Квантовый скачок и... Кастанеда? Oh, boy
Дисклеймер
Если вы читаете этот пост, то предполагается, что вы уже знакомы как с историей Сэма Беккета, так и с учением дона Хуана, поскольку здесь я не буду разбирать эти произведения. Я надеюсь, что вы хорошо погружены в лор, томушта возможны спойлеры. Если вы хотите полноценных обзоров/разборов, напишите в комментариях. Здесь же я буду разбирать параллели, которые мне удалось разглядеть.
На самом деле, я хотел прикрепить другой скрин в начало, но он слишком уж пикантный. Если кому интересно, напишите в комментариях, скину
Небольшое предисловие
Приветствую, дорогие друзья. Я уже давно работаю с текстами и могу писать в любом жанре, однако моей площадкой была небезызвестная соцсеть, которую я не хочу называть. На пикабу же это мой первый пост, так сказать, проба пера, поэтому я только разбираюсь, как тут всё устроено. У меня есть несколько черновиков, а уж идей и того больше, и поэтому я долго не мог решить, какой текст выкатить сюда первым. И вот, когда дочитал 4 книгу Карлоса нашего Кастанеды, меня вдруг осенило - никоторые моменты учения дона Хуана поразительно сходятся с сюжетом квантового скачка. Посмотрите сами.
Квантовая физика
Вообще, если взглянуть на то, что дон Хуан втирает бедному Карлосу через призму квантовый физики, то внезапно окажется, что его слова чуть менее, чем полностью совпадают с последними научными открытиями. Особенно постоянно подсвечиваемый (зацените каламбур) факт, что люди являются светящимися существами, источающие из себя волокны, словно тентакли. Я уж не знаю, насколько Кастанеда увлекался физикой, ведь по образованию он всё-таки антрополог, однако, повторюсь, с точки зрения даже современной (а я напомню, первая книга Кастанеды вышла в 1968 году) физики его учение абсолютно корректно.
Отлично, теперь, когда с этим разобрались, переходим к Квантовому скачку. Напомню основную идею сериала: доктор Беккет разработал теорию, согласно которой сознание может перемещаться в своё же тело во времени, в пределах жизни. Сложная концепция, согласен, поэтому прочитайте предыдущее предложение ещё раз. В самом сериале это подаётся как допущение и условность кино, поскольку идея сериала всё-таки не в перемещениях во времени, а больший упор делается на социальную драму и историю. А вся "научная фантастика" коей, будем честны , кот наплакал, идёт только как фон. Впрочем, о сюжете поговорим в другой раз, поскольку эти крупицы науки нас-то и интересуют.
Ведь если копнуть внимательнее, то выяснится любопытная деталь: вся эта идея с перемещениями сознания никакое не допущение, а опять-таки вполне согласуется с научными данными. Ещё старина Эпнштейн и его учитель Минковский в один голос твердили про пространственно-временной континуум. То бишь, если сказать по-простому: время это не нечто эфемерное, а такая же пространственная координата, просто в другой плоскости (четвёртое измерение, это вам не это!). А если так, то по ней вполне можно путешествовать! Чем собсна Сэм и занимался (про парадокс дедушки, стрелу времени и энтропию поговорим в другой раз, если интересно). А теперь внимание: и дон Хуан вместе со своим другом доном Хенаро занимались ровно тем же! Отличие в том, что Сэм использовал квантовый ускоритель, а также не мог контролировать свои прыжки из-за вмешательства высших сил, а дон Хуан использовал пейотль нагваль и благодаря сильному колдунству вполне себе осознавал, что делает.
Собственно, сам скачок, который мы наблюдаем из серии в серию. Истинный облик нашего вида, "светящееся существо ". Дон Хуан смахивает скупую слезу.
Союзник
Вы уже конечно догадались, о ком идёт речь. Конечно же, об адмирале Калавичи aka Эл. Я полагаю, комментарии здесь излишни, ведь параллель очень уж очевидна. Эл всегда готов помочь Сэму, при этом кроме него его никто не видит, он появляется всегда внезапно, имеет знания из другого мира и т.д и т.п. Кроме того, примечательно, что он настроен на мозговые волны Сэма, что позволяет ему находить его сквозь толщу времён. Однако механизм этого самого поиска в сериале практически не раскрыт, что даёт простор для безумных теорий и спекуляций. Например, что на самом деле Эл - это лишь часть отколовшегося сознания Сэма, своего рода тульпа. Или наоборот, Эл это наблюдатель, только благодаря которому волновая функция Сэма коллапсирует... Впрочем, об этом сегодня тоже не будем.
