Серия «Фаянсовая история»

На ум мне сразу приходят два эпизода. Первый 1799 год:

После поражения корпуса Римского-Корсакова под Цюрихом около дохренища русских солдат и офицеров попали во французский плен. Капитан Залесский и поручик Курдюмов написали письмо самому Бонапарту. В нём они благодарили багетного консула за гуманное обращение и просили разрешить им носить оружие, как отличие офицерского звания. Бонапарт ответил лично: поручил генералу Мортье передать, что он всегда почитал отвагу воинов русского народа и поощрял такие добродетели у французов, поэтому удовлетворяет просьбу. В итоге пленным вернули оружие, выдали новую форму русского образца и даже вернули знамёна. Ну и когда состоялся обмен пленными с обоих сторон солдат вернули в целости и сохранности. Смертность пленных не превышала смертность в регулярных французских войсках в небоевое время.

Второй эпизод, наша "ответочка":

Во время Отечественной Войны 1812 года в Нижегородской губернии пленных французских офицеров разместили на «свободном» квартировании: они получали государственное содержание, могли свободно передвигаться по городу, общались с местными. В мемуарах самих пленных есть прям трогательные детали. Один из них, Пешке, писал, что как-то озаботился поисками водки, и добрый мещанин позвал его с товарищем к себе, не только накормил, но и послал подкрепиться другим пленным. Жители постепенно стали носить пленным еду, одежду, тёплые одеяла и другие ништяки.

Если разбирать письма той эпохи, то мы найдём тысячи свидетельств, того как русские солдаты и фоицеры становились друзьями французам, и наоборот. При этом не забывали про присягу: пока мы не деремся, ты мне друг и брат, а придет время скрестить шпаги - будем драться честно. Есть и множество эпизодов, когда французских офицеров отпускали из плена под обещание не поднимать оружие на Российскую Империю, и что характерно почти всегда эти обещания исполнялись.

А теперь отправляемся на Кавказ.

Для меня самый характерный эпизод, раскрывающий всю подноготную "уолков" - это подвиг прапорщика Щербины.

Если вкратце Щербина с четырьмя гренадёрами сдерживал тысячи кавказцев, не давая им нормально штурмовать форт. Когда патроны и порох закончились - наши ребята рубились саблями. Все четыре гренадёра погибли, а Щербина нагнал на "уолков" такого страху, что башню, где он засел, те просто снесли нахуй. Лезть в неё боялись. Потом раненного Щербину достали из под обломков, притащили к воротам русского гарнизона и на глазах у защитников долго и жестоко убивали: надрезали пятки, медленно вытягивали жилы из ног, снимали с него кожу, нарезали на куски.

Блядь, дорогая редакция, мы знаем эпизоды когда даже фашисты отдавали честь русской доблести. Брестская крепость, Сиротинин, Ефремов, Петровский... да я на вскидку без копания в источниках с десяток эпизодов припомню, когда немцы хоронили русских, давая салют, и с пяток эпизодов, когда русских брали в плен отдавая им честь и относясь как к людям. И это всё в рамках войны на уничтожение, где и сотни книг не хватит описать всю ту жесть, которую фашисты творили на нашей земле. То есть я нихуяшеньки не обеляю нациков, отдаю должное - за гитлера воевали не только отморозки, но и офицеры старой закалки, которые были способны на уважение и гуманность. А на Кавказе всё было иначе.

Но самая жесть - это отношение к некомбатантам. Ну люблю я это слово. Кобматант - это непосредственный участник боевых действий - солдат, офицер, казак, просто вооруженный чел, который решил дать пиздов захватчикам. Некомбатант - медсестра, фрач, пресса, мирняк.

Чеченцы вырезали медицинский персонал. Почему? Вот тут я писал про ситуацию с эпидемиями в регионе. В чечню просочился радикальный ислам, и чечены, у которых не то, что своей медицины, даже письменности не были, нихуя не понимали важности карантинных мер. Окуривание вещей, отдельные похороны чумных, запреты на массовое собрание, сжигание зачумленных товаров они воспринимали как магические ритуалы и в первую очередь резали медиков. Самая жесть тут в деталях. В 1815ом в Петербурге была создана организация "сердобольные вдовы", когда женщины из вдовьих домов получали начальное медицинское образование и оказывали помощь в госпиталях. Жены офицеров и солдат на Кавказе узнав об этом, организовали свой женский клуб и стали массово помогать в лазаретах, чумных изоляторах и медпунктах. И вот боевые исламисты, а самый радикальный ислам в те годы процветал именно в Чечне - таких женщин не просто убивали. Сначала, как водится групповое изнасилование, а потом максимально жестокий способ умервщления после пыток.

Историки тех лет не особо стремились описывать всякую жесть. Но, я напомню, что в Чечне нравы не особо сильно изменились на момент чеченских войн. И вот там уже описано достаточно эпизодов жести по отношению к медсестрам. Уберу под кат, чтобы слабонервные не читали: женщин ставили раком и метали в них ножи, есть много эпизодов, когда женщине пихали огнестрел в вагину и убивали очередью. И всё это по отношению к медикам, которые лечили не только русских, но и пленных чеченцев.

Разумеется, адекватные чеченцы тоже были и в начале 19ого века и в конце 20ого. Однако общая жестокость - это что-то блядь с чем-то. Слов нормальных найти не могу.

А теперь представьте, как зверили русские офицеры, чьих жен, дочерей и родственниц так жестоко аннигилировали уолки во время своих набегов.

Чечня жила набегами, и самый дорогой товар - это рабы. Когда баб и детей угоняли в рабство из разгромленных станиц, часто чтобы замедлить преследовавшие войска русских их калечили и бросали на дорогах.

Историк Кавказской Войны Потто описывает это так: женщин и детей чаще всего ослепляли, отрезали им уши и носы, мужчинам отрубали руки и ноги и прижигали раны.

Другие горские народы тоже отличались жестокостью: лезгины любили резать пленным сухожилия, черкесы после боя отрубали трупам головы и насаживали их на пики, оставляя такие артефакты после себя. Но больше всего жестили именно чеченцы, а после их нескольких союзов с дагами - те тоже переняли жестокий обычай.

В итоге мы имеем такую ситуацию:

Русский солдат прошедший пол Европы знал, что в случае с французом, например, его боевая доблесть зачтется, к нему отнесутся с уважением, а если и убьют - то быстро. В случае с чеченами - боевая доблесть - это прямой билет на жесткую и мучительную казнь, зачастую так, чтобы союзники видели или нашли последствия.

Отдельная хуйня - это чеченские переговоры. Русские считали, что жизнь переговорщика священна, чеченам было похуй. Самый яркий эпизод, пожалуй убийство Грекова и Лисаневича.

В 1825ом мастер переобуваний Тайми Биболт поднял массовое восстание в Чечне и Дагестане, разщбил несколько слабых гарнизонов и дофига станиц. Кстати, если чечены могли сжечь станицу - они её нахуй сжигали целиком, и отдельно любили жечь склады и мельницы. Так вот в 25ом году русские войска подошли к Грезель-аулу в котором засело дохуя боевых чеченов. Сам аул был дагестанским, но под пропагандой боевых мулл многие даги примкнули к чеченам.
Русских было немного, меньше тысячи, но чечено-дагестанская конница зассала и дичайше съебалась в закат.

