Записка из сенсорной депривации #без критики
...ночь, октябрь, патефон,
Весть и рябь. Я вышел вон.
Там софа, софит около входа.
У входа же нет выхода.
Выход сквозной; две щели.
Одна наружняя; не целит
Ей по краешку; реле
Сгорело. Я на мели.
Зондирование проведено.
Проблема, как заведено —
Эмблема как веретено.
Время-пора, то есть кино —
Экзамен неписанный. Вкратце:
«Забыл своё убранство».
Причина забытия:
«Пояснял за быт и я».
Профильных предметов пара.
Параллельных. Как и пара,
Витающего за пахом навара.
Испускаются запахом говора.
Гнусно, эпопея пространство.
Эпитетом, словно странством,
Назначением дарю равенство.
То навсегда —
То и всегда.
Подумай. Посиди.
Послушай. Не молчи.
Кончается прямая связь;
Начинается косая вязь.
Заполярный Симулякр
Постмодерн - это весело, говорили они. В целом - весело конечно, но требует некоторых усилий.
Пытаясь разобраться со своими отношениями к искусству и контенту, я наткнулся на книгу французского философа Жана Бодрийяра - “Симулякры и Симуляция”.
По Бодрийяру: Симулякр - это образ, знак или копия, у которой отношения с исходной реальностью нарушены так, что нужда в оригинале перестает быть необходимой.
Так вот - я давно знаю про существование этих таинственных симулякров. И вроде даже понимаю что это такое, но тем не менее четкой границы, и бытового образа симулякра у меня нет. Этот текст - попытка разобраться (не факт что успешная).
Бодрийяр говорит что есть несколько фаз симуляции.
1. Отражение реальности. Знак или образ просто показывает оригинал. Как пример просто фотография или картина.
2. Искажение реальности. Образ начинает искажать оригинал. Например убирать толпы людей с фото или добавлять что-то несуществующее.
3. Маскировка отсутствия реальности. Когда образ показывает то, чего уже не существует. Фото здания в городе, которое разрушено, или старое фото природного уголка с дикой природой, который продолжается продвигаться как актуальный. Ещё больше - когда мы имеем сгенерированное изображение места которого никогда не существовало, но которое под такое маскируется. Например сгенерированные красоты какой-нибудь страны, в которую нужно продать авиабилеты.
4. Чистый симулякр. Когда образ не имеет никакого отношение к реальности, оригинала просто нет. Красивая картинка, которая не пытается казаться реальностью. Но выглядит она так идеально, что при попытке создать своё фото или картину - уже стремишься сделать её похожей на этот симулякр, которого никогда не существовало. Получается, сконструированная реальность становится моделью для реальности настоящей. Происходит переход в гиперреальность. Как пример - красивые образы деревенской осенней жизни, которые подменяют реальность. Этакая инстаграмная эстетика, где в кадре всё вылизано, а грязь остаётся за кадром. Для кого-то этот образ стал сильнее реальности и переезжая в деревню люди часто пытаются воссоздать именно этот образ, а не пожить обычной деревенской жизнью. Знак (изображение) становится самостоятельной моделью: люди уже не стремятся изобразить деревенскую жизнь такой, какая она есть - они стремятся воспроизвести представление о том, какой она должна быть. А затем созданная по этому образцу реальность подтверждает исходный образ.
Вроде понятно, но все равно мутновато. Поэтому я попытался поразмышлять над примерами, чтобы ухватить бога за бороду и попробовать нащупать границы симулякра.
Хороший пример симулякра - тыквенное латте. Суть в том что его сделали к Хэллоуину, добавив в название тыкву, как образ праздника. Хотя никакой тыквы в составе не было. Образ оказался максимально виральный, и спроектировал новую реальность - после производители стали добавлять уже настоящую тыкву в напиток.
Мне казалось, что хороший пример симулякра - это икона. Которая отражает то, чего нет и никогда не было. Если только изображенный канонизированный не имел реального прообраза. Кажется близко, но многое зависит от веры смотрящего. Для многих связь икон с реальностью очевидна, поэтому такой пример симулякра подходит не всем. Хотя когда религиозная эстетика отрывается от религии, то тут наверное можно было бы и подумать. Например татуировки икон или какая-нибудь коммерциализация образов.
