Прослушивание книги для меня стало отдыхом и развлечением, особенно после прочтения "Игры в бисер" Германа Гессе.

В конце я увидела, что всё гораздо сложнее, чем казалось в начале. Этими впечатлениями я и хочу поделиться.

Стоит обратить внимание на говорящие имена главных героев, их значение уже приоткрывает смысл книги.

«Эдвард» (Edward) — имя древнеанглийского происхождения.

Ead —  «богатство», «благосостояние», «счастье»; Weard — «страж», «хранитель». Получается, общее значение имени — «страж богатства» или «хранитель счастья».

Полное имя Беллы Свон — Изабелла Мари Свон (Isabella Marie Swan).

Имя Изабелла (Isabella) — это западноевропейская форма имени Елизавета.

Его корни — в древнееврейском имени Elisheba («Бог — моя клятва», «посвящённая Богу»). То есть изначальный смысл — про связь с божественным, преданность и верность.

В испанской традиции имя Изабелла со временем стало ассоциироваться ещё и со значением «красавица». Это связано с тем, что часть имени — «bella» — по‑итальянски и по‑испански как раз и значит «красивая». Отсюда и сокращение Белла.

Фамилия Каллен (Cullen) чаще всего имеет ирландское происхождение.

Это англизированная форма гэльского патронима Ó Cuileáin — «потомок Куилеана». Само имя Cuileáin трактуют как «щенок волкодава» или «молодая гончая». Иногда встречается вариант трактовки со значением «красивый», (калос по-гречески красота), он менее обоснован с точки зрения лингвистики, но больше подходит к контексту.

Swan [swɒn / swɑːn] переводится с английского как «лебедь». Лебедь в культуре часто ассоциируется с красотой и грацией — из‑за плавных движений и изящной шеи;

верностью — лебеди нередко образуют пары на всю жизнь, поэтому их считают символом преданности;

поэтичностью — например, выражение swan song («лебединая песня») означает последнее, особенно яркое проявление таланта перед завершением чего‑либо.

Лебедь в древней Греции был птицей, посвящённой богу Аполлону.

Имя Джейкоб (Jacob) — английская форма древнееврейского имени Яаков (יַעֲקֹב, Yaʿaqōḇ).

Основные значения

«Держащийся за пятку». Это прямая отсылка к библейскому сюжету: Иаков при рождении держался за пятку своего брата‑близнеца Исава (Бытие 25:26).

«Тот, кто следует за кем‑то / идёт следом». Значение связано с корнем ‘aqav (עקב) — «следовать», «быть позади».

Все имена говорят о красоте, посвященности и верности, преданности - качествах, лежащих в основе семьи либо общины верующих.

Интересно затронуть мировоззренческие основы сюжета. Вселенная, в которой происходят события, населена людьми, вампирами и оборотнями.

Необходимо оглядеться с высоты птичьего полёта на ландшафт сюжетной подоплеки и предпринять попытку установить, откуда там взялись вампиры и оборотни. Мифологической контекст даётся читателю, но те мифы, которые есть в книге, не объясняют происхождения вампиров. Так же, не понятно, на какой позиции стоит писательница относительно происхождения людей. Возможно, все эти мелочи не очень важны для сюжета с точки зрения Стефани Майер, но для поиска онтологических корней истории они необходимы.

Об истории оборотней говорится довольно много, Стефани Майер помещает в повествование анимические мифы племени квилетов, из которых мы можем понять все особенности появления и жизни оборотней.

О происхождении людей и вампиров не говорится ничего, они просто есть, всегда жили бок о бок. Вампиры всегда прятались, выкашивали людское население, что в истории списывали на эпидемии, войны, криминал и несчастные случаи.

Вампиры Сумерек имеют очень мало общего с традиционными вампирами.

Традиционные вампиры это либо мертвецы, восставшие из могил и мстящие за свою смерть, либо демоны. Если демоны, то это либо падшие ангелы, либо злые духи, олицетворяющие изнанку мира, хаос, стихии.

В Сумерках вампиры не похожи на восставших мертвецов. "Демоны хладные" - способны жить вечно, но их можно уничтожить, если разорвать на куски и предать огню.

Их тело твёрдое, как камень, даже твёрже камня, так как они могут легко крушить камни.

Процессов жизнедеятельности у "хладных демонов" не происходит, сердце не бьётся, кровь не циркулирует, они не меняются. Они не утомляются, всегда бодрствуют. Вырабатывают яд, который, как чудесный эликсир,

при укусе превращает человека в вечное совершенное неуязвимое подобное им существо.

В противовес, они должны питаться кровью людей или животных, чувствуют жажду, теряют силы, если не могут вовремя попить крови. Испытывают все человеческие эмоции. Могут есть человеческую пищу, но с большим отвращением.

Способны зачинать детей человеческим женщинам.

Получается очень противоречивый набор характеристик, нарушающий всякую логику.

Сначала можно рассмотреть происхождение вампиров в рамках идеалистической картины мира. Можно предположить, что предками этих вампиров были вовсе не мертвецы, а падшие ангелы, либо их потомки, произошедшие от браков ангелов и смертных женщин и феноменальным образом сохранившие свой род.

