Лето 2013 года, село Екатериновка в Самарской области. Семья Мичуриных копает котлован на участке — и вдруг из земли показываются кости. Сначала не придали значения, но когда среди них стали попадаться странные каменные предметы, вызвали археологов.

Что там нашли

В 2013–2016 годах археологи вскрыли 101 погребение. Возраст захоронений — 6400–6200 лет. Это древнее египетских пирамид примерно на 1000 лет.

Но самое удивительное — содержимое.

В могилах лежали каменные булавы, навершия скипетров, украшения из клыков кабана и морских раковин. А в одном из погребений нашли сразу три скипетра — как если бы вы пришли на кладбище и нашли у одного человека три короны.

Для эпохи энеолита это сенсация. Именно поэтому археологи дали этому месту неофициальное название — «древнейшие аристократы земли Самарской».

Но есть одно погребение, которое выделяется даже на этом фоне.

Погребение № 45: вождь с черепом козлёнка

Мужчина 20–25 лет. Рост — около 172–176 см, что для эпохи энеолита было выше среднего (средний европейский мужчина того времени — около 165 см). Лежал на спине, голова повёрнута на левый бок.

Всё тело было засыпано красной охрой — ритуальной краской, символизирующей жизнь, кровь и власть.

Что лежало рядом с ним:

1. Череп козлёнка на левой руке

Маленький череп лежал прямо на костях предплечья и был повёрнут в ту же сторону, что и голова человека. Это не случайность — это сложный погребальный ритуал. Учёные считают, что череп козлёнка был символом магической власти. Для эпохи энеолита — редчайшая деталь.

2. Четыре скипетра

Не один, не два — целых четыре:

• Первый — из рога лося. Вырезан в виде головы птицы с большим клювом. Глаза — кружками, клюв разделён орнаментом. Реалистично, с душой. Мастер явно был талантливым художником.

• Второй — условно-зооморфный. Сделан из кости, передняя часть в виде головы неизвестного существа — там есть черты рыбы и рептилии одновременно.

• Рядом лежала большая берцовая кость человека — возможно, она была рукояткой для одного из скипетров.

3. Две каменные булавы

• Круглая, чёрная, из змеевика.

• Крестовидная, с четырьмя шипами.

  Обе хорошо зашлифованы, обе — символы власти и воинской доблести.

Кто он был?

Четыре скипетра + две булавы + череп козлёнка + охра + части тел других людей в одном погребении — это не просто богатое захоронение.

Это погребение вождя и шамана одновременно. Человека, который обладал и светской властью, и магической силой.

Исследователи считают, что эти вещи не использовались в быту. Они были личными символами власти — и «умерли» вместе с хозяином.

Такого количества символов власти в одном захоронении в эпоху энеолита больше нет нигде в Восточной Европе.

А теперь — самое интересное

Вы когда-нибудь задумывались, почему на гербе Самарской области изображён горделивый серебряный козёл?

Оказывается, этот символ — не случайность. У многих древних народов козёл олицетворял вождя, непоколебимую силу и верховную власть. По своему статусу в геральдике он не уступает орлу и льву.

Выходит, что вождь из погребения № 45 — держа в руках череп козлёнка как символ магической власти — использовал тот же образ, который спустя тысячелетия стал главным символом региона!

Это не просто археологическая находка. Это живое доказательство того, что современная символика Самарской области имеет реальную, осязаемую историю — глубиной более 6000 лет.

Почему это место до сих пор не стало музеем?

Сейчас уникальный памятник — в запустении. Артефакты вывезены в музеи, само место ничем не обозначено. Местные школьники не знают, что у них под боком — уникальный памятник мирового значения.

Древности оживут. Буквально.

Команда АНО «ПРО.НАСЛЕДИЕ» создаёт на этом месте историко-образовательную площадку. Не просто заборчик и табличку, а настоящий музей под открытым небом, где история станет доступной для всех.

Что будет на площадке:

✅ Деревянный настил — чтобы безопасно ходить по территории.

✅ Автономное освещение — чтобы площадка работала и в вечернее время.

✅ 5 антивандальных информационных стендов — с историей могильника, фотографиями находок и QR-кодами, ведущими на научные статьи.

✅ Образовательная программа

*на обложке видео: атрибуты власти фараонов Древнего Египта (в центре: царский платок, справа и слева: скипетр и цеп)

В конце IV - начале III тыс. до н.э. на Древнем Востоке (прежде всего, в Египте и Месопотамии) сложились предпосылки для возникновения первых государств в истории человечества. Возникли органы государственной власти в центре и на местах, формировался централизованный государственный аппарат и появилась царская власть, освященная божественным авторитетом (особенно это было характерно для Древнего Египта). Государство, в отличие от родоплеменных общин, осуществляло свои функции на определенной территории, управление которой осуществлялось по региональному, а не родоплеменному признаку. Кроме того, централизованный государственный аппарат позволял рабовладельческой знати лучше осуществлять контроль над свободным земледельцами, уже попадавшими в зависимость от нее и все большим количеством рабов, использовавшихся в разных сферах общественного хозяйства (строительстве каналов, храмов, первых городов, земледелии и т.д.).