(Кстати по поводу икон Бодрийяр предполагает что иконоборцы боролись с иконами не из-за страха языческих пережитков идолопоклонничества, а из-за подсознательного понимания убийственной силы образов, когда иконы не только могут исказить бога, но и заменить его. Или что ещё хуже, осознав поклонение иконам, а не богу, можно прийти в мысли что бога не существует вовсе)
Казалось бы чем тогда любая фантазия имеющая физическое воплощение отличается от симулякра? Например “Властелин колец” - книги, фильмы, миллионы поклонников и тех кто в свободное время одевается в хоббитов и эльфов. Но тут есть чёткая граница. Даже самый преданный фанат - понимает фэнтезийность мира, и граница довольно четкая. Книга как явление популярна в мире, но реальность не подменяет. Хотя на примере этой франшизы мы можем наблюдать некое симулирование. Как например сериал от Амазон “Кольца власти” - книги не было, полноценной основы нет, но создатели создали историю на основе вполне реального литературного феномена.
Я пытался найти примеры в искусстве на тему перехода фантазии в симулякр и кстати пришлась недавно прочитанная книга Ф.Дика - “Человек в высоком замке”. Когда персонажи живут в своей особой реальности, где Вторую мировую выиграли страны Оси. Там же существует художественный роман “Да наестся Саранча”, который репрезентует исторические события в сторону победы союзников. Книгу эту преследуют и искореняют. И вот в конце нам жирно, но ничего толком не объясняя, заявляют что события в “Да наестся Саранча” - истина. Правда в данном случае оказывается что мир романа - это симулякр, а вот события описываемые в “Да наестся Саранча” - реальность. Интересный кульбит получился.
На этом примере видно что симулякр может вообще не имеет связи с реальностью, и просто представляется таковой без всяких основ. То есть он не спрогрессировал в это состояние, а просто является таковым. И это важно - фазы описанные выше не являются трансформацией или эволюцией образов. Они просто существуют сами по себе.
Это хорошо показано в “Матрице”, где образы не формируются в симуляцию, а весь мир просто является полной симуляцией, а не эволюционировал в неё. Фан-факт: в матрице появляется книга Бодрийяра “Симулякры и симуляция”.
Что по итогу: симулякр - это результат симуляции, когда оригинала нет или связь с ним полностью утрачена.
Размышляя об этом я вспомнил о Териберке, наиболее близкий и знакомый мне пример, образ которого думаю можно назвать симулякром.
Раньше это был забытый посёлок на берегу Баренцева моря. Там были и киты, и полярные сияния и ощущение края света, как в прямом так и переносном смысле - забытое богом место.
Потом Звягинцев снимает фильм “Левиафан”. Туда начинают ездить толпы туристов, за той самой атмосферой ебеней посреди прекрасной северной природы. Поселок реагирует на турпоток - строят хорошую дорогу, открывают рестораны и гостиницы. Териберка становится набором образов - киты, полярные сияния, край света. Место начинает подстраиваться под собственный медийный образ и эксплуатировать его. И этот образ начинает определять реальность. Конечно природа осталась на месте, но края света уже нет. Туда едут не за ним, а за его ощущением. Образ начинает производить реальность. Туристы едут за картинкой, рестораны оформляются под неё, появляются фотогеничные места, люди воспроизводят одни и те же ракурсы и сценарии. Не выложил китов из Териберки - считай не был в Териберке. Образ становится мерилом реальности.
Тот самый изначальный поселок из фильма больше не существует, хотя на карте он по прежнему есть. Но его полностью заменил тиражируемый образ.
Это звучит немного грустно, но если отбросить эмоции, то скорее всего закономерно и даже нормально. Тем более, в мире контента и соц.сетей, отделение образа от реальности кажется абсолютно естественной. Да и вообще, если по большей части мы знакомы с миром по набору образов, то существует ли подлинный оригинал?
Вот такая вот херня, собачка.