Генерал-лейтенант Лисаневич начал переговоры, жители аула сказали "ми мирный, да?", тогда Лисаневич сказал, что чинить расправ не будет и всё норм, но ему надо чтобы выдали чеченских зачинщиков восстания, некоторые из которых скрывались в ауле. Двое сами вышли к Лисаневичу, всё-таки у некоторых горцев есть честь и не все они отбитые мудаки, но тут дошла очередь до муллы Учар-Хаджи. Вот что пишет на этот счет Потто:

Лисаневич, желая устрашить мятежников, потребовал выдачи виновных. Первые двое вышли без сопротивления, но третий, мулла Учар-Хаджи, в зелёном бешмете и белой чалме, с голыми до колен ногами и с большим кинжалом на поясе, стоял в толпе с диким, блуждающим взором и не хотел выходить. Лисаневич повторил вызов. Но едва переводчик подошел к Учару и взял его за руку, как тот одним прыжком очутился возле Лисаневича и, прежде чем генерал успел уклониться, нанес ему кинжалом смертельную рану в грудь.

По итогу началась заварушка, были убиты 2 русских генерала, прибывших на переговоры, ранили или убили многих русских и союзных русскпим кавказских переговорщиков. Как итог несколько соседних аулов русские войска сравняли с землёй по приказу Ермолова.

"УУУУ КАКИЕ ЖЕСТОКИЕ РЮЗКЕ МЫ ВСЕГО-ТО НЕМНОЖК ЛЮДЕЙ НА ПЕРЕГОВОРАХ ПОРЕЗАЛИ"

Я напомню, что чеченцы и даги с особой жестокостью рещали посты и станицы в ходе восстания. Русские были на нервах и горели жаждой мести, но даже так они предпочли переговоры. На переговорах кавказцы начали резать парламентёров и убили двух генералов. Чего они потом ждали? Пахлавы с вином и извинний?

Отдельно отмечу, что на Кавказ до этого набегали персы и османы. Представьте ответ на подобное вероломство со стороны османских вояк? Или британских, которые и спонсировали османов.

Я напомню, что поскольку в те времена шла Большая Игра, бриты на кавказе присутствовали, как явно, так и финансово. Многие современные "чеченские историки", пишут про то как бриты уважали кавказцев и как было бы хорошо полноценно с ними дружить. С бритами, которые даже для белых устраивали конц-лагеря и истребляли всех непокорных не в пример жестче русских.

Отдельно отмечу, что Ермолов всегда сначала искал мирного решения.

Ну и самая главная мысль этого поста.

Жестокость чеченцев появилась не в момент прихода Ермолова. Они воевали теми же методами, которыми привыкли выяснять отношения между своими тейпами и аулами. Когда чеченец режет чеченских женщин, выжигает аулы, убивает парламентёров - это типа норм, а когда русский солдат приходит и говорит: "А ну раз вы по другому не понимаете, будет по-вашему" - пиздец фашист и угнетатель. Я хуею, дорогая редакция. Чеченцы резали друг друга только в путь, уводили в рабство, мира и райского сада в горах там не существовало. Мир принес русский солдат, и всегда он начинал не со штыка, а с переговоров.

Отдельно отмечу, что одну из самых крупных банд предателей вокруг себя собрал Майрбек Шерипов, младший брат "мюрида революции".

Чеченцев депортировали. Памятник Ермолову восстановили. Да вдобавок окружили тремя чугунными табличками с такими надписями:

1. «Никогда не разлучно со мной чувство, что я россиянин»

2. «Патриот, высокая душа, замыслы и способности точно государственные, истинно русская, мудрая голова» (Грибоедов о Ермолове)

3. «Народа сего под солнцем нет подлее и коварней. Ермолов о чеченцах»

После смерти Сталина третью табличку убрали, заменив пустой чугунной плитой без текста. Но когда чеченцы и ингуши стали возвращаться из депортации, началась свистопляска. Памятник взрывали десятки раз, обливали краской, пытались осквернять другими способами. Дошло до того, что у местной администрации хранился целый запас бюстов Ермолова, и если ночью один памятник как-то повреждали, до утра его уже успевали заменить на свежий. Только так памятник смог дожить до перестроечных лет и в 1989 году администрация Грозного решила уничтожить памятник основателя Грозного.

Бюст взорвали, но голова уцелела. Её отбил местный краеведчиский музей. Однако во время первой Чеченской боевики ворвались в музей и отдельно уничтожили голову, вместе с другими экспонатами посвященными Ермолову.

Видимо у тех, кто называет себя "уолками", принято осквернять память покойных.

В этом посте, я решил подробнее рассказать про то, за что Ермолова так не любят "ми уолки". (Напомню, что настоящие уолки только с уолкстрит, все остальные - игристые псовые).

Гнездо всех разбойников

То, что Ермолов именует Чечню гнездом всех разбойников знают многие, но мало кто знаком с полной цитатой:

Ниже по течению Терека живут чеченцы, самые злейшие из разбойников, нападающие на линию. Общество их весьма малолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимались дружественно злодеи всех прочих народов, оставляющие землю свою по каким-либо преступлениям. Здесь находили они сообщников, тотчас готовых или отмщевать за них, или участвовать в разбоях, а они служили им верными проводниками в землях, им самим не знакомых. Чечню можно справедливо назвать гнездом всех разбойников.

А дело в чем? А в том, что по преданиям самих чеченцев их народ пошел от беглеца, скрывавшегося от закона. И по этому в их культуре принимать беглых преступников со всех окрестностей. Они ж уолки, они ж свободные, не то что это эти царские холопы. Только почему-то у таких свободолюбивых уолков во все времена процветали торговля людьми, рабство и было можно вмиг лишиться своей свободы, если не таскать с собой оружие и не уметь за себя постоять.

Поскольку чечены письменную историю не вели никогда, как было на самом деле можно только догадываться. Но некоторые историки предполагают, что когда-то чеченцы устроили свою небольшую гражданскую войну в ходе которой вырезали всю раннюю аристократию, а затем установили порядок с тейпами и старейшинами. С тех пор и пошло, что они охотно принимают в общество всех беглецов, которые оказались в немилости у любой централизованной власти.

Ситуацию это усугубляло то, что на Кавказе квартировались так называемые "штрафные роты", и многих солдат и офицеров, попавших в опалу, отправляли сюда. Разумеется, многие дезертировали и тут же принимались чеченцами с распростертыми объятиями.

В других частях северного Кавказа тоже жили народы, которые не были подарками. Так уж вышло, что в горах выживает только разбойник. Потому что если ты мирный, то придёт сосед-разбойник и угонит тебя в рабство, а потом продаст османам или персам. Но с централизованным управлением у соседей Чечни было чуть получше, потому от них в Чечню бежали прямо самые отбитые отморозки.

Абреки

Когда говорим об отморозках, нельзя не упомянуть абречество. Абрек - имеет иранскую этимологию, но с кавказским колоритом - дословно означает разбойник-бродяга. Абреками на кавказе называли людей по каким-то причинам порвавших связи со своим тейпом. И тут сейчас будет совсем нездоровая логика.

Абречество принимали добровольно, чтобы хуярить кроавную месть, но тебе кровную месть устроить не могли, ты ж абрек и отрекся от своих. (ПИЗДЕЦ ЛОГИКА!)

Абречество могли принимать добровольно и ВРЕМЕННО. Мол, я полгодика побуду отморозком, без роду и племени, который всех хуярит, а потом вернусь в свой аул и буду законопослушным уолком.

Ну вы поняли. Изначально, брали отморозка пиздили всем селом, обоссывали с ног до головы, а потом выгоняли нахуй на мороз и называли Абреком. Если абрек какой хуйни натворил и обиженные приходили спрашивать с его аула, то аул отвечал: да мы его отпиздили и обоссали, он абрек нахуй, к нам он отношения не имеет. И обиженные такие: "А ну ладно, хули с абрека взять".