Ирригационное земледелие в условиях возникновения раннеклассового общества могло принести большую выгоду только тогда, когда использование воды и плодородных земель было координировано и представляло единую систему. Также было необходимо регулировать общественные отношения между большим количеством рабов, беднеющих свободных общинников и рабовладельческой знатью, для чего требовалась сильная государственная власть. Эти процессы, в конечном счете, и привели к возникновению первых государств на Древнем Востоке.

В Египте и Месопотамии первые государственные образования (номы Верхнего и Нижнего Египта, города-государства Шумера) не смогли долго просуществовать, как это обычно бывало в других регионах при возникновении классового общества и государства (например, в Индии, Китае, Сирии, Финикии, Палестине, античной Греции, Италии и т.д.). Здесь объединение мелких государственных образований в централизованное государство произошло путем их завоевания одним сильным правителем. В Египте это произошло около 3000 (или 3150) г. до н.э., по разным датировкам египтологов, когда первый египетский фараон Мени (Менес) объединил Верхний и Нижний Египет под своей властью и основал I династию древнеегипетских царей, в долине Тигра и Евфрата - несколько позднее, в конце III тыс. до н.э., когда Шумер и Аккад в единое государство объединил знаменитый аккадский царь Саргон (Шарумкен).

В государствах Древнего Востока (Египте, Шумере, Индии, Китае и т.д.) впервые в истории человечества вместо первоначальных примитивных способов передачи мысли с помощью рисунков появилась настоящая письменность (клинопись, иероглифы и т.д.). Созданные первыми древними государствами цивилизации оказали огромное влияние на все дальнейшее культурное и общественное развитие человечества.

Таким образом, к началу III тыс. до н.э. население тогдашнего древнего мира уже не являлось однородным по техническому и социальному развитию. С одной стороны, целый ряд племен и общин перешел к бронзовому веку, причем у части из них (особенно на Востоке) начали возникать классовое общество и государство. С другой стороны, в тундрах и лесостепях Севера, в саваннах Африки, в Америке, Австралии и Океании по-прежнему обитали племена, находившиеся еще на первобытной стадии социального развития (некоторые их них продолжают жить в этих общественных условиях и в настоящее время).

Литература к выпуску канала Занимательная астрономия и тексту поста:

Васильев Л.С. История Востока. Т. 1. М.: Высшая школа, 1993.

Всемирная история (А.Н. Бадак и др.). Т. 1. Каменный век. Минск, 1998.

История Древнего Востока (под ред. В.И. Кузищина). 2-е изд. М.: Высшая школа, 1988 (3-е изд. 1999).

История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй (под ред. А.В. Седова). М., 2004.

Канал Занимательная астрономия на Рутубе

https://rutube.ru/u/entertainigastronomy/

Канал Занимательная астрономия в Телеграме

https://t.me/astronomy78

Возникновение первых древних обществ на Древнем Востоке в IV тыс. до н.э. (в долинах Нила, Тигра, Евфрата, Инда и Хуанхэ). Усовершенствование системы земледелия с появлением медных орудий труда (кирки, мотыги, лопаты). Вместе с тем в эпоху раннего энеолита (IV - III тыс. до н.э.) люди еще не могли создавать крупные оросительные каналы, чтобы оросить обширные бесплодные пространства (степи и полупустыни, расположенные дальше от низовьев рек). Низовья рек заболачивались, реки часто разливались и меняли свое русло. Однако племена, занимавшиеся земледелием в предгорных регионах, не испытывались таких трудностей с обработкой земли, поэтому быстро развивались и богатели, тогда как земледельческие племена, жившие в низовьях рек, отставали в своем общественном развитии.

Племена, обитавшие в регионах наносного земледелия, находились в иной ситуации. Они уже могли в эпоху энеолита предпринимать грандиозные работы с помощью медных орудий: прорывать каналы в мягком грунте и создавать речные плотины. Но в то же время не всегда можно было использовать речные долины для развития земледелия. Некоторые реки текли слишком быстро, размывали плотины, разрушали каналы, из-за чего приходилось рыть каналы издалека, т.е. прокапывать их по тяжелому грунту. В других случаях река текла по возвышенной местности или не создавала наносов (плодородного слоя ила, особенно это было характерно для долины Нила).

Из-за этих обстоятельств ирригационное (оросительное) земледелие возникало в разных регионах Древнего Востока не одновременно. Наиболее ранние очаги этого вида земледелия возникли в IV тыс. до н.э. в нижней части долины Нила и в низовьях Евфрата. Долина Тигра, соседней с Евфратом реки, стала использоваться для ирригационного земледелия несколько позднее, В середине III тыс. до н.э. ирригационное земледелие возникло и начало развиваться в долине Инда.