Но зато, чтобы добавить чуть-чуть объёма этому пункту (а на самом деле за ради того, чтобы не выносить в отдельный пункт) скажу пару слов про злого прыгуна. Ну вы уже поняли, да? Дон Хуан обманом навязал Карлосу Ла Каталину во враги, которая являлась сильным магом. Сэм встречает Алию, которая точно так же прыгает по жизням людей, хоть и с нюансом. Oh boy...
Путь воина
В заключение немножко поговорим о ключевых аспектах учения дона Хуана, которым, что характерно, следует Сэм Беккет:
Стирание личной истории - в первой же серии Сэм теряет память. В каждой серии он проживает абсолютно новую жизнь. И с каждым новым прыжком в нём всё меньше остаётся собсна от Сэма Беккета..
Потеря ЧСВ - в яблочко. У Сэма его никогда и не было (особенность характера) а уж после нескольких лет прыжков оно растворилось и подавно.
Прыжки - финал четвёртой книги (Сказки о силе) какбе намекае
Точка сборки, остановка мира - здесь всё довольно прозрачно, этим Сэм занимается в каждой серии.
И наконец, финал сериала - тут уж, ребятки, не убавить, ни прибавить. Полный катарсис. Сэм поступил ровно так, как и учил дон Хуан - как настоящий воин.
Штош, на этом у меня всё, благодарю за внимание. Тем, кто дочитал досюда респект и вопрос на подумать: как вы считаете, Беллисарио намеренно оставил все эти параллели с Кастанедой или это просто американский культурный код?
Вомбат
Всем известно, что Кастанеда ничего не писал про вомбата. Вомбат в своей Австралии через это очень грустил и начал срать кубиками, чтобы писатель узнал про него и написал. Но Кастанеда всё равно ничего не написал.
Как попасть в другой мир? Почему этот вопрос люди задают уже тысячи лет
Сейчас читаю книгу «География Межмирья». Автор не только сопоставляет описания пространств между “мирами” из разных традиций, но и дополняет их собственным практическим опытом.
И я подумала: а много ли людей вообще сейчас задаются такими вопросами? Открыла Вордстат.
«Как попасть в другой мир» - 4603 запроса в месяц.
«Как попасть в другое измерение» - 775.
«Существуют ли другие миры» - почти 300.
«Существуют ли другие вселенные» - почти 400.
Тысячи. Не десятки, не сотни - тысячи. Люди спрашивают у Яндекса… а когда-то спрашивали у жрецов, шаманов, монахов, магов.
И тут выясняется, что это не только мой личный интерес. Если четыре с половиной тысячи человек в месяц ищут способ попасть в другой мир, значит, «клуб любопытствующих» гораздо больше, чем кажется :)
Но что мы на самом деле ищем? Не портал, не инструкцию. Что-то другое. Я решила пойти по следу - не как философ, а как человек с поисковой строкой и стопкой книг. Эта статья - хроника моих наблюдений.
Почему люди вообще хотят попасть в другой мир?
Когда я впервые увидела эти запросы, подумала: наверное, дети, аниме про попаданцев, фэнтези.
Но если копнуть глубже - «другие миры» существовали задолго до первых романов. Люди задавали этот вопрос тысячи лет назад. Только называли его иначе: Дуат, Бардо, Вальгалла, Ирий-сад.
И не просто говорили - составляли подробные карты. С вратами, стражами, именами, которые нужно знать, чтобы пройти.
Так что аниме и фильмы - скорее следствие, а не причина (если конечно это не просто поиск контента на вечер).
А вопрос - есть ли что-то за гранью изведанного жил в человеке всегда.
Поиск ответов: что говорили о другом мире в разных эпохах?
Раз люди так настойчиво ищут другой мир, я решила посмотреть: а что об этом вообще говорили в других эпохах? Не доверять же только Яндексу :)
Когда я начала искать, обнаружилось, что некоторые исследователи уже пытались сопоставлять описания разных традиций. Одной из книг, которая подтолкнула меня к исследованию, стала та самая «География Межмирья».
Давайте посмотрим, что называли «Другим миром» в разных культурах.
Египтяне назвали это пространство Дуатом. Это не просто загробный мир - это подробная карта с вратами, реками, чудовищами и Судом, где сердце умершего взвешивают против пера богини Маат. Чтобы пройти Дуат, нужно знать тайные имена богов и заклинания. Это не вера, а скорее навигация.
