Свысока
.................упаду на землю
.................................................снегом белым.
Издалека
.................прилечу по крышам
.................................................ветром смелым.
Из глубины
.................прибегу по камням
.................................................ручьём быстрым.
С облаков
.................прольюсь на траву
.................................................дождём чистым.

Ещё стихи:
Подо мною мгла
Движения

Иногда тату — это просто картинка, а иногда очень личный символ. Бык как раз из второй категории. Его выбирают те, кто не любит отступать, привык держать удар и идти к своему, даже если дорога не самая простая.

Если вам близка тема силы, упрямства и внутреннего стержня, образ быка может зайти удивительно точно.

Почему вообще бык?

Сила, выносливость, упорство — всё это про быка. В природе он выглядит максимально мощно и немного пугающе, а разъярённого быка остановить практически нереально. Неудивительно, что ещё с древних времён его считали символом непобедимости и первозданной энергии.

По сути, тату с быком часто выбирают те, кто ассоциирует себя с человеком, который может «таранить» трудности, а не обходить их.

Полинезия, символика и чуть-чуть мистики

Отдельная тема — полинезийский стиль. Там любая тату — это не просто картинка, а целая история. Бык в таком стиле обычно означает:

• сильное мужское начало

• победу и жизненную силу

• связь с солнцем и природой

Его рев сравнивали с громом и бурей, а шаги — с землетрясением. То есть это не «милый бычок», а реально воплощение силы стихий. Для тех, кто любит тату с характером, полинезия с быком — прям находка.

Где выглядит круче всего

Есть зоны, где бык раскрывается по максимуму:

• предплечье — классика, всегда на виду

• плечо — можно сделать масштабно и детально

• грудь — для тех, кто любит крупные, выразительные работы

• спина — простор для больших композиций

На маленьком формате мощь быка можно передать, но всё-таки крупные работы смотрятся гораздо эффектнее.

Что символизирует тату быка сейчас

Несмотря на то что времена меняются, смысл у быка почти не «протёрся». Чаще всего такой рисунок связывают с:

• внутренней силой и устойчивостью

• благородством и верностью своим принципам

• мужеством и готовностью бороться

• умением проходить через сложности, а не сбегать

• целеустремлённостью

• очень пробивным характером

Для кого это «прямо моё»?

Быка часто выбирают:

• Тельцы по знаку зодиака

• люди, рождённые в год Быка по восточному календарю

• те, кто узнаёт себя в этом образе: сильный, спокойный, но если задели — лучше не трогать

Если чувствуете, что вы не про «лёгкость и ветерок», а про устойчивость, силу и умение дожимать — образ быка очень хорошо это подчёркивает.

Мы половину вас попросим...

Новое время создает и новые культурные формы отношений с идеальной сферой. Во-первых, идея Бога все больше совмещается с идеей первого толчка, первопричины, открывшей цепь причинно-следственных зависимостей. Складывающуюся в рациональном сознании механическую модель мира необходимо дополняет образ Часовщика, Механика, Главного Конструктора. Во-вторых, человек и сам утверждает право на творчество, которое раньше принадлежало лишь Богу. Решение моральных проблем превращается в субъективный творческий акт (Юнг К. Г., 1992), а вечные ценности, "трансцендентальные реальности присваиваются, становятся субъективными идеями" (Лосев А. Ф., 1991а, с. 107), и человек начинает отстаивать свое право вести активный диалог с Богом, как и с миром.

Как мы знаем, в Европе переход к Новому времени связан с мощными движениями, войнами Реформации. Потребность в личном, свободном толковании священных текстов, личного участия в религиозной службе, проводимой для этого на родном языке, сочетается с отказом от сложной системы сакральных ритуалов и символов. К. Г. Юнг (1991) считает Реформацию, утверждение права субъекта на свободные диалог с Богом, права толковать Слово Божие основным моментом культуры Нового времени и связывает возникновение этих новых возможностей с потерей культуры католического ритуала и символики, дающей гарантам единения с высшими ценностями, защиты от переживания Хаоса.

Протестантское напряженное и обостренное отношение к Богу, как "Я" к "Ты", - по Юнгу, великий риск и великая возможность человека. Однако протестант остается в одиночестве перед Богом, воспринимая религиозный опыт без защиты ритуала и символа. Католические формы религиозной жизни в ритуалах и символике произвольно организуют переживание нуминозного, они открывают человеку путь к пониманию божественного и одновременно предохраняют от непосредственного соприкосновения с ним. Реформация, разрушая религиозные ритуалы и символы, пробивает брешь в защитной стене и оставляет человека в оголенном мире символической нищеты.

Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000