... в ритме
- Ну, теперь-то вы можете, наконец, сказать, о чём этот текст? И зачем всё это?
- Я просто расставляю буквы и слова в определённом ритме - позволяю свободно двигаться своим рукам, пальцам... всему телу и, разумеется, мыслям.
- Но в чём смысл?
- А смысл рождается тут же - прямо на глазах - в зависимости от того, в каком порядке и ритме я расставляю слова. И в какую сторону позволяю двигаться мыслям в своём внутреннем танце.
- И о чём же тогда эти движущиеся мысли?
- Ни о чём. Если я, например, напишу другой текст, то он вполне возможно будет противоположным по смыслу. Это уж, простите, зависит от того, какие выпадут слова и как буквы лягут!
- Но так не бывает! Вы нас всех разыгрываете - мистифицируете! Понимаю, хи-хи-хи... Ну, конечно!
- Как знать, как знать... Просто я с вами со всеми танцую, но главное - танцую с самим собой! И получаю от этого несказанное удовольствие и наслаждение!
Разум
культ магии пусто культ интеллекта
пустота пустота пустота пустота
религия пустота пустота наука
история пустопустота современность
мифы легенды пусто вебинары чаты
пусто пустота густо пустота пусто
культ информационных технологий
Душа?
Дух?
ку л ь т пусто и н т е л л е к т а
Вонь Кондрата
Электричка хреначила что было мочи.
Серега окинул взглядом вагон. Напротив сидела тетка размером с гиппопотама. Она грызла семечки и сплёвывала их в газетный стаканчик. «Какая же она жирная, — подумал Серега, — как такую тушу вообще выдерживает толчок?» Жирные губы, обрамлённые отчетливыми усиками, в очередной раз открылись и сплюнули в стаканчик кожуру.
Какая-то баба с мальчиком лет пяти стояла в проходе. Мальчик вертелся как обезьяна. На нём была надета красная вязаная шапка, так сильно вытянутая на затылке, будто башка у него была как у гидроцефала.
— Женя! Не вертись, скоро приедем! — верещала его мамка.
— Мама, я хочу жареные пельмени! Мама!
— Я что, здесь тебе их пожарить должна?!
— Жареные пельмени вредно... Кормите его курицей, а лучше рыбой... — вдруг прохрипел какой-то мужик рядом.
— Вам-то какое дело?! — огрызнулась тетка с семечками.
Серега отвернулся к окну и уставился на мелькающие берёзки. Чёрт, скорей бы приехать домой и упасть на мягкий диван. Серега ехал из командировки. Он работал журналистом, и редактор послал его собрать материал о старухе, живущей в глухой деревне, которая утверждала, что если практиковать уринотерапию лет десять, как она, то никакая болячка не привяжется и здоровье будет железным.
Серега жил в маленьком сибирском городке Ачинске. Электричка, в которой он ехал, циркулировала между посёлком Кемчуг и Ачинском. Примерно десять деревенек были станциями на этом маршруте.
Стук колёс сбавил темп, и, немного качнувшись, вагон остановился.
«Станция Чернореченская! — донеслось из селектора. — Следующая — Промежпупкино».
Двери открылись, и в вагон ввалилась ещё куча пассажиров. Стали толпиться, мест не хватало. «Чёртовы ушлёпки», — подумал Серега. В этот момент в нос шибанул резкий запах, будто в толпе рядом кто-то тихо бзднул. Запах был тошнотворным, как от тухлых яиц. Серега злобно зыркнул на жирную, но та скорчила рожу, показывая, что она здесь ни при чём. Кто-то в толпе брезгливо фыркнул. Каждый делал вид, будто он не при делах.
Но запах нарастал. Казалось, дно у кого-то прорвало не на шутку, и чей-то пукан безостановочно строчил, как пулемёт Максим.
— Да что же это такое?! — злобно гаркнул чей-то зычный голос. Мужик с красной, как у рака, физиономией гневно сжимал поручень. Пузо у него было как у беременной на девятом месяце. Люди по инерции стали коситься на него: пузатый толстяк — значит, ты и пердишь, всё просто. Но всё-таки это был не он.