Тибетцы разработали «Бардо Тодол» (Тибетская книга мертвых) - описание промежуточного состояния между смертью и новым рождением. Три стадии, мирные и гневные божества, которые оказываются проекциями собственного ума. Снова карта - только на этот раз карта состояний сознания.
Шаманы путешествовали между мирами - Верхним, Нижним, Средним. Для них это были не метафоры. Чтобы исцелить человека или узнать будущее, нужно было отправиться в такое путешествие. И у каждого перехода - свои проводники, опасности и «правила дорожного движения».
Карлос Кастанеда уже в 20 веке ввел концепцию «сдвига точки сборки»: достаточно изменить настройку восприятия, и мир предстанет иным. Его книги - дневник ученика, который учился этому под руководством наставника-мага.
Роберт Монро рассказывал о внетелесных путешествиях и «локусах», Стивен Лаберж - об устойчивых мирах осознанных сновидений. И у многих практиков - похожие маршруты.
И вот современные исследователи в 21 веке идут дальше. Например, Энмеркар в «Географии Межмирья» описывает 30 слоёв-эфиров - от самых плотных, близких к нашему миру, до почти божественных. Встречаются понятия «тела сновидения» (Ведогонь) и Тела Посмертия, с помощью которых сознание может путешествовать по разным слоям реальности.
И вот что меня зацепило.
Названия разные, культуры разные, века разные. Но когда начинаешь сравнивать, видишь одни и те же детали.
У египтян - врата Дуата. У тибетцев - переходы между бардо. У шаманов - дороги между мирами. У Кастанеды - смещение точки сборки. У Монро - локусы. У Лабержа - пространства осознанных снов. У Энмеркара - скраинг и слои Межмирья.
Термины разные, методы разные, но структура удивительно похожа.
Везде есть порог, проводники или стражи, несколько уровней (не однородное место, а слои) и испытания, которые меняют самого путешественника.
Не похоже на простые совпадения, правда?
В «Географии Межмирья» говорится, что как раз таки нет противоречий потому, что многое зависит от состояния сознания «путешественника» и детали могут меняться от эпохи к эпохе.
Сама идея - попытаться склеить разорванные фрагменты древних карт в одну - кажется мне невероятно интересной, тем более если это проверено прямым опытом восприятия.
Представляете, это как первые карты океанов…
В первых версиях рисовали чудовищ по краям, но сам по себе океан-то настоящий.
И если хотя бы часть того, что описывали египтяне, тибетцы, шаманы и современные исследователи - не просто метафора, то, может быть, мы действительно живём в реальности, которая гораздо больше, чем привыкли думать.
Как попасть в другой мир? Что об этом говорят книги и традиции
Спойлер: никакой магической кнопки нет. Но если верить всем этим традициям, есть дорога, которая доступна каждую ночь.
Осознанные сновидения.
Когда ты понимаешь, что спишь, и начинаешь управлять происходящим. Стивен Лаберж доказал: в таком состоянии сознание может выходить за пределы обычных снов и исследовать устойчивые, детальные миры. Есть целые сообщества людей, которые тренируются осознавать себя во сне и сравнивают свои карты - и они удивительно похожи на древние описания.
Внетелесный опыт (ВТО).
Роберт Монро описывал выход за пределы физического тела как естественную способность человека. Он называл эти зоны «локусами» и уверял, что там можно встречаться с другими существами, получать информацию, путешествовать во времени. Его описания тоже перекликаются с древними картами.
Сдвиг точки сборки (Кастанеда).
Это более сложная практика, не для начинающих. Но суть та же: меняется восприятие, и мир предстаёт иным - не менее реальным, чем привычный. (если интересно, подробнее здесь)
Скраинг (направленное видение).
Не сон и не галлюцинация, а умение удерживать внутренний экран и задавать вопросы. Некоторые практики, включая автора «Географии Межмирья», используют скраинг как инструмент для исследования Межмирья.
Буддийская Пхова - перенос сознания.
В тибетском буддизме есть практика Пхова, когда подготовленный практик может сознательно направить своё сознание в чистую сферу в момент смерти. Это уже не про сон, а про сам переход. Но суть та же - сознание способно перемещаться туда, куда тело следовать не может.
И что любопытно: почти все дороги в «другой мир» начинаются со сна. Во сне мы и так туда попадаем каждую ночь. Просто не помним. А если научиться осознавать себя - можно попробовать исследовать эти пространства целенаправленно. Не как турист в Нарнии, а как картограф, который сверяет древние карты со своим маршрутом.
Что я поняла после всего этого
Так существуют ли другие миры?