Ангелы, как это известно из традиционных представлений, это огненные духи, которые могут воплощаться в совершенные тела, похожие на человеческие. В воплощенном состоянии они могут принимать пищу и вступать в брак. Они бессмертны и всесильны, не боятся огня.

Падшие ангелы, которые изменили своему предназначению быть звездами перед престолом Божьим и выбрали человеческий удел, сошли на землю, взяли себе жен и научили людей добывать железо, ковать оружие, воевать, дали им разнообразные знания, научили играть на музыкальных инструментах и ворожить.

Их дети вырастали до гигантских размеров и пожирали всё вокруг, в том числе и людей.

Бог послал пророка Еноха к падшим ангелам, чтобы огласить им свой приговор. Они должны быть скованы в аду до великого суда, а их дети собрались на междоусобную войну и перебили друг друга.

Но кровь гигантов, или рефаимов, каким-то образом сохранилась в их потомках. Это были люди высокого роста, до 4 м, обладающие большой физической силой.

Если представить, что среди потомков рефаимов нашлись такие, кто, обладая ангельским совершенством и крепостью, от людей унаследовали потребность питаться и размножаться, то возможно, они будут очень похожи на вампиров из Сумерек. Остаётся под вопросом их способность жить вечно, на что, конечно, не был бы способен ни один потомок рефаимов. Также смущает их неспособность размножаться обычным путём.

Если же отталкиваться от того, что себе подобных они могут творить только через впрыскивание своего яда, то их происхождение можно логически вывести из какого-то древнего эксперимента в духе алхимии. Падшие ангелы создали совершенных людей, которые потом сами начали творить себе подобных, заражая своим ядом.

Если следовать словам из книги, что вампиры - это совершенные хищники, то тут уже всплывает теория эволюции биологических видов. Но каким образом эволюция создаёт противных всякой природе вампиров, никто сказать не может.

Однозначно то, что вампиры противопоставляются людям и оборотням. Вампиры - существа, которые стоят выше людей, они как некие сверхлюди, сверхчеловеки, вершина эволюции.

Оборотни представлены силой, равной вампирам, но происходящей из природы, наделяемой сверхъестественными качествами.

Карлайл размышляет о наличии душ у вампиров, о вампирической сотериологии. Будучи сыном католического священника в своей человеческой жизни, Карлайл после своего обращения остался христианином, двигаясь путём вампирической аскезы - отказа от человеческой крови - "вегетарианства", служения людям, ради искупления своей проклятой души после смерти. Таким образом, семью Карлайла можно воспринимать уже как собор верующих в христианского Бога вампиров, искупляющих свои "проклятые" вампирические души.

События, происходящие в саге, ведут Беллу из несовершенного человеческого мира в вечный и прекрасный мир Эдварда. Рождение Ренесми - уникального человека, можно представить как создание расы более совершенных людей.

Если воспринять эти образы метафорически, то обращение Беллы схоже со вторым рождением христианина во время покаяния и водного крещения. Погружение в смерть - водную могилу - и воскрешение нового человека, созданного Христом.

Поразительно, сколько мировоззренческих деталей переплетено в книге, они запутаны в тугой клубок, так что не видно ни начала, ни конца.

Немного поворошив идеологические основания книги, перейдём к тому, какой жизненный урок преподает нам книга, к её морально-этической стороне.

Белла слабая девушка, которая не может и шагу шагнуть, чтобы не споткнуться и не упасть, но она обладает ценными внутренними качествами, которые и составляют её твёрдую опору.

Беллу влечёт красота и совершенство Эдварда и его братьев и сестёр. Она желает примкнуть к их миру.

Белла влюбляется в Эдварда с первого взгляда, то же происходит и с ним.

Влюблённость с первого взгляда, истинная влюблённость, возможна лишь если предположить правдивость платоновского мифа о воплощении душ.

В диалоге Пир Платон говорит о том, что на небесах души представлены в виде крылатых колесниц, которые выступают строем и поднимаются на хребты небес, чтобы узреть высший мир. Боги искусно правят своими колесницами и созерцают некое высшее божество, высшую гармонию и красоту. Души людей часто сбиваются с крутых небесных троп и, ломая крылья, падают вниз, на землю. Там они воплощаются в тела и должны оставаться в них долгое время, пока душа посредством строгой философской жизни в течении столетий не взрастит новые крылья.

Когда одна жизнь человека кончается, его душа приходит к богиням, прядущим человеческие судьбы, где душе предлагаются разные судьбы на выбор: быть мужчиной или женщиной, богатым или бедным, философом или тираном. Когда душа выбирает свой жребий, ей открывается вся жизнь, предстоящая ей на земле. После души идут к реке забвения и в меру испивают оттуда воды, чтобы забыть показанное им, но не полностью.

Вот это знание своей судьбы, скрытое от человека, есть Платоновское припоминание.

Когда люди влюбляются с первого взгляда, они смотрят друг на друга и моментально узнают, что они должны быть вместе согласно божественному определению.

Белла твёрдо избирает Эдварда и не отрекается от своего решения во время разлуки с ним.

Также, Белла предчувствует свою "вампирскую" судьбу и борется за то, чтобы Эдвард обратил её.

На её долю выпадает тяжелое испытание необычной беременностью, болью и смертью, которое она выдерживает так смело, как будто она уже видит своё будущее.

Продолжение следует...