Но потом ушлые и хитрые уолки решили этот термин использовать для проворачивания всяких кровавых и отмороженных дел, а поскольку в Чечне в почете как раз такая хитрость, абреки постепенно из обоссанных опущенцев стали превращаться в уважаемое сословие гордых горных воителей без страха и упрёка, я хуею, дорогая редакция.

Василий Потто, писавший о Кавказской Войне, приводит следующий пример клятвы абрека:

«Я, сын такого-то, сын честного и славного джигита, клянусь святым, почитаемым мною местом, на котором стою, принять столько-то летний подвиг абречества и во дни этих годов не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. Клянусь отнимать у людей всё, что дорого их сердцу, их совести, их храбрости. Отниму грудного младенца у матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе. Если же я не исполню клятвы моей, если сердце моё забьётся для кого-нибудь любовью или жалостью — пусть не увижу гробов предков моих, пусть родная земля не примет меня, пусть вода не утолит моей жажды, хлеб не накормит меня, а на прах мой, брошенный на распутье, пусть прольётся кровь нечистого животного»

Разумеется, Кавказ - дело тонкое. Местные прекрасно понимали, как далеко термин "абрек" ушел от изначального значения "обосанный изгой, ублюдок, мудила, еблан без роду и племени", но ведя дела с абреками делали вид, что считают их как раз изгоями без связи с тейпами. Логика в этом железная - каждому тейпу полезны свои абреки, которые в случае необходимости натворят жести, а мстить тейпу как бы не за что. Поэтому многие аулы поддерживали "своих" абреков, а другие закрывали на это глаза. Российская же империя в глазах чеченцев начала 19ого века представлялась чем-то вроде просто большого тейпа или аула. Поэтому, чтобы безнаказанно гадить русским, многие "уолки" принимали абречество и набегали на казачьи станицы, караваны, таможенные пункты и тыпы.

Потом, когда русский солдат приходил спрашивать за разбой, местные отвечели:

- Ээээ, брат, мы мирные, то абреки сделали. Они изгнанны из аула и тейпа, родовых связей у них нет, с нас тебе нечего спрашивать, мы не абреки. - Говорит убеленный сединами горец, а абрек - вон он, сидит на лавочке в ауле и скалится.

Некоторые представители русской администрации велись на эти сказочки. Ермолову же было глубо похуй на гордую горную игру в абречество, и если он видел, что какой-то аул поддерживает абреков, торгует с ними или скрывает их у себя, то пиздец и абреку и аулу. А почему? А потому что Ермолов прекрасно понимал:

Снисхождение в глазах азиатов - знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены.

Хитрые чеченцы и ещё более хитрый Ермолов.

Среди чеченцев тех лет, я бы выделил одну фигуру: Тайми Биболта или по-нашему Бейбулата Таймиева. Отличился этот персонаж тем, что резал и убивал русских, а когда в 1807 году пришла большая русская армия - приехал на переговоры, присягнул русской короне и был зачислен в армию в чине подпоручика с жалованием 250 р в год. Однако, получив жалование - сноава съебался в горы и стал резать русских. Считается, что именно его люди захватили в плен майора Швецова, о котором я писал в этом посте.

В общей сложности до прихода Ермолова на Кавказ, Тайми Биболт трижды приезжал на переговоры к русским, по их итогам назначался на службу, а потом дичайше съебывал в горы с ништяками и гордился этим.

Подобный трюк он решил провернуть и с Алексеем Петровичем, только был грубо послан.

Прикол в том, что Таймиев хотел править Чечнёй, а под кем будет Чечня кроме него ему было пофиг - он и к персам на переговоры гонял, и перед Ермоловым пытался представить правителем Чечни, и вообще много херни наворотил, что его по итогу свои же и прирезали.

Но в целом, ситуация для Чечни характерная. Человеческое отношение и попытки жить дружно, чеченцы, выросшие в реалиях адатов и кровной мести, воспринимали за слабость. Гордые нохчи считали, что могут наебывать российскую администрацию. Ермолов им этого с рук не спускал и честно называл их ворами и разбойниками.

Отдельно отмечу, что вор в дореволюционной России, и вор сейчас - это две большие разницы, как говорят в Одессе. Напомню, что Тушинским Вором называли ЛжеДимку Второго, а "вор Емелька" - это про Емельяна Пугачова. Вор - разбойник, бунтовщик, террорист. Русский язык лексически изменился во второй половине 19ого века и только с конца 19ого, начала 20ого слово воровство приобрело привычный нам характер завязанный именно на скрытное хищение вещей. До этого вор - всегда опасный вооруженный преступник, готовый к боевым действиям.

Кавказ так-то уже давно принадлежал России и чеченцы привыкли, что русские тут временно. Ермолов же начал строить дороги, крепости, укреплять оборонную и таможенную линию в предгорьях.

Раньше кавказоиды жившие набеговой экономикой могли спокойно спуститься с гор, набежать и свалить в горы, а теперь у каждого брода через реку - пост, у каждого моста таможенный пункт, и хуй ты злым казакам объяснишь, что вышел с гор с цельюб набежать и убежать - пиздов дадут.

При этом Ермолов предлагал кавказоидам переселяться на равнины, где можно выращивать овощи, пасти стада и вообще мирно и дружно жить. Некоторые даже соглашались, только вот другие горцы их называли предателями и набегали на них в первую очередь.

Ещё чеченцы очень любили военные хитрости, когда они их применяли и у них что-то получалось. Нарядиться в баб, подойти близко к казакам и перестрелять их, а потом съебать с их лошадьми и оружием - это воинская хитрость и очень круто. А если военную хитрость применяли к ним, то это очень подло и плохо. Нельзя так. Не по-мужски.

Ермолов же очень дорожил своими солдатами и был куда более хитровыебанным дядькой, чем всякие Биболты.

Например, во время строительства крепости Грозная, он провернул такой трюк: пристрелял пушки по одному конкретному месту картечью, а потом велел через это место разъезду казаков тащить пару пушек. А когда появятся чеченцы бросать пушки и бежать назад к крепости. Разумеется, Ермолов знал о большом отряде чеченцев, которые укрывались в лесах и хотели набежать на следующий обоз с продуктами для строителей. Но у чеченцев не было своих производств, поэтому пушка считалась самым желанным трофеем, так что какой там обоз, когда можно пушеку урвать?! Нохчи решили отбить пушки у казаков и дико на них набежали. Казаки побежали. Нохчи остановились у пушек и стали за них сраться, кто лучше добыл, кому к себе вести. Толпа собралась гигантская. В это время артиллеристы отработали по ним картечью, как на учениях. Жертв было дохренища. Такая хитрость горцам очень не понравилась, и вообще неправильно Ярмул воюет, не по-пацански, решили они. Тогда они решили, что по пацански - это собрать ещё больше горцев и побежали к дагам, чтобы те вписались за них и помогли спиздить у Ярмула хорошие пушки.

Лезгины(даги) повелись на обещания чеченов и большим отрядом под предводительством Нурмагомеда пошли воевать. Только вот прикол, Ермолов имел осведометилей среди чеченцев, знал, где и когда сводная группа боевиков ударит, поэтому послал туда Вильяминова с артиллерией. чеченцев и дагов накрыло картечью и гранатами, пока они готовились набежать на российский обоз. Боя по сути не было. Выжившие дичайше съебались в горы, но перед этим рассорились обвиния друг друга в предательстве. Как водится дошло до понажевщины, а по итогу Нурмагомед свалил сначала в Дагестан, а потом и в Иран. Ну его нахуй с русскими воевать.