Честно? Наука не подтвердила и не опровергла. А личный опыт каждого остаётся за скобками - его не проверишь со стороны...
Но после всех этих карт, книг, наблюдений и совпадений, мне стало трудно списывать всё на случайность. Возможно, ответа-инструкции нет. Но есть карты, нарисованные теми, кто заглядывал в другие миры (чем бы мы это ни считали).
И есть возможность проверить самому - во сне, в осознанном сновидении, в практике.
Именно поэтому запрос «как попасть в другой мир» не исчез за тысячи лет. И, судя по Вордстату, не исчезнет и завтра.
Не потому, что люди ищут портал. А потому, что чувствуют: реальность может быть больше, чем кажется.
P.s Если эта тема вас тоже заинтересовала, ниже собрала ответы на вопросы, которые люди чаще всего задают поисковикам на основе той информации, которую узнала (не претендую на истинность).
Частые вопросы о других мирах (и ответы, которые нашла)
Как попасть в другой мир?
Самый доступный способ, описанный во многих традициях - осознанные сновидения. Когда ты понимаешь, что спишь, сознание может выходить за пределы обычных снов. Некоторые исследователи утверждают, что таким образом можно исследовать иные реальности.
Существуют ли другие миры?
Наука не доказала и не опровергла. Но интересно, что разные культуры, разделённые веками, независимо друг от друга создавали удивительно похожие описания «других миров» -Дуат, Бардо, Эоны, Эфиры.
Можно ли попасть в другой мир во сне?
Да, если говорить об осознанных сновидениях и внетелесном опыте. В некоторых книгах говорится, что во сне человек может соприкасаться с реальностями, недоступными в бодрствовании.
Существуют ли другие измерения?
С точки зрения физики - дополнительные измерения пространства возможны в некоторых теориях. С точки зрения магии - измерения (эфиры, эоны) описываются как слои реальности, доступные сознанию в изменённых состояниях.
Есть ли жизнь после смерти?
Думаю, это вопрос веры. Но интересно, что египетская «Книга мёртвых», тибетское «Бардо Тодол» и современные исследования (например, «Книга Дуата») описывают посмертный путь удивительно похоже -как серию переходов, испытаний и встреч с существами иного порядка.
Существуют ли другие цивилизации или расы?
В контексте других миров - да, многие традиции говорят о разумных обитателях иных пространств: фейри, элементарии, рефаимы. В книгах «География Межмирья» (особенно в томе 2 и 3) они подробно описаны -не как «инопланетяне», а как формы сознания, обитающие в межмирье.
Костры шаманов
Длинный комикс. Картинка сделана в Paint (мышью), текст мой. Навеяно стилистикой Дона Хуана из книг Кастанеды, сутрами, упанишадами и проч. Приятного времяпрепровождения









Карусель, карусель, кто успель, тот и сель, прокатись на нашей карусееееелллииии
Птица Свободы
«Он рассказал ей, что маги знают: полёт птицы свободы — это всегда прямая линия, у неё нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться; и что птица свободы может сделать только две вещи: взять магов с собой или оставить их позади.
Нельзя забывать даже на мгновение, что птица свободы не особенно жалует нерешительность, и если она улетает, то не возвращается никогда»
В тексте говорится о концепции «птицы свободы» — метафорической сущности, связанной с магией и свободой. Согласно этому представлению, полёт такой птицы — всегда прямая линия, у неё нет возможности сделать круг или повернуть назад. Птица свободы может лишь либо унести мага с собой, либо оставить его позади. Также подчёркивается, что эта птица не терпит нерешительности: если она улетает, то не возвращается никогда.
Ранее в книге упоминается, что маги говорят о магии как о волшебной таинственной птице, которая на мгновение останавливает свой полёт, чтобы дать человеку надежду и цель. При этом маги живут «под крылом» этой птицы, которую называют «птицей мудрости» и «птицей свободы», и питают её своей преданностью и безупречностью.
Любой имеет равные шансы стать человеком знания
«Я рассказал дону Хуану о случае, очевидцем которого я был несколько дней назад.
На окраине одного города у меня сломалась машина. Мне пришлось задержаться на три дня, пока ее ремонтировали, и я снял номер в отеле.