Запах становился невыносимым, превращаясь в жуткую, настойчивую вонищу. Через минуту нервы начали сдавать уже у всех.
— Что за дерьмо?! Да что происходит?! — раздавались крики.
Вдруг двери из соседнего вагона с грохотом распахнулись. Первой влетела женщина в сером пальто бальзаковского возраста с выпученными от ужаса глазами.
— Господи! — закричала она.
В открытую ею дверь ворвался такой жуткий смрад, будто кто-то сдох и разложился до конечной стадии, превратившись в студенистую массу. Женщина, дико жестикулируя, бросилась дальше по проходу — её чуть ли не с ног сбивали люди, в панике бегущие вслед за ней.
Серега хотел встать и броситься вместе с толпой, которая уже ломилась в следующий вагон, но его намертво вжали в сиденье плотные, толкающиеся тела. Послышался вопль вертлявого мальчишки: его красная шапка слетела с гидроцефальной головы и тут же была затоптана бегущими.
Вонь была парализующей. Серега в оцепенении смотрел на происходящее. Вагон стремительно пустел, люди втискивались в соседние тамбуры. Серега попытался подняться, но неведомая сила словно приковала его к месту.
Из темного проема опустевших дверей донеслись звуки звенящих колокольчиков. И в проходе появилось существо. Оно было одето в выцветший дождевик поносного цвета и кирзовые сапоги, а на голове красовалась засаленная шапка «Адидас-петушок». Существо хромало, волоча за спиной мешок, наполненный пустыми стеклянными бутылками, которые и издавали этот хрустальный звон.
— Дер...мо!!! Греб...аный пу...о! Пош...ли все на х...й!!!! — доносились клокочущие, утробные звуки из заросшей седой бороды.
Затаив дыхание, Серега с ужасом смотрел, как существо поравнялось с ним. Глаза журналиста уже лезли из орбит от едкого сморода, легкие жгло, он стал задыхаться. Существо медленно склонилось над ним, открыв рот с гнилыми пеньками зубов.
— Есть чирик на опохмелку? — гаркнуло оно. С этими словами изо рта бродяги хлынул такой концентрированный кошмар, что Серега мгновенно потерял сознание.
— Ну и пошли вы все на... х...й!!! — взвыло существо. Его body затряслось и начало стремительно раздуваться, как мыльный пузырь. Дождевик набухал, с треском рвался по швам. Существо разбухло до невероятных размеров, и, когда внутреннее давление достигло предела, оно с грохотом взорвалось.
Во все стороны хлынули пары жуткого, светящегося зеленым газа. Этот туман расплавлял всё, к чему прикасался: пластиковая обшивка вагона скручивалась и текла, словно сливочное масло на раскаленной сковородке. Зеленое вонючее облако, вырвавшееся из разорванной оболочки бомжа, расползалось во все стороны, поглощая материю. Будто этот нищий старик открыл внутри себя портал для антиматерии и выпустил на волю голодную черную дыру.
Злокачественный пар поглощал, не щадя, всё вокруг, и, расширяясь, становился больше. В его недрах растворялись леса, деревни, города и мегаполисы. С ужасом космонавты на орбите наблюдали, как на их глазах планета окуталась плотным саваном и исчезла навсегда. Это было последнее, что они увидели до того, как зеленый яд стал разъедать обшивку космической станции...
Серега почувствовал резкий удар по лицу. Звонкий шлепок. Он открыл глаза и непонимающе, будто его только что откачали из жуткой комы, уставился перед собой, дико вращая зрачками. Он судорожно глотал ртом воздух, и картинка постепенно приобретала отчётливые очертания.
На него, тепло улыбаясь, смотрела жирная тетка.
— Ну что, пришел в себя, касатик?
— Что?.. — Серега испуганно озирался по сторонам.
Женщина с вертлявым ребенком стояла рядом, прижав сына к себе одной рукой, а в другой держа красную, слегка затоптанную шапку.
— Всё хорошо, вонючку высадили на ближайшей станции...