Как новый в здешнем крае начальник, не зная хорошо лезгин, имел я к ним несколько ещё уважения, но теперь достойный Нур-Магомет меня с ними несколько познакомил, и я вижу, что более подлейших трусов нет на свете...
А. П. Ермолов.

Мы вплотную подходим к самому горячему времени Ермоловской Эпохи, но перед этим резюмирую вышесказанное. Чеченцы не любят Ермолова по ряду странных причин:

1. "Он называет Чечню гнездом всех разбойников, а чеченцев разбойниками"
   От кого ведут род чеченцы в своих легендах? От Али-араба, который был разбойником, скрывавшимся от закона. Кого чеченцы всегда с радостью принимали в своё общество? Беглых разбойников. Чем добывали пропитание в основном, и что воспевают в своих песнях и сказках? Разбой и набеги на мирняк.

2. "Он пришел нас сделать крепостными и холопами! А ми свободные уолки"
   Закрепостить человека в Российской Империи 19ого века было невозможно. Ну а на Кавказе процветали рабство и торговля людьми. Свободолюбивые чеченцы часто держали других свободолюбивых чеченцев, как рабов и продавали их в Иран и Османскую империю. Да и восстания против Российской Империи были после законодательной отмены рабства.

3. "Он применял слишком жестокие меры коллективной ответственности"
   Ага-ага, это говорят ребятки, практиковавшие во всю кровную месть. Только коллективная ответственность позволяла бороться с наглостью абречества и хоть как-то влиять на местных.

4. "Чумные бурки..." - как раз Ермолов и спас Чечню от чумы, пресеча поток беженцев из чумной кабарды, а если вспомнить труд Потто, то с чумными бурками казаки и линейная армия как раз ловили кавказцев, которые действовали не только против россии, но и между собой активно воевали.

В следующем посте я расскажу про мюридизм и газават, про конец Ермоловской эпохи, и пиздец который начнется на Кавказе с его отставкой. Я твердо уверен в том, что Ермолов - спаситель Кавказа, а не его палач.

П.С. Даже самые маленькие донаты дают мне понять, что я пишу не зря. А если вам жаль донатить, то возьмите себе вкусного алкоголя и накатите рюмашку за таких генералов, как Ермолов.

Помимо этого мне даже угрожали физической расправой. Скрины комментов привести не могу, благо они удалены модераторами пикабы.

Но вот недавно народились новые разоблачители и вывели меня на чистую воду. Оказывается я не историк. (Я об этом чуть ли не в каждом посте говорю, по образорванию я инженер, много лет работал топом в маркетинге, сейчас пытаюсь в писательство). И оказывается я вообще в истории не разбираюсь, потому что Кавказ - это буквально колыбель всей мировой цивилизации, а населявшие его народы обладали государствами, технологиями и собственным рыцарством до появления первого рыцарского кодекса. Да и вообще, всё что было придумано хорошего в мире придумано адыгами, лезгинами и кабардой.

Что ж. Я люблю историю, а история любит работу с источниками. Перекрестившись и помолясь господу нашему Вечноживому Имератору, воинскому святому Оланию Пию и Святому Друзу(он как и Ермолов был хорош в усмирении диких племен), я решил погрузиться в историю народов Кавказа. Да не какую-нибудь, официальную, она ж пиздит и замалчивает, а в ту самую-настоящую, где Кабарда изобрела ВСЁ. Запасайтесь попкорном, сейчас я вам охуительных историй принесу.

Начнем с того, что даже самые фимозные* теории должны зиждиться на фактах, потому что не будет фактов - не будет и шизанутого бреда.

*фимоз - это сужение крайней плоти из-за которой головка пениса не может нормально развиваться. Луркояз породил новое заболевание ФГМ(Фимоз Головного Мозга), в отличие от медицинского фимоза, который лечится обрезанием, обрезание от ФГМ не помогает. Луркояз - мой родной язык, на нём я буду иметь говорить. Спасибо.

Например в этом шикарном посте один из хейтеров, как доказательство существования кабардинского/черкесского государства приводит в пример свадьбу Ивана Грозного на черкеске Марии Темрюковне. К его чести, он не раздувает этот факт в пиздец в стиле Иван Грозный ходил на поклон к Темрюку и просил его дочку, чтобы замириться. Почему я об этом написал? Да потому что такая версия фигурирует в абсолютно прекрасном видео на Тытубе: Господа Кавказа: тайна кабардинцев, которую не хотят знать. Ссылку в посте приводить не буду, по названию найдёте. Там прекрасно всё, кстати видосик сгенерен нейросеткой по нацистским методичкам, только тут не арийцы, а кабарда.

Так вот, про Ивана Грозного: после того, как бояре отравили горячо любимую царём Анастасию, ему срочно надо было жениться. Потому что не мог быть православный монарх неженатым, даже вдовцом. Нравы такие были. Поскольку отношения с боярами были у Ивана напряженными, о том что жену "извели", он как минимум подозревал, то он стал искать новую жену подальше от Москвы. Обратился к полякам, но польский Царь потребовал слишком дохуя за свою дочь. Тогда Иван решил проблему изящно, и дабы утереть нос боярам послал гонцов в самые дальние свои владения поспрашивать черкесских князей нет ли у них дочек на выданье. Гонцы привезли бедную, но очень красивую Машку, свиту которой составлял её братан. Маша Ивану понравилась и они обвенчались. Только вот потом Маша быстро ему разонравилась, как писали современники и историки - уж больно злой, строптивой и дикой девка была.

Второй брак Иоаннов не имел счастливых действий первого. Мария, одною красотою пленив супруга, не заменила Анастасии ни для его сердца, ни для Государства, которое уже не могло с мыслию о Царице соединять мысль о Царской добродетели. Современники пишут, что сия Княжна Черкесская, дикая нравом, жестокая душою, ещё более утверждала Иоанна в злых склонностях, не умев сохранить и любви его, скоро простывшей: ибо он уже вкусил опасную прелесть непостоянства и не знал стыда. Равнодушный к Марии, Иоанн помнил Анастасию, и ещё лет семь, в память её, наделял богатою милостынею святые монастыри Афонские.

Однако идём дальше. Вы в курсе, что Египтом правили адыги/черкесы? Причем больше века 130 лет Ебипет был под контролем черкесской династии. Звучит, а? С 1382 по 1517ый.

Но давайте разберемся, как все было на самом деле. (Билять, я насмотрелся и начитался нейросетевых генераций про черкесов, дагестанцев и чеченов с ингушами, так что невольно перенимаю слог ИИшницы. Но пишу я сам, мне западло о таком нейросетку напрягать).

Мамлюк - как много в этом слове. Мамлюк в переводе означает вещь, то чем владеют, или попросту раб. В срань веков арабы скупали рабов, где только можно. Малолетних пиздюшат-невольников они превращали в воинов-рабов. Наглухо отбитых, не боящихся смерти, потому что у тех не было семей и имущества, и с малолетства приученных убивать и воевать.

Однако, если ты воин, то ты можешь пиздить не только врагов хозяина, но и самого хозяина, если он охуел. В 1250ом году в Ебипте мамлюки подняли восстание и своих боссов на ятаганы. Начала править первая мамлюкская династия, но ошибочек не учла. Поэтому они тоже скупали пиздюшат по всему миру, делали их мамлюками и заставляли воевать за себя. В 1382ом году случилось ещё одно восстание мамлюков, во главе которого стоял чувак по имени Баркук и он происходил из кавказских племен. Наваляв прежним господам Баркук уселся на престол, был свергнут, посидел в тюрьме, поднял ещё одно восстание и снова пришел к успеху. Однако выводов не сделал. Мамлюки получили больше свобод, но так и остались организацией воинов-рабов и продолжили скупать пацанят по всему миру.

