Начинали неделю похоронами – заканчиваем масленичным гулянием. Контрастно так-то, впрочем, как и всегда в жизни. Масленица в этом году февральская, смурная по погоде. Слава Богу, что ветра не барагозят хотя бы, по тихости чучело-то жечь безопаснее как-то. Хотя Наташа, которая всеми мероприятиями в лопшеньгском клубе заправляет, всё равно поставила Бориса с огнетушителем рядышком, на всякий случай – вдруг, пламя ненароком забалует и куда-то не туда пойдёт.

Маленькой Настеньке, вообще-то, в это время дня полагается спать, но она разбаловалась и тоже пришуршала на Масленицу. Как можно спать, когда тут и под канатом ползать дают, и шарики цветные в вёдра кидают (правда, Настёна шарики просто берёт и тащит до вёдер, чтобы наверняка попасть), и на снегокатах вокруг цветных кеглей на скорость мчатся, и хоровод водят, и рыбинами тканевыми бьются, и… Столько всего никак невозможно пропустить!

Настюшке непременно надо везде всунуть свой розовый носик и лапки в розовых же рукавичках, даже туда, куда детям не положено – всё равно надо. Только мать отнимет у неё одну похищенную кеглю – Настя тянет уже вторую. Только её снимут с чужого снегоката – она уже другой похищает. Только её оттянут от ноутбука с музыкой – так она уже у колонки чего-то откручивает, бегите, ловите, девку! Везде поспевает, расторопнее всех взрослых.

— Настюша, тебе помочь из сугроба вылезти?

— Неее, сяма!

— Настя, это не тебе скамейка поставлена!

— Неее, мнееее!

Анастасия Николаевна шустро шныряет между детей и взрослых, ловко умудряется улизнуть от каждого, пытающегося её отловить и ограничить её розовую малышковую свободу. Кто-то из бабушек-зрительниц говорит:

— От ить поперечна-то жонка вырастет!

Настёнка тем временем крадётся к моей второй камере, оставшейся на пару минут без догляду. Малышка жмякает на аппарате все доступные кнопки, ловит мой взгляд, хитро щурится, показывает мне язычок и хохочет:

— Тётя, бееееее!

Ещё не жонка, но поперечности в этой двухгодовалой девчонке уже с лихвой, похоже, хоть отбавляй. Помнится, обо мне в детстве прабабушка Тася (царствие ей небесное!) тоже похожее говаривала:

— До чего не покладиста девка!В кажну бочку воткнётся да поперёк улягется!

Тогда по малости лет я крепко дулась на эти слова, а теперь вот думаю – права была прабабушка, поперечности во мне хватает. Может статься и жива я, благодаря ей.

P. S. На всякий случай напомню, что теперь описываемые события не синхронизированы с реальностью. Происходящее в отрывке было весной 2026 года.

Тут должен оговориться, Рыбаков сделал большой вклад в развитие славистики и исторической науки, но часто допускал вольности в лингвистических интерпретациях. Ни в одном историческом источнике или словаре ком не употребляется в значении медведь, равно как и сама пословица «первый блин комам» (за исключением сомнительных статей уровня Фоменко). Помимо этого, греческие «медведи» и «комедии» не связаны. Обращаемся к этимологическому словарю Н.М. Шанского:

«Комедия — заимств. в конце XVII в. из польск. яз., где komedia < лат. comoedia — из греч. kōmōdia сложения kōmos "веселое гулянье" (первоначально — в честь Диониса) и ōdē "песня". Комед
ия буквально — "веселое шествие с песнями&quot;». А «медведь» по-древнегречески и вовсе звучал как árktos. Важно также сказать, что у уважаемого академика и не было в трудах ничего про кормление медведей.

Откуда тогда взялась эта Комоедица? А тут мы возвращаемся в упомянутую Рыбаковым Беларусь. Самое раннее упоминание этого праздника встречается в книге П.В. Шейна «Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. III том» 1902 года издания. Там он цитирует статью священника Симеона Нечаева о суевериях в Бегомльском приходе Борисовского уезда. Владыка пишет:

«Праздник этот всегда бывает накануне Благовещения Пресвятой Богородицы и посвящен в честь медведя. В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушеный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подается овсяный кисель, потому что медведь любит овес; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название "комоедица". После обеда все — стар и мал — ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя».

Почему Комоедица становится всё популярнее?

В какой-то момент разные общественные деятели, говорящие на большую аудиторию разные вещи на тему славянского язычества, заполнили информационный вакуум. Особенно большое распространение такие исторические мифы получили в среде славянских неоязычников — родноверов. Был спрос, а качество предложения оказалось… Сомнительным. Появились разные деятели, вещающие о «давно забытых традициях», о «правде о нашей перевранной истории». Доносили до народа это весьма простыми словами, местами ссылаясь на настоящие исторические, археологические и лингвистические факты и находки. Господа Задорнов, Фоменко, Чудинов и прочие распространили много лженаучной информации.

Сейчас ситуация исправляется, появляется большое количество популяризаторов истории, филологии, лингвистики и других научных направлений, которые дают бой ложным представлением о нашей истории, нашем наследии.

В начале статьи я «обвинил» академика Рыбакова в популярности Комоедицы. Все люди допускают те или иные ошибки. История успеха медвежьего праздника служит примером того, как все, уповая на авторитет уважаемого человека, начали транслировать версию, имевшую под собой слабое основание.

Сын Б. А. Рыбакова историк Ростислав Рыбаков в интервью для «Литературной газеты» отмечал:

«Вспоминаю последнее заседание бюро отделения, на котором выступал Б. А. Оно было долгим, все устали, и, когда ему дали слово, он был телеграфно краток: «Перед исторической наукой стоят две опасности. Велесова книга. И — Фоменко». И сел на своё место. По сути, это стало его завещанием нам, историкам».

Выводы:

1. Масленица и Комоедица не одно и тоже. Оба этих праздника выпадают на начало весны, но они совсем разные.

2. Ком в контексте Комоедицы это не сам медведь, а одно из блюд по случаю празднества — гороховые комы. Отсюда и название Комоедица.

3. Комоедица действительно имела место быть, но как очень локальный праздник.

4. Даже авторитетные источники стоит рассматривать скептически.