Посыльный сказал, что в отеле есть ресторан. Спустившись туда, я увидел, что часть столиков вынесена на свежий воздух под красивые кирпичные арки современной архитектуры на углу улицы. Было довольно прохладно, и некоторые столики стояли свободными. Однако я предпочел остаться в душном помещении, так как сквозь раскрытую входную дверь заметил мальчишек — чистильщиков обуви. Они сидели на бордюре перед рестораном, и я был уверен, что стоит мне выйти и занять один из наружных столиков, как они тут же начнут приставать со своими щетками. Я сидел у окна и прекрасно видел мальчишек. Подошли двое молодых людей и сели за один из столиков. Мальчишки тут же окружили их, предлагая почистить обувь. Те отказались и, к моему удивлению, мальчишки не стали настаивать и молча уселись обратно на бордюр. Немного погодя встали и ушли трое мужчин в деловых костюмах. Мальчишки подбежали к их столику и стали жадно доедать объедки. Несколько секунд — и тарелки были чистыми. То же повторилось с объедками на остальных столиках.
Я заметил, что дети были весьма аккуратны. Если они проливали воду, то промокали ее своими фланельками для чистки обуви. Я также отметил тотальность поглощения ими объедков, — они съедали все вчистую, даже кубики льда, оставшиеся в стаканах, ломтики лимона из чая и кожуру от фруктов.
За время, пока я жил в отеле, я обнаружил, что между детьми и хозяином ресторана существует нечто вроде соглашения. Детям было позволено околачиваться у заведения, подзарабатывать чисткой обуви посетителей, а также доедать остатки пищи на столиках, но при условии, что они никого не рассердят и ничего не разобьют. Всего их было одиннадцать в возрасте от пяти до двенадцати лет. Однако самый старший держался немного особняком от остальных. А те, в свою очередь, всячески третировали его и распевали дразнилку про то, что он слишком стар для их компании и что у него в известном месте уже растут волосы.
В течение трех дней я наблюдал, как они, словно стервятники, набрасываются на самые непривлекательные объедки, и в конце концов искренне расстроился. Покидал я город с тяжелым чувством горечи по поводу того, что у этих детей нет никакой надежды — их мир уже изуродован ежедневной борьбой за кусок хлеба.
— Ты их жалеешь? — удивленно воскликнул дон Хуан.
— Разумеется.
— Почему?
— Потому что мне небезразлична судьба моих ближних. Эти мальчики — совсем еще дети, а их мир так уродлив и мелок.
— Постой, постой! С чего это ты взял, что их мир уродлив и мелок? — спросил дон Хуан, передразнивая меня, — Или ты считаешь, что твой — лучше?
Я ответил, что именно так и считаю. Он поинтересовался, на основании чего. Тогда я сказал, что по сравнению с миром этих детей мой — бесконечно разнообразнее и богаче событиями и возможностями для личного удовлетворения и совершенствования. Смех дона Хуана был искренним и дружелюбным. Он сказал, что я неосторожен в суждениях, так как ничего не знаю и не могу знать о богатстве и возможностях мира этих детей.
Я решил, что дон Хуан просто упрямится. Я действительно думал, что он встал на противоположную точку зрения только затем, чтобы меня позлить, и совершенно искренне считал, что у этих детей нет ни малейших шансов на интеллектуальное развитие. Еще некоторое время я отстаивал свою точку зрения, а затем дон Хуан резко спросил:
— Разве не ты говорил мне как-то, что стать человеком знания — высшее из всех достижений, доступных человеческому существу?
Я действительно говорил это, и повторил вновь, что стать человеком знания — высочайшее интеллектуальное достижение.
— Ты полагаешь, что твой очень богатый мир способен тебе в этом хоть чем-нибудь помочь? — спросил дон Хуан с некоторым сарказмом.
Я не ответил, и тогда он сформулировал тот же вопрос другими словами — прием, которым я всегда пользовался сам, когда думал, что он не понимает.
— Иначе говоря, — продолжал он, широко улыбаясь и, видимо, понимая, что я уловил намек, — помогут ли тебе твоя свобода и твои возможности стать человеком знания?
— Нет! — твердо ответил я.
— Тогда с какой стати ты жалеешь этих ребят? — спросил он серьезно. — Любой из них может стать человеком знания. Все известные мне люди знания были такими же детьми и так же поедали объедки и вылизывали тарелки.
Я почувствовал неудобство. Моя жалость к этим детям была обусловлена вовсе не тем, что им нечего есть, а тем, что, по моему мнению, они были обречены своим миром на умственную неполноценность. И тут дон Хуан заявляет, что каждому из них доступно то, что я считаю высочайшим из всех возможных человеческих достижений, — любой из них может стать человеком знания. Дон Хуан поддел меня очень точно».
Карлос Кастанеда (из книги «Отдельная реальность»)