Династия Баркука правила до опиздюления в 1517ом. Был ли он черкесом? Генетически, наверное, да. А вот культурно нихуя. Мамлюков делали из совсем пиздюков и это были наглухо продукты арабской культуры. Даже имя Баркук арабское, означет "слива". Арабы были муслимами, черкесы в 14 веке - язычниками или христианами. Такая вот хуйня.

Дисклеймер: Я сейчас встаю на охуенно-тонкий лёд и кого-то этот пост обязательно оскорбит. Таких целей у меня нет, я не хочу никого обидеть. Я хочу просто привести объективные исторические факты. Однако - я продукт европейской цивилизации, и мне вот вообще похуй какие там у меня корни и от кого я веду род - от древлян, кривичей, чуди белоглазой или вообще от финно-угров каких-нибудь. Я уважаю своих родителей, дедов и их дедов. Я считаю, что важно помнить свою историю и гордиться предками. Однако, я понимаю, что чем дальше в прошлое, тем сложнее проследить родословную. Да и мудачки в ряды моих предков могли затесаться. Чисто математически. Чем дальше в срань веков, тем больше там было людей, и один мой пра-пра-пра-...-пра-дед мог защищать родную хату от монгольского нашествия и быть вообще героем, а другой быть тем самым монголом, насиловавшим селянок. Или наоборот, славянин изнасиловал монгольскую пленницу. Да похуй в общем, чем дальше, тем больше ветвей семейного древа, и тем больше там было разных людей. С кавказцами всё обстоит иначе. Это малые народы жившие компактно, поэтому каждый знает свой род довольно глубоко(пусть и не шибко правдоподобно, потому что письменность была не у всех кавказских племен даже в начале 19ого века), а обычаи почитания рода у них часть культуры. Поэтому чеченцы ведут свой род от Али-араба, да и почти у всех других кавказских народностей в мифах прослеживается основатель этих самых племен и народов. И если кто-то, например я, говорит о том, что кавказские племена в 19ом веке были дикими, не имели дорог и четкой структуры управления - у них натурально горят жопки. "РРРРЯЯЯЯ МИ ВОЛКИ МИ САМЫЙ ВЕЛИКИЙ НАРОД".

О достоинствах предков важно помнить. Но куда важнее быть достойным самому. Поэтому я никого не хочу оскорбить, я прохожусь чисто по фактам.

Итак, кто же такие черкесы, которые изобрели всё, правили Русью(жену Ивана помним), Ебиптом, придумали адыгейскую соль, высокую моду и лучшее оружие в мире?

Чер - с тюркского - дорога. Кесмек - резать. С дорогой всё понятно - через Кавказ лежал один из главных торговых путей между севером и югом, а вот с кесмеком - сложнее. Но мне нравится идея, что черкес - это по сути разбойник с большой дороги. В пользу этой версии говорят не только труды разных путешественников и историков прошлого, но и сам быт/уклад черексского народа.

Но черкес это внешнее название, сами черкесы зовут себя адыгами.

У черкесов не было своей письменности, но у них был свод устных правил/преданий/легенд, который называется «Адыгэ хабзэ». Адыг с черексского означает человек, Хабзе - закон. Это своего рода устный кодекс, который, конечно же менялся много раз и трактовался по-разному, но дошел до наших лет. Лично меня он шокировал.

Весь этот кодекс - это система жестких сдержек и противовесов, которые не дают твоему соседу тебя зарезать.

Начнём с того, что у черкесов процветали торговля людьми и рабство. Они ходили в набеги, угоняли людей и торговали ими. Могли превратить даже родственника в раба за долги. Могли продавать своих детей в рабство. Отношение к рабам было жестоким - физические наказания, казни за любой пук, нередко рабов тупо калечили.

Второй момент - воспитание пиздюшат. Адыгский феодал сам не воспитывал мальчиков, он отдавал их на воспитание своим вассалам или другим феодалам в самом юном возрасте, а сам растил чужих детей. Добавим ко всему обычай кровной мести и видим такую картинку: у тебя в доме живут дети других землевладельцев, если на тебя набежит сосед и перережет твоих домочадцев, то поднимутся ещё несколько семей и по обычаям кровной мести наваляют ему. Разумеется, такой адат появился не от хорошей жизни.

Гостеприимство черкесов тоже являлось сдерживающим фактором, чтобы они друг друга не перерезали. Есть у них такая притча: один старик, убитый горем из-за вести о смерти своего сына сидел во дворе и курил, когда во двор забежал заплаканный юноша и стал кричать "Укройте меня, меня убивают". Старик пустил юношу в дом, и следом во двор забежали родственники старика из соседнего аула: "Старик, мы гонемся за убйцей твоего сына! Он мимо не пробегал?" Старик ответил: "В моем доме нет убийцы, но есть мой гость. Хотите его крови, вначале деритесь со мной" Родственники ушли. До утра юношу кормили, поили, а утром старик проводил его и сказал: "Ты был моим гостем, но теперь ты покинул мой дом и ты убийца моего сына. Беги." Позже притча изменилась и появилась трактовка, что старик прощает убийцу своего сына, проважая того из своего дома говорит: "наказанием тебе будет осознание, что ты убил юношу, чей отец спас твою жизнь. Если я буду бить и пытать тебя, ты будешь мучиться день, если же стыд будет пытать тебя - всю оставшуюся жизнь". Признаться, такой вариант притчи мне нравится больше, но он появился только в 20ом веке.

Но это кодекс для всех, был у черкесов и кодекс для землевладельцев или воинского сословия, которое они называли Орками. Почти не кривлю душой, потому что правильно звучит "уорк", дело в том, что в черкесском языке много звуков, которые русский человек правильно не выговорит. Уорк хабзе - устный свод правил регламентировавший поведение в бою, отношение к своим холопам и рабам. Так, например, пункт 16 записей обычного права кабардинцев, сделанных Я. М. Шардановым, гласил: "Если подерутся два человека, чьи бы они ни были, в лице князя на улице, во дворе, в доме, тогда зачинщик драки платит штраф князю одну рабыню за несоблюдение благопристойности к князю, что смели при нем драться".

Еще разок, кто такие черкесы?

Черкесы - это народы Кавказа, населявшие окрестности торговых путей, жившие набегами и войной. Народов и племен этих было много: в рамках адыгского массива можно выделить множество локальных племен: кабардинцы (в Большой и Малой Кабарде), шапсуги, натухайцы, абадзехи, темиргоевцы, жанеевцы и другие. Кабардинцы занимали центральные районы, остальные племена - Закубанье и побережье. Внутренние взаимоотношения у них регулировались устным кодексом правил. Жили они войной, набегами, работорговлей, поэтому были отличными воинами с довольно сложным и может где-то красивым этикетом. Но не стоить строить иллюзий - этот самый этикет и воинский кодекс существовали только потому, что иначе черкесы перерезали бы друг друга.

Вот что Ермолов писал о них:

Против центра линии лежит Кабарда, некогда многолюдная, коей жители, почитаемые храбрейшими между горцами, нередко по многолюдству своему отчаянно противостояли русским в кровопролитных сражениях.

