Луговина - это один из видов аграрной магии. Считали, что во время посевной кампании, землю необходимо удобрить в буквальном смысле.

В одних регионах выходили в поле, располагались прямо на земле, ели-пили сами и землю угощали - остатки еды закапывали, питье лили рядом.

В других регионах мужчины выходили пахать без исподнего, чтобы «раззадорить» землю. А во время засухи женщины могли выходить в поле без мужчин и, задирая подолы, пытаться «соблазнить» небо, чтобы оно пролилось дождём

Кажется забавным 😁

Полезла я искать информацию глубже и то, что нашла, просто не могу держать в себе 🤣

ВАЖНО!

В доступных поисковых результатах приводятся только общие описания из научно-популярных статей и этнографических обзоров . Я не нашла прямых ссылок на конкретные академические труды, полевые дневники этнографов или указания на конкретные регионы, где этот обряд был зафиксирован. Но упоминаний много.

Итак😁

Обряд был приурочен к земледельческому циклу, в первую очередь - к периоду посевной, когда земля наиболее нуждалась в "оплодотворении". Важнейшим аспектом была открытость: в некоторых случаях акт мог совершаться публично, чтобы его видели и, возможно, "перенимали" энергию окружающие .

По описаниям, мужчина и женщина выходили в поле. Некоторые источники упоминают, что они были в одних длинных рубахах-срачицах, что символизировало их максимальную открытость земле и природным стихиям. Пары могли заниматься любовью прямо на пашне, чтобы символически "осеменить" землю и обеспечить хороший урожай. А почему? А потому, что Земля-матушка отождествлялась с женщиной, которую необходимо оплодотворить и только тогда она могла отблагодарить хорошим урожаем.

В общем, развлекались, как могли 😂

Слежу за ситуацией дальше 🤭

нет, конечно )

В ночь на Ивана Купалу было принято искать не цветок. А суженого. Или суженую. Причём искали все - и холостые, и те, у кого уже были семьи. И это была единственная ночь в году, когда такое можно было делать официально

как это вы себе представляете, все ебутся, женятся, рожают, а жениха себе можно только в один день поймать? Ясен пень, что нет. Но в этот день можно было погадать на суженого. И день этот был не один, по крайней мере ещё были Святки для этого дела.

Наиболее правдоподобно (это я сейчас придумал) следующее:

1. Когда празднуется Иван Купала? 7 июля. Но, это по современному стилю, а по-старому 24 июня. А что у нас в эти даты происходит, правильно летнее солнцестояние. А его отмечали с языческих времён, причём практически во всех культурах ибо за солнышком везде наблюдали и поклонялись ему. А что делают в языческих культурах на такой праздник? Славят лето, расцвет природы, собирают травы, пускают венки по рекам, жгут костры ну и ебуться в траве наверное тоже )

2. Собственно название праздника говорящее. Ну тут проще процитировать каких-то умных людей:

Иван Купало не был каким-то особенным славянским божеством – это фольклорная персонификация праздника. Название “Иван Купала” имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель, поскольку эпитет Иоанна переводится с греческого как “купатель, погружатель” (греч. βαπτιστής). Выбор именно глагола “купать” для перевода эпитета “креститель” был обусловлен и собственно славянскими представлениями: праславянского “kǫpati” что обозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах.Божество «Купала» впервые упоминается в поздней Густынской летописи (XVII век) и является плодом недоразумения: летописец, зная о “бесовских игрищах” на Ивана Купалу, принял название праздника за имя языческого бога. Впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое “божество Купало", которое преподносится как "бог лета, любви, и света".

Ну так, собственно что происходит: есть христианский праздник в честь Иоанна Крестителя и он совпадает с языческим и происходит объединение этих праздников - название от одного, действие от другого. Церковники говорят "пс-с-с, парень, идём в церковь у нас есть благодать", а язычники тоже не лохи, говорят "а у нас есть папоротник волшебный ну и прочие ништяки". А народ наш погулять не дурак и решил: и то отмечу, и это тоже! Собственно как и блины пожру перед великим постом, и кулич испеку на Пасху - попробуй запрети!

«Краснеет маленькая цветочная почка, как будто живая, движется и становится всё больше, и краснеет, как горячий уголёк».

Умел Гоголь и жути нагнать и красивую картинку "нарисовать", ничего не скажешь. Читаешь и хочется закрыть глаза и оказаться в глухой летней ночи, посреди высоких папоротников.Волшебство, магия, тайна... ну вы поняли.

Что сулит тому, кто сорвал цветок папоротника?
Да там целых ворох бонусов - и с лесным зверем говорить сможешь, и будущее видеть сможешь, и клады будут под каждым кустом. Но есть ньюанс: черти, ведьмы и прочая нечисть совсем не рады таким счастливчикам. Они охраняют цветок пуще зеницы ока, пугают, отвлекают, шепчут за спиной. Главное правило - не оборачиваться. Один неверный взгляд и всё, прощай, удача, здравствуй, встреча с потусторонним миром.

Поэтому наши хитрые предки придумали тактику: заранее найти папоротник, начертить вокруг себя ножом круг и сидеть в нём до утра, как в личном пузыре безопасности. Черти, говорят, через такую защиту не проходят.

