Идеальный человек в даосской традиции и в развивающей ее традиции дзэн-буддизма - это полноправный член триады небо - земля - человек. Единство с миром достигается через снятие момента активного выбора: "Я" растворяется в потоке психики, психика растворяется в потоке жизни. Совершенный человек доверяет спонтанному, неопределенному миру и живет, не цепляясь за определенные формы, числа и имена. Признание невозможности выразить мир в словах и формах позволяет ему преодолеть ограниченность дискурсивного мышления, непременного выделения оппозиций. Совершенный способ познания мира определяется в этой культуре не как сукцессивное, логическое, вербальное мышление, а как симультанные представления конкретной чувственной интуиции. Поэтому, когда Даосская традиция говорит о необходимом умении развинтить свой ум, чтобы избавиться от излишней резкости, задачей является не доведение ума до идиотизма, а достижение способности пользоваться умом без усилия, дать проявиться спонтанным силам сознания.