С давнего времени были кабардинцы подданными нашими, имели от царей российских грамоты. Среди них имел пребывание чиновник в качестве пристава, учреждены были суды, в коих заседали лучших фамилий князья их. Многие из них служили в наших армиях. Но давно уже нарушение присяги сделалось действием обыкновенным, давно войска наши наказуют измены, и оные возрождаются беспрерывно.
...
Вступивший в командование линиею генерал Ртищев, желая показать правительству, что ему покорствуют кабардинцы, согласил их на отправление в конце 1811 года депутации в С.-Петербург; розданные деньги и подарки (к чему они весьма лакомы), составили шайку, готовую отправиться. Мог бы генерал Ртищев заметить, что ни один из хорошей фамилии, или хотя бы из порядочных людей, не предложил себя, но надобно было похвастать у двора, и шайка, можно сказать, бродяг отправилась.

Правительством были они приняты благосклонно, некоторым даны были штаб-офицерские чины, всем вообще награды и богатые подарки. В начале 1812 года они возвратились, но все сие не сделало кабардинцев ни вернейшими подданными, ни спокойнейшими соседями. Набеги, убийство, разбои не менее были частыми.

В сем состоянии нашел я кабардинцев, прибывши в здешний край.

А с чего же началось противостояние Ермолова с черкесами и "усмирение кабарды"?

В 1822 году Ермолов издает Прокламацию, которая требует от черкесов принять ряд законов Российской Империи и в частности запрещает им:

1. Убивать рабов. Если раб совершил какой-то проступок, то этим должен заниматься суд, а не хозяин раба.

2. Решать вопросы с помощью кровной мести и других ритуалов. Теперь подобными вещами должны заниматься военные суды, учрежденные Ермоловым.

3. Торговля и другие "сношения" лояльных черкесов с теми, кто ходил в набеги на русских.

Если что, вот текст прокламации:

Рассмотрев поданную мне просьбу, объявляю: кабардинцы жалуются на утеснение и наказание невинных и до сего времени, в продолжение более пяти лет моего здесь начальствования, кроме гнусной измены, нарушения клятвы, воровства и убийств, ничего не делали. Кто из владельцев, которого сын, брат или ближайший из родственников, или подвластный, уздень или рабы их, свободу получившие, не делали злодейств? Кто сказать может в оправдание своё, что не знал о том? Через чьи земли не проходили шайки разбойников, кто оказал им пристанище? Возвратившиеся из плена люди называют их по именам; бегущих подлецов не раз видели в лицо преследующие наши войска. Полковник Подпрятов и полковник Коцарев никого не называли самопроизвольно. Все участвовали в измене, все должны были нести наказание. Я требовал разбойников для наказания; их не выдали, хотя их было малое число; укрывая их злодейства, умножили число их и справедливо за то потерпели. Я хочу забыть прежнее и владельцам, и узденям, вышедшим из гор по моему приказанию; и не допущу впредь делать ни малейшей обиды, напротив, готов быть полезным. Всемилостивейшие грамоты покойной императрицы Екатерины II и ныне благополучно царствующего великого императора даны были кабардинцам как подданным, покорным и верным; будут впредь кабардинцы таковыми — и их заслужить должно. Теперь же в пользу кабардинцев установляю: сохраню свободное отправление веры и прежние обычаи; принимаю выселившихся из гор владельцев и узденей в прежнем их достоинстве и звании; не отъемлю земель их и ничего из собственности. Незначительная часть земли занята будет под большие дороги для общей пользы, для устраивающихся крепостей с небольшим участком для огородов и сенокоса. Установлю суд из самих владельцев и узденей на правах российских и назначу, в каких случаях надобно будет призывать власть духовных людей. Свободный торг не только не воспрещу никому, но, напротив, буду всячески способствовать; предоставляю владельцам и узденям прежние права над подвластными; но отныне впредь уничтожается власть лишать рабов жизни; кто из владельцев и узденей нарушит сие, будет жестоко наказан, а семейство лишённого жизни получит свободу; рабов, обвиняемых в уголовных преступлениях, отдавать под военный суд и препровождать к начальнику ближайшей крепости. Детей, бывших прежде аманатами, возвращу родителям, когда поведением и верностью сих последних правительство будет довольно; желающих принять христианский закон я не могу отклонять от оного, но отнюдь не допущу приглашать к тому обольщениями. До сего принявших закон возвратить не могу. Возвращу рабов, которые бежали от своих владельцев по переселении уже их из гор; позволяю пасти скот на пустопорожней земле за Малкой, но не стесняя тех, кои туда переселиться не желают; позволяю брать для скота соляную грязь со стороны Кубани, и будет назначено время, когда для того отправляться караваном; владельцы и уздени сохраняют в своей собственности летние места для пастбищ скота в горах; владельцы и уздени, остающиеся в горах, лишаются достоинства своего, равно и дети их; лишаются также земель, которые без разрешения моего никем занимаемы быть не могут. Рабы их, которые выбежали, получают вольность; подлые сии изменчики захотят продать их, но воспрещено покупать их, и покупка признаётся мною беззаконной со времени прокламации моей, объявленной полковником Коцаревым; владельцам и узденям, верноподданным великого государя, воспрещается всякое с ними, изменщиками, сношение; и накажу строго, если узнаю о том. Имена сих мошенников, лишённых прежнего достоинства, мною обнародованы будут. Я объявляю всем кабардинцам, и в особенности простому народу, что всех владельцев и узденей, бежавших за Кубань или укрывающихся в горах, как явных изменников своему великому государю, лишаю всех прав их и достоинств.

Адыги послушали Ермолова, поняли что при нем прежней вольности не будет и подняли восстание. Про усмирение кабарды я расскажу в следующем посте.

А тут мы вернемся к Великой Черкесии. На Кавказе не было такого государства Черкесия, однако оно появилось в британской прессе. В рамках Большой Игры британский дипломат Дэвид Уркварт придумал Независимую Великую Черкесию, которая ведёт войну с Российской Империей. Западная пресса стала полниться фейками и фактами об известных черкесах и гордой непокорной стране, войну с которой Россия скрывает. И сейчас многие черкеские националисты обращаются к британским фейкам 19ого века, чтобы оспаривать официальную историю.

Резюмирую вышесказанное:

Черкесы - это народ воинов, со сложными и, возможно, красивыми обычаями. Многих исследователей из России они приводили в восторг.
Вот что о черкесах писал Василий Потто:

Черкес весь был поэтическое создание войны и вместе творец её. И если справедливо, что по достоинству оружия безошибочно можно заключить о военном достоинстве народа, то всего справедливее это было по отношению к черкесам, потому что все восточные наездники стояли настолько же ниже закубанских горцев в храбрости, насколько и в вооружении

Не смерти, но бесславной жизни боялся черкес, и смело шёл на врага

Такой характер народный сказался и на общественном устройстве, сложившемся чрезвычайно оригинально, в котором независимость и произвол личности черкеса стояли выше любой власти и даже общественных интересов

Как итог мы имеем народ прекрасных воинов, но лишенный цельного государства, единого управления, сколько-нибудь развитой инфраструктуры. Школы, больницы, суды на территорию, населенную черкесами принесла Российская Империя и генерал Ермолов.

Черкесы вошли в песни, стихи и прозу русских литераторов, ими восхищались, их поэтизировали, но государственности у них не было. Появлению государственных инстиутов на своих территориях они жесткого сопротивлялись. Об этом и будет мой следующий пост.

Забавный факт: неаполитанский сказочник Джамбатиста Базиле поселил своих орков на Кавказе:

И пришел к подножию гор, да таких высоких, что с облаками в чехарду играли, кто кого выше. И тут, на корнях тополя, близ устья пещеры, вырубленной в скале, сидел орк.

