси, которому формально подчинились и два его брата - Олег и Владимир. Однако мир среди Рюриковичей продлился недолго, и уже через три года произошел инцидент, спровоцировавший первую междоусобную войну на Руси. В 975 году сын киевского воеводы Свенельда Лют во время охоты случайно забрел в земли древлян, которыми правил Олег Святославич. Олег, встретив чужака в своих лесах, немедленно его убил. Вполне возможно, это была вспышка гнева молодого князя, желавшего показать брату свою независимость от киевского окружения.
Свенельд воспринял смерть сына как личное оскорбление и, обладая огромным влиянием на Ярополка, начал подстрекать его к войне. На протяжении двух лет воевода внушал Ярополку, что Олег убийством Люта бросил вызов политическому верховенству киевского князя, и что он жаждет заявить о независимости древлянской земли. Ярополк долго сопротивлялся, не желая проливать кровь брата, но в итоге, боясь мятежа своей дружины, поддался давлению Свенельда.
Князь Ярополк.
В 977 году киевское войско вторглось на территорию древлян и вступило в сражение с их армией близ города Овруч. В завязавшейся битве древляне не выдержали натиска опытных киевских воинов и начали отступать к крепости, путь в которую лежал через ров по узкому деревянному мосту. В начавшейся давке люди начали сталкивать друг друга в ров. Среди этого хаоса оказался и князь Олег, который также упал в ров и был буквально задавлен упавшими на него сверху людьми и лошадьми. После победы в битве киевская дружина без труда захватила Овруч. Когда Ярополк вошел в павший город, он первым делом спросил - где его брат? Согласно летописи, Свенельд с торжеством указал на ров.
Тела погибших в давке древлян извлекали до самого вечера. Когда тело Олега, покрытое грязью и ранами, положили перед Ярополком на ковер, киевский князь разрыдался и обратился к Свенельду: "Смотри, этого ты и хотел! " После этого Ярополк приказал похоронить брата со всеми почестями. Свенельд же после случившегося исчез со страниц летописи, что говорит о том, что его влияние на киевского князя свелось к нулю. Вероятно, он был отправлен в отставку и вскоре скончался.
Когда весть о гибели Олега и захвате его земель Ярополком дошла до Новгорода, Владимир, ставший к тому времени полновластным правителем новгородских земель, опасаясь повторить участь брата, решил от греха подальше бежать из Руси. Владимир прекрасно осознавал, что в случае агрессии Ярополка сил новгородского ополчения не хватит, чтобы отразить натиск опытной киевской дружины, а потому для набора новых наемников он решил отправиться в Швецию к варягам. Вместе с ним в Скандинавию отправился и его дядя Добрыня. Ярополк же немедленно воспользовался бегством своего брата и посадил в Новгороде своих наместников, фактически объединив под своей властью все ключевые земли Руси.
Ярополк обвиняет Свенельда в смерти Олега.
Владимир провел за морем около двух лет. За этот срок с помощью дипломатических способностей своего дяди Добрыни ему удалось нанять крупный отряд варяжских наемников, которым он обещал щедро заплатить после захвата Киева. В 980 году Владимир с варяжским войском высадился в Новгороде и первым делом выгнал из города наместников Ярополка, передав через них брату короткое послание - "Владимир идет на тебя, готовься биться".
На пути в Киев Владимир со своей дружиной захватил город Полоцк - стратегически важный центр, контролировавший путь "из варяг в греки". В Полоцке правил независимый князь Рогволод, с которым Владимир изначально попытался заключить военный союз. Послы Владимира прибыли в Полоцк с предложением Рогволду выдать его дочь Рогнеду замуж за новгородского князя и тем самым официально оформить союз между двумя князьями. Рогволод обратился к дочери с вопросом - "Хочешь ли за Владимира? " на что та ответила отцу в присутствии послов - "Не хочу разути робичича, но Ярополка хочю." На Руси существовал свадебный обычай, по которому жена в знак покорности должна была снять обувь с мужа в первую брачную ночь, однако Рогнеда, знавшая о происхождении новгородского князя, посчитала ниже своего достоинства разувать "сына рабыни".
Владимир и Рогнеда.
