Узнал что мантра "чукча - не пейсатель" добавляет 5 очков благосклонности пикабушников. Хотел составить текст из повторения этой фразы. Но потом решил, что уж лучше пусть будут неблагосклонны.
Никогда не тянулся к его творчеству. Слышал о нём только в контексте Первой Мировой Войны, представитель потерянного поколения. А ещё его книги жгли фашисты. Наверняка стоящий был Человек, как и все, впрочем, чьи книги сжигали в Третьем Рейхе. И вот данное произведение без моего участия попадает в мою Жизнь — Мама даёт его М. с уверениями, что ей понравится. И вот, лежащую на полке, я её почти машинально и схватил.
Забавно как много изменилось за сто лет. Как много и ничего.
Будучи детём девяностых, история бездомного из песни "Сектора Газа" возбуждала во мне тревогу и сопереживание. "Сгорел паспорт". Это серьёзно. Это.очень.большие.проблемы. "Не теряй паспорт, сынок." "Без бумажки ты — какашка." Аминь. Аллилуйа. Однако, сейчас это мне не представляется катастрофой. Прогресс. Не знаю как с этим обстоят сейчас дела в России. Но в той стране, в которую моя семья убежала, потерять паспорт — это дело исключительно неприятное. Исключительно потому что кроме того что бы быть неприятной сия ситуация ничем не характерна, она решается быстро и без трагедий. И - это хорошо. *гитарный риф* Именно результаты прогресса заставляют ужаснуться мраку ситуации, постигшей главных героев. Рейх (пока что только) гонит евреев, полуевреев, связанных с евреями, сочувствующих евреям и Коммунистов, которые для всех фошыстов до сегодняшнего дня были хуже евреев, либо от них не отличались. И вот, оказавшись изгоем, прокажённым,никому не нужным ты начинаешь скитаться от таможни к таможне как горячая картошка, пока не сдохнешь с голоду. Или пока не решишь стать нелегалом. И становились. И правильно делали. И правильно делают, к слову. (на старт-внимание-срач) Все Мы — люди. А наличие бумажки — это условность.
Автор, кстати — Гений. Сомнений быть не может. Написано без натуг, язык приятный, повествование через диалоги, описание чувственно и проникают прямиком в сердце. Чувствуешь и ветер, и слякоть, и голод, и горечь, и злость, и отчаяние, и Любовь, и заботу, и милосердие, и человеконенависть, и что совсем для современного человека ново — человеколюбие. На этом парадоксальном противостоянии много всего в повествовании строится. В воистину диалектичном единстве-борьбе противоположностей идут рука об руку противоречия нашей Жизни, в лучших традициях Гегеля (или реальности), так сказать. Роскошь с бедностью, смерть с Жизнью, роза с навозом. Тут тебе самое милое и романтичное, что может происходить между влюблёнными, на расстоянии метра от ишачих стонов и торга какого-то борова с проституткой. Высший пилотаж!
Ну и конечно религия: куда ж без неё. Она ведь в названии. Как говаривал Ганди: "Ваши христиане так не похожи на вашего Христа". У нас 21й век справедливости и равноправия. Не дадим христианам за всех отдуваться. Ганди, наверняка имел в виду: "Ваши верующие так не похожи на ваших святых". По крайней мере Ганди из моих фантазий. Ну да достаточно драматизьму. Герр Ремарк подчёркивает, что в такие моменты истории всё становится более явным. Видно лучше кто редиска, а кто — нет, вне зависимости от национальных и религиозных особенностей. Жизнь заставляет себя проявить. Снимает маски. (Тогда уже видел. Молодец он был всё-таки. Будь как Ремарк, уважаемый Читатель.) Буквально два дня назад спорил с близким человеком, у которого между "поставить свечку, во Благо" и "обезьяны эти с пальм понаехали" считанные минуты.
Забавно как много изменилось за сто лет. Так много и ничего.