Был он маленького роста, брови сросшиеся, нос приплюснутый, рот — как мельница, с двумя клыками длиной до колен, грудь мохнатая, руки — как ткацкое мотовило, ноги кривые, а ступни широкие, как гусиные лапы. А если вкратце, похож он был на демона, как рисуют на картинах, где его архангел Михаил копием поражает, что словами невозможно описать, а разве только сказать, что он навел бы дрожь на Роланда, ужаснул бы Скандербега и заставил бы побледнеть самого отпетого деревенского драчуна.

Но это сказка, а самоназвание черкесских воинов по звучанию схоже со словом орк. Однако Толкин взял своих орков из британских мифов, так британцы называли викингов. Поэтому черкесы - не орки. Впрочем и русских любят называть орками особенно одухотворенные личности. Лично я ничего плохого в том, чтобы быть орком не вижу.

Мы даже работали с одним прекрасным художником над патриотическим проектом высмеивающим стереотип об орках:

П.С. Даже самые маленькие донаты дают мне понять, что я пишу не зря. А если вам жаль донатить, то возьмите себе вкусного алкоголя и накатите рюмашку за Ермолова, который нёс свет цивилизации, не как "белый человек" Киплинга, а по-настоящему - он строил дороги, основывал города, создавал школы, библиотеки и госпитали.

Чичагов - непомедимый адмирал. Его сражения на море - это просто истории для фильмов. потери русских - два десятка солдат, потери шведов - тысячи. При том, что Шведы нас привосходили и количеством кораблей и их техническим оснащением. В достаточно молодом возрасте обратил в бегство флотилию шведов, на легком кораблике взял на абордаж линкор корорля Швеции, далее гордо бороздил моря на нём. Пока я не узнал о Чичагове, считал Дрэйка самым крутым флотоводцем, однако Чичагов был круче. А ещё у него была достойная фильма история любви. Кино про таких людей снимать надо. Но и на суше он был неплох. Несмотря на то, что его ненавидел и ему отчаянно мешал Кутузов, отправляя приказы "задним числом" догнал и разбил отступающие войска Наполеона. Если "мой Тулон" у французов враза означающая невероятную удачу и триумф, то "моя Березина" - символ полного разгрома и позора. Командовал российскими войсками в битве на Березине - Чичагов.

Барклай де Толли - одна из ВАЖНЕЙШИХ фигур в истории России. Шотландец, присягнувший русской короне, считавший себя русским, который и придумал план, как разбить Непобедимую Армию Наполеона. Помимо всего прочего был военным министром Империи. Перевооружил армию, превратил русских егерей в самых знаметых и опасных стрелков своей эпохи. Без него Бородино стало бы эпичным поражением. В этом сражении стал просто богом войны лично с палашом ворвавшись в ряды французов на Багратионовых флешах и погнавший багетных назад. Его даже не хотели пускать в генеральский шатёр после сражения, потому что узнать его было невозможно - настолько он был залит чужой кровью. Один из лучших фехтовальщиков Империи, который всегда заботился о снабжении простого солдата, быте армии и одним своим присутствием вселял в войска спокойствие. Если рядом Барклай, то мы не проиграем. После Бородино, когда Император спросил Ермолова, как его наградить, тот сказал "Произведите меня в чухонцы" имея в виду Барклая. Так Ермолов, самый отбитый и бесстрашный генерал российской армии как бы извинился перед Барклаем за то, что до этого полагал его тактику изматывания врага - трусостью. Если бы не было Барклая де Толли, то не было бы и России.

Ну а сегодня я решил рассказать, подробнее про самого Ермолова и его значение для русской армии, а так же общие действия на Кавказе. В посты про ход Русско-кавказской войны увы это не уместить, там я все-таки иду по хронологии событий.

С чем столкнулся Ермолов на Кавказе?

Когда Ермолов пришел на Кавказ он был шокирован масштабами работорговли. Кавказоиды ходили в набеги на русских сограждан, угоняли тех в рабство, рабов раскидывали по аулам и продавали в Турцию и Персию. Отношение к рабам было нечеловеческим.

Зашить в пятки конский волос/подреезать сухожилия на ногах, чтобы человек не сбежал - обычная практика. Отрезать нос и уши, чтобы не было и мысли о возвращении к родным, чтобы не напугать их уродством - тоже норма. Привязать человека голым к столбу и оставить умирать за попытку к бегству/утопить в яме с нечистотами/разорвать на части собаками - вот вполне себе обычные казни для людей попытавшихся сбежать из рабства. Носы и уши, кстати отрезали так же женщинам, которых не могли угнать в рабство из селений куда совершали набеги. Почему не могли? Иногда рабы могли бы замедлить колонну отступающих, а русские войска были близко. Поэтому мужчин убивали, а женщин уродовали, просто так из жестокости. Женщин, которые не могли вынести тягот перехода по горам во время угона их в рабство так же уродовали, перед тем как бросить на горных тропах, так кавказцы стремились затормозить русские войска идущие по их следу.

Второй момент, который поразил Ермолова - неспособность чеченцев, дагестанцев и кабарды к соблюдению договоров. В Петербурге их территории полагали странами/княжествами с четкой вертикалью власти, сильными лидерами, с которыми можно договориться - чаще подкупить, реже запугать. Но там был племенной строй с законами существовавшими только на словах, а не на бумаге. При этом нормы кровной мести и прочие варварские порядки для местных были важнее любого закона. А так же в силу своей необразованности и подавляющей неграмотности многие местные ханы и князьки тупо не понимали, что такое Российская Империя и считали её тоже сборищем подобных князьков, у которых разлад.

Отдельная боль - снабжение армии. До 1813ого года главной проблемой России был западный фронт и война с Наполеоном. Русские войска на кавказе снабжались по остаточному принципу. До самой своей смерти унязь Цицианов снабжал войска за свой счет. Котляревский, он же - генерал-метеор, часто вынужден был сражаться с войсками персов и кавказцев провосходящими его силы в несколько сотен раз. Не хватало всего - пушек, снарядов, ружей, пороха, лекарств. Небоевые потери от эпидемий и болезней часто превышали боевые в несколько раз.

И вот пришел Ермолов, и Кавказу осталось только смириться.

...На негодующий Кавказ
Подъялся наш орёл двуглавый;
Когда на Тереке седом
Впервые грянул битвы гром
И грохот русских барабанов,
И в сече, с дерзостным челом,
Явился пылкий Цицианов;
Тебя я воспою, герой,
О Котляревский, бич Кавказа!
Куда ни мчался ты грозой -
Твой ход, как чёрная зараза,
Губил, ничтожил племена...
Ты днесь покинул саблю мести,
Тебя не радует война;
Скучая миром, в язвах чести,
Вкушаешь праздный ты покой
И тишину домашних долов...
Но се - Восток подъемлет вой...
Поникни снежною главой,
Смирись, Кавказ: идёт Ермолов!

И смолкнул ярый крик войны,
Всё русскому мечу подвластно.
Кавказа гордые сыны,
Сражались, гибли вы ужасно;
Но не спасла вас наша кровь,
Ни очарованные брони,
Ни горы, ни лихие кони,
Ни дикой вольности любовь!
Подобно племени Батыя,
Изменит прадедам Кавказ,
Забудет алчной брани глас,
Оставит стрелы боевые.
К ущельям, где гнездились вы,
Подъедет путник без боязни,
И возвестят о вашей казни
Преданья тёмные молвы.