Разгневанный отказом и личным оскорблением Владимир, подстрекаемый своим дядей Добрыней, братом той самой "рабыни", немедленно осадил Полоцк, и вскоре город пал под натиском варягов и новгородцев. В качестве мести Владимир изнасиловал Рогнеду на глазах у её отца и матери, чтобы унизить гордую княжну. После этого он распорядился убить Рогволода и двух его сыновей, а саму Рогнеду насильно увез с собой и сделал своей женой, дав ей имя Горислава. Впоследствии она родила Владимиру семерых детей, в том числе будущего великого князя Ярослава Мудрого и полоцкого князя Изяслава.
Около 987 года, когда Владимир окончательно охладел к Рогнеде, она попыталась заколоть ненавистного ей мужа спящим. Однако Владимир проснулся, выхватил у жены нож и уже сам хотел убить её, но в этот момент в спальню князя вошел их маленький сын Изяслав с мечом в руках, защищая мать. Владимир не стал убивать жену на глазах у своего сына. По совету бояр Владимир в дальнейшем восстановил Полоцкое княжество для сына Изяслава, а Рогнеду отправил в город Изяславль, где она, по преданию, приняла постриг в монахини под именем Анастасия.
Покушение Рогнеды на Владимира.
Но все это будет потом, а прямо сейчас, захватив Полоцк, Владимир продолжил свой путь на Киев и вскоре осадил столицу Руси. Ярополк, понимая численное превосходство войск брата, не стал давать ему открытое сражение в поле и заперся в городе. Так как Киев был достаточно мощной крепостью по меркам того времени, Владимир, вместо того, чтобы брать город штурмом, решил пойти на хитрость. Новгородский князь вступил в переговоры с воеводой Ярополка по имени Блуд, которого он обещал сделать своей правой рукой в обмен на помощь во взятии Киева. Блуд согласился на сделку и начал внушать Ярополку, что киевляне готовят мятеж и хотят сдать город Владимиру. В итоге предатель убедил князя, что оставаться в столице небезопасно, после чего Ярополк из хорошо укрепленного Киева бежал в маленький городок Родень в устье реки Рось, а Владимир занял город без боя.
В дальнейшем Владимир осадил и Родень, в котором вскоре начался страшный голод. Блуд же, бежавший вместе с князем, продолжил свою игру, убеждая измотанного Ярополка пойти на мирные переговоры с братом. Несмотря на предостережения других киевских дружинников, Ярополк решил довериться брату и отправился в его лагерь. Когда он вошел в палату для переговоров, два варяга, стоявшие в дверях, закололи киевского князя. Таким образом, Владимир стал единственным правителем Руси, объединив под своей властью Киев, Новгород и Полоцк. Обосновавшись на престоле Киева, Владимир взял в жены беременную вдову Ярополка, вскоре родившую сына Святополка, которого Владимир официально признал своим сыном.
Что же до Блуда, помогшего Владимиру убить брата, то его имя исчезло со страниц дальнейшей летописи. По одной из легенд, Владимир три дня осыпал Блуда почестями и дарами, заявляя - "Я обещал тебе честь, и я её исполняю". На четвертый же день Владимир созвал суд и объявил - "Я исполнил обещание, но теперь я сужу тебя за предательство своего господина". После чего Блуд был казнен.
Убийство Ярополка.
После захвата власти Владимиру пришлось решать проблему нанятых им же самим на службу варягов. Войдя в Киев, наемники заявили - "Это наш город, мы его взяли и теперь хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека". Владимир формально не отказал им в этом требовании, но попросил их подождать один месяц, пока соберется выкуп. За этот месяц он успел укрепить свою личную власть и авторитет среди киевлян и в итоге решил избавиться от буйных наемников. Самых умных, верных и полезных варягов он оставил при себе, раздав им в управление города и земли, что помогло ему создать надежную опору из профессиональных воинов.
Тех, кто продолжал требовать денег и вести себя агрессивно, он отправил в Константинополь на службу к византийскому императору, параллельно отправив ему письмо с советом "Идут к тебе, варяги, не вздумай держать их в столице, иначе натворят бед, как и здесь. Разошли их по разным местам, а в Киев назад не пускай".
Император последовал совету Владимира и не стал объединять прибывших варягов в один мощный кулак в Константинополе. Вместо этого он разделил их на небольшие отряды и разослал по разным отдаленным провинциям империи и пограничным гарнизонам. Также император принял меры, чтобы эти воины не возвращались в Киев, где они могли бы снова стать угрозой для княжеской власти или начать требовать невыплаченное жалованье.
Владимир же, окончательно расправившийся со всеми своими врагами и устранивший угрозу мятежа на подвластных ему землях, начал свое правление над Русью, продлившееся 37 лет.