До Сереги наконец дошло, что он просто отключился от духоты, а гибель всего сущего ему лишь привиделась. Он слабо улыбнулся людям в ответ. Пассажиры смотрели на него с понимающими, радостными лицами — так смотрят друг на друга те, кто чудом выжил после ядерного взрыва. Видимо, парень получил сильнейший токсический шок, когда дед склонился над ним попросить пресловутый чирик.
Вскоре электричка остановилась на полустанке, и Серега вышел на платформу подышать. Как же ярко светило солнце! Какое синее было небо, какой невероятно вкусный, свежий воздух. Вокруг звенели разноголосые птички, шумели вековые деревья. Какое же всё было красивое...
Серега заметил бабушку в платочке, сидящую на табуретке у вокзала и продающую семечки. Он подошел:
— Почем семечки, мать?
— Десять рублей стаканчик, сынок.
— Вот, возьмите, сдачи не нужно, — Серега протянул ей сторублевую купюру.
— Ой, да что это с тобой, милок? Словно заново родился?
— Да, бабушка, так и есть. Я сейчас чуть было не умер от вони одного ужасного деда.
— Ну так, поди ж ты, милок, это ж наш дед Кондратий был! Он частенько ездит за водкой со станции на станцию.
— А кто он? Откуда?
— Ну так жил он с женой лет двадцать назад в соседней Кукуевке. Да сгорели и жена, и детки вместе с домом... Опустился мужик с тех пор. Не работает, не моется, всё пьет да бутылки собирает.
Серега поблагодарил старушку, заскочил обратно в вагон и с бумажным кульком семечек пошел к своему месту. Ему уже совсем не казалась уродливой толстая тетка напротив, и стало даже мучительно стыдно за свои первоначальные брезгливые мысли.
Он отвернулся к окну и стал смотреть на мелькающую сибирскую природу.
«Первым делом, когда приеду домой, вымоюсь сам и вымою всё в квартире дочиста, вылижу...» — думал он.
Это что же получается? До чего же себя могут довести разумные существа, прошедшие миллионы лет эволюции? Ведь мы же потенциально можем стать как черная дыра, или открыть и изучить черную дыру? Почему же люди вместо этого добровольно идут по пути на самое дно деградации?
Он вспомнил недавний новостной выпуск. Там показывали некоего профессора, у которого в квартире была устроена самая настоящая свалка. Но мало того — он еще выкапывал трупы из могил, делал из них вонючих мумий и жил с ними. Соседи не вытерпели удушливого запаха и вызвали полицию. В кадрах новостей его засранная берлога с этими куклами-мумиями и он сам посередине — похожий на ожившего мертвеца — выглядели ужасающе.
А старухи с тридцатью кошками, чья моча просачивается сквозь пол к соседям, делая их потолок ядовито-желтым? А целые семейки бичей, передвигающиеся в помоях до потолка, словно крысы по норам? Когда МЧС вскрывает их двери, мусор лавиной сыпется на лестничную площадку.
Так в чём же дело? Значит, раз даже профессора и интеллектуалы этому подвержены, разум здесь ни при чём? Это нечто иное. Но что? В чём истинный корень человеческой деградации, этой страшной инволюции духа? В банальном нежелании жить, развиваться, творить? В отсутствии понимания, что ты — нечто гораздо большее, чем просто биологическая оболочка? Именно эта пустота внутри и порождает деда Кондратия. Да уж, от такого Кондратия любого нормального человека кондрашка хватит...
(Собрано из архивов автора, 2012 г.)
Жене1
А если это алкоголь?
Сыграл трагическую роль?
И подружил меня с тобой,
И мы назвалися судьбой.
Это меняет в корне суть.
Во мне ты любишь только муть.
Тебя я жаждал как себя,
Не сильно радости тая.
Какая была эта блажь..
Не разворачивай сейчас
Наш суетливый сложный быт.
Или не быть, иль всё же быть?
Ответа нет, и нет любви.
Есть только "надо" и нули,
Там где исполнен был и сыт,
Осталась только груда ломаных корыт.
2026-10-18