А.С. Пушкин "Кавказский пленник"

Русская армия в начале 19ого века воевала с помощью линейных построений. Глубоко неуважаемый мной Клим Жуков утверждал, что люди собирались в линии, потому что из ружей тех лет никуда было невозможно попасть. Типа, если нельзя попасть в одиночного противника, "давайте соберемся в толпу, чтобы в нас было проще попадать. Мы ж смертники, похуй на жизнь". Это бред, который может родить только идиот. Некоторые комментаторы, кстати, под моим постом о оружии войны 1812ого года родили перлы ещё лучше чем Клим Ссаныч: по их логике гладкоствол тех лет не мог положить пулю даже в мишень в 15 метрах. Бля, почему тогда огнестрел вытеснил луки и арбалеты из которых умелые стрелки уверенно снимали врага на 50 метрах, а по строю работали с сотни? Прикол в том, что ружья при всей своей точности(об этом я расскажу ниже), перезаряжались довольно долго. А на поле боя воевала конница. Ружья перезаряжались от 20 секунд до минуты(в случае нарезных штутцеров), 20 секунд против разогнавшегося всадника - целая вечность. Всадник сорвавшийся в карьер делает до 14 метров в секнду, 20 секунд - почти тракторист метров. Если не обеспечить неприрывного огня, то строй стрелков просто напросто сметёт кавалерия противника. Поэтому линейные построения были необходимы. Одна линия стреляет, другая целится, третья перезаряжается, и вот залпы гремят уже раз в 7 секунд, а не в 20. Были различные команды для строя стрелков - залп, беглый огонь, звеньевой огонь, огонь с наступлением.

Почему я об этом говорю? Потому что важнейшую роль в подготовке солдата тех лет играла строевая подготовка. Это в реалиях современной войны хождение строем - бесполезная шашистика для парадов. В те же года - необходимость. Но на Кавказе были другие условия ведения боя. Горы, леса, сложный рельеф. Строевая подготовка не играла там такой важной, и чуть ли не первое, что сделал Ермолов - отменил её, заменив на подготовку для ведения боя в рассыпном строю. Об этом ему кстати рассказали Котляревский, который после своего ранения много переписывался с Ермоловым и Швецов, которого тот достал из плена и сделал своей правой рукой. Ермолов с матюгами и такой-то матерью добился бОльших поставок пороха и пуль, чтобы солдаты чаще тренировались в меткости. Ежедневная срелковая подготовка заменила строевую. Позже это переймет вся русская армия.

Поскольку кавказцы воевали "не по правилам", а как бандиты, спонтанно собираясь в отряды на набеги из каждого аула, тактика карательных экспедиций была провальной. Пока русская армия собиралась в большую экспедицию чечены с дагами, кумыками и кабардой разбегались по труднодоступным горным схронам и там отсиживались. Подобное мы видели и во время Первой Чеченской. Тактика-то рабочая. Ермолов сравнивал Кавказ с крепостью с миллионным гарнизоном, а крепости принято брать осадой. Поэтому он начал строить сеть крепостей, в каждой из которых находился гарнизон способный пресечь мелкие набеги или остановить крупные. Пока чечены штурмовали ту же крепость Грозная, а было это несколько раз, к ней всегда успевали подойти русские войска и отбить набег.

Ещё очень важным шагом Ермолова в покорении Кавказа стала сеть дорог. Строились хорошие дороги, вокруг которых вырубалась вся растительность на ружейный выстрел. И что писал Ермолов в наставлениях инженерам про размер просек вокруг дорог? Они должны быть по меньшей мере в 500 шагов или в 350 метров с каждой стороны от дороги. Кто там говорил, что ружо прицельно било только на 15-20-50 метров?

Так как Ермолова шокировало рабство на Кавказе, он посчитал своим долгом уничтожичь и выжечь все крупные невольничьи рынки. Рабы были основным доходом кавказоидов, у них существовали даже города построеные вокруг невольничьих рынков - это были перевалочные базы, куда съежались скупщики рабов из Персии и Турции. Нет перевалочной базы - нет смысла уводить рабов, без нее это сущая авантюра. А так угнал - продал - съебал в аул пропивать выручку. Поэтому тот же самый Эндери(позже Андреевский аул), где был крупнейший рынок рабов, Ермолов сначала захватил, затем демонстративно казнил на рыночной площади всех пойманных работогровцев, а затем прямо напротив аула заложил крепость Внезапную.

Водка и вино

Эх, господа, алколики, хотите я вам скажу, что вы никогда не пили настоящей русской водки?
Дело в том, что ещё Петр Первый закупил у англосаксов гигантские перегонные кубы и стал производить крепкий алкоголь, который прославился на весь мир, как русская водка. Это были зерновые, ягодные и смешанные дистилляты, по качеству и выдержке не уступавшие самым знаменитым сортам виски и коньяка. Зерновой дистиллят смешанный с водой без дополнительных примесей назывался хлебным вином. А водка по сути была кучей разных напитков с разными вкусами, основа которых была в самом дистилляте, дополнительные нотки добавлялись при помощи настоев на травах, ягодах и других вкусностях. Одной из самых дешевых водок считалась "Анисовка", я как-то пробовал восстановленную анисовку от самогонщика-реконструктора, вкуснее крепкача я не пил.

Зачем было это отступление?

Дело в том, что вином в Российской Империи называли не привычные нам вина, а полугар. Полугар - это зерновой дистиллят, крепость которого проверялась поджиганием - выгорела половина, значит достаточно крепкий - поэтому и полугар. Полугар был дешевым напитком в отличие от качественных водок.

Ермолов на Кавказе столкнулся с произволом чиновников, которые поставляли в военные части "вино и воду" вместо водки. Он исправил ситуацию. Алкоголь был важен не только для поддержания боевого духа, но и для дезинфекции той же самой питьевой воды. Много воды на себе в поход не унесешь, крепкий напиток же взять проще. А вода на Кавказе была плохой, всякие кишечные пакости в ней обитали. Отдельно отмечу, что кавказцы не гнушались и травлей колодцев, поэтому качественный крепкий алкоголь был буквально необходим армии. Ну и боевой дух поставки хорошей водки, конечно подняли.

Цылов, ординарец Ермолова, рассказывает такой случай. Раз как-то два-три дня рабочим не давали водки. Кабардинцы решились заявить протест. Возвращаясь с работ, и как всегда с песнями, они на этот раз приноровились так, что перед самой ставкой главнокомандующего грянули слова:
Жомини да Жомини,
А об водке – ни полслова!...
Ермолов усмехнулся и вышел к ним навстречу.
– Здорово, ребята! – крикнул он своим звучным голосом.– Водка – перед кашицей!
И водка явилась.

Василий Потто. "Кавказская война".

Гигиена и медицина.

В условиях отсутствия нормального снабжения солдаты умирают не под пулями, а от эпидемий. Ермолов это прекрасно понимал, поэтому пока заваливал Александра Первого письмами о необходимости увеличить поставки, начал тратить свои кровные и прибереженную посольскую казну, а так же своё жалование посла на строительство бань, госпиталей, адекватного жилья со всеми условиями.

Отмечу Ермоловские Ванны в Пятигорске и Военный Госпиталь в Тифлисе, которые он построил буквально за свои личные средства.

Хотел ещё написать про казаков на кавказе, но время к ночи, а тема очень обширная, поэтому о ней будет отдельный пост. Ведь Ермолова ещё с юных лет зазывали в Казаки и там много всего интересного.

П.С. Даже самые маленькие донаты дают мне понять, что я пишу не зря. А если вам жаль донатить, то возьмите себе вкусного алкоголя и накатите рюмашку за таких генералов, как Ермолов.