Красиво, правда? Древняя магия, борьба со злом, риск и награда... Даже хочется немного поверить в сказку 😁

Биологи: папоротник не цветёт. Вообще. Никогда. Он размножается спорами, и никаких бутонов у него отродясь не было. Это просто красивый миф, который передаётся из поколения в поколение.

А теперь — барабанная дробь 🥁

Самая красивая легенда о цветке папоротника появилась... чтобы скрыть совершенно другую ночную активность 🔞

В ночь на Ивана Купалу было принято искать не цветок. А суженого. Или суженую. Причём искали все - и холостые, и те, у кого уже были семьи. И это была единственная ночь в году, когда такое можно было делать официально. Без осуждения, без сплетен и без последствий.

Выследили друг друга, переглянулись, поняли, что друг другу не чужды...

И тут вступала в дело легенда:

- Куда это вы вдвоём направляетесь?
- Мы? А мы вот... ищем цветок папоротника. Слышали, он сегодня цветёт. Надо проверить, знаете ли. С научной целью.

И все вокруг понимали: никакой они не цветок ищут. Никакого огненного бутона. Они идут в лес для "безобразий". Но никто вслух этого не говорил. Потому что традиция.

И это гениально.

Представьте, как это работало:
- муж жене: "Дорогая, я пошёл искать папоротник, нужен мне для здоровья";
- жена мужу: "Конечно, любимый, иди. И я с подругами тоже... ну... цветы пособираем";
А на самом деле все разбегались по кустам искать любовные приключения.

А утром возвращались уставшие, счастливые и с одинаковой историей: "Не нашли мы этот папоротник, хоть убейся. Наверное, черти спугнули".

И все кивали, делали серьёзные лица и думали: "Ну-ну, знаем мы ваш 'папоротник'".

Вот так ирония стала красивой легендой.

Черти, круги, магия - это всё прекрасная декорация. Ирония в том, что цветок всё-таки находили. Просто совсем не у папоротника 🌿❤️

Так что если кто-то позовёт вас в лес "за папоротником", берите не фонарик, а лучше плед и что-нибудь вкусное 😄

Соль рассыпалась — к ссоре. Тоже "древнее" поверье.

Считалось, как и по сей день считается, что если просыпал соль - обязательно будет скандал с домочадцами. Ведь так деды говорили.

Вот вам экономика Древней Руси: до середины XIX века соль была не приправой, а стратегическим ресурсом. Ее добыча (выварка) требовала чудовищных объемов дров - на 1 пуд соли (около 16 кг) уходило до 5 кубометров леса. В центральных регионах, где своих соляных источников не было, продукт завозили из приморских промыслов. Цена вырастала в 10 -15 раз относительно себестоимости добычи.

При Петре I государство ввело соляную монополию и подняло пошлину. В 1700-х годах пуд соли на рынке стоил от 30 до 50 копеек серебром. Для сравнения: корова стоила 1- 2 рубля. То есть мешок соли весом в 16 кг приравнивался к стоимости буренки или доброго коня. А если перевести на золотник (4,26 грамма), то щепотка соли по весу стоила дороже серебра той же массы.

Теперь представьте крестьянскую семью. Годовой запас на взрослого человека - около 8 кг соли (на засолку мяса, рыбы, капусты). Рассыпать на полу полкило означало лишить семью солений на зиму или потерять сумму, эквивалентную недельному бюджету питания.

Никакой мистики: муж или свекровь ругали растяпу не за «дурную примету», а за выброшенные на пол деньги. Скандал был следствием прямого материального ущерба, а не происков домового.

Чтобы разрядить обстановку и не убить неловкого члена семьи на месте, родилась прикладная психология: обряд «отмазки».

Ритуал №1. Бросить щепотку рассыпанного через левое плечо. Почему именно туда? В христианской апокрифике правый бок ангельский, а левый бесовский. Согласно поверьям, черт-искуситель всегда стоит слева и записывает ваши грехи. Бросая ему соль в глаз, его «ослепляли» и сбивали со следа. Черта кормили дорогим ресурсом, чтобы он забыл доложить «начальству» о вашей оплошности.

Ритуал №2. Посмеяться над ситуацией или громко рассмеяться. В народе говорили: «Смех соль отводит». С физиологической точки зрения - смех снимает стресс и снижает кортизол, что спасало от рукоприкладства главы семейства.

Ритуал №3 (самый прагматичный). Если соль была на чистом полу, ее просто аккуратно собирали, прокаливали на сковороде (чтобы убрать грязь) и использовали по назначению. Порчу на соль никто не наводил, так как порча стоила дороже самой соли 😂

Иронично, но именно из-за этой дороговизны у нас остались выражения вроде «солоно пришлось» (тяжело, дорого) или «хлеб-соль» - как высший знак уважения, потому что на стол выкладывали фактически золото.

Итого, если вы сегодня просыпаете пачку за 8 рублей, не ждите ссоры. А вот ваши предки в этот момент просто упали бы в обморок от такого расточительства. Кидайте щепотку влево - ради традиции, а не ради черта. Он там уже давно не сидит, ушел искать, где соль дешевле.