Развитие ирригационного земледелия в Египте и Междуречье (Месопотамии) постепенно привело к тому, что местные земледельческие племена и общины могли прокормить большое количество людей, в том, числе и рабов-пленных, которые захватывались в качестве добычи во время военных столкновений с соседними племенами и общинами. Однако при достаточного низком уровне развития производительных сил свободный воин, член племени или общины, вооруженный медным топориком или клевцом (поражающим древним оружием, которое представляло собой брусок металла, прикрепленный к деревянному основанию) или даже луком и стрелами, не имел преимущество в вооружении перед рабом, который сам недавно являлся воином противника, если только у того не оказывалось в распоряжении мотыги или каменных орудий. Поэтому первоначально использовался подневольный труд пленных женщин, хотя это и не давало необходимого производственного эффекта.

В это же время племенная знать (вожди, старейшины, жрецы) начала активно нанимать в качестве рабочей силы и своих соплеменников, тем более, что у нее для этого были большие возможности. Кроме того, и сами некоторые бедные общинники и члены племени искали покровительства у племенной знати, к которой они нанимались на работу, чтобы прокормить себя и свои семьи.

Кроме того, общины стали выделять часть своих членов для работ на земельных угодьях, предназначавшихся для вождей, старейшин и возникавших храмовых хозяйств, обслуживавших культы различных богов, возникавших в то время на Древнем Востоке. Древнейшие письменные памятники Египта и Месопотамии, относившиеся к IV тыс. до н.э. - это документы храмовых хозяйств, в которых, вероятно, работали рядовые общинники.

Однако количество рядовых членов племени или общины, зависевших от рабовладельческой знати, но еще не ставших рабами, все еще преобладало, что стало одной из отличительных черт формирования ранних древних обществ, в частности в Египте и Месопотамии в III тыс. до н.э. Со временем число рабов все больше возрастало, постепенно их труд стал применяться во многих отраслях хозяйства. Но в целом возникавшее рабство в ранних древних обществах еще носило патриархальный характер и было тесно связано с прежними традициями первобытного общества.

Канал Занимательная астрономия на Рутубе

https://rutube.ru/u/entertainigastronomy/

Канал Занимательная астрономия, геология и география в Телеграме

*на обложке видео: карта распространения индоевропейских языков в Евразии

Образование языковых семей в эпоху меднокаменного века (энеолита) (V - IV тыс. до н.э.). Семито-хамитская группа языков: племена скотоводов, первоначально населявшие Сахару и, вероятно, Северную Африку. В дальнейшем племена семитской группы заселили Аравийский полуостров, а затем составили скотоводческое население Передней Азии. Древние египтяне (близкие к семитам по языку) со временем осели в долине Нила, перешли от скотоводства к земледелию и стали вести оседлый образ жизни.

В степях Северной Африки поселились племена, относившиеся к берберо-ливийской группе языков. В саваннах и нагорьях Северо-Восточной Африки и в верховьях Голубого Нила появились племена кушитской языковой семьи (ныне это территория Сомали, Джибути, Эфиопии, Эритреи, Йемена и Кении).

Народы, которые ныне говорят на языках семито-хамитской группы, относятся к самым разнообразным антропологическим типам: от европеоидов-средиземноморцев до негров. По мнению многих этнографов, филологов и антропологов, численность переселившихся на новые места носителей этих языков была небольшой, со временем они ассимилировались с местным оседлым населением, которое их полностью поглотило, однако языки переселенцев при смешивании с местными наречиями стали преобладающими.

Другой очаг расселения пастушеских племен - Центральная Азия, в которой получили распространение тюркские и монгольские языки. В Восточной и Юго-Восточной Азии получили распространение сино-тибетские языки, на которых в настоящее время говорят народы Китая, Тибета, Мьянмы и Вьетнама.

Вероятно, в Юго-Восточной Европе и отчасти Средней Азии появилась индоевропейская группа языков. В настоящее время она распространена на обширной территории от Западной Европы до Северной Индии. Сейчас в состав индоевропейских языков входят славянские, романские, германские, кельтские, балтийские, индо-иранские и другие языки.

В лесной зоне от Зауралья до Прибалтики, где еще в период мезолита (10 - 8 тыс. лет назад) расселились однородные по своему культурному и этническому составу племена, возникла финно-угорская группа языков, к которой в настоящее время относятся венгерский, марийский, финский, эстонский, карельский и другие языки.

В рамках языковых семей развитие отдельных языков шло своими особыми путями. Вместе с тем все эти языки современных народов мира приспособлены в равной степени для передачи мыслей любой сложности и являются полноценным средством передачи человеческого мышления. Наряду с грамматическими конструкциями отличается и словарный состав языков разных семей.

Канал Занимательная астрономия на Рутубе

https://rutube.ru/u/entertainigastronomy/

Канал Занимательная астрономия, геология и география в Телеграме

https://t.me/astronomy78

Содержание выпуска канала Занимательная астрономия:

Изменения в технике изготовления орудий труда земледельцев в Египте, Междуречье (в районе рек Тигра и Евфрата, на юге Средней Азии, в Китае, в Передней Азии, Иранском нагорье и других очагах земледельческих культур эпохи энеолита (меднокаменного века) (IV - III тыс. до н.э.) Появление мотыги, лопаты и плуга, позволившее улучшить качество обработки земли и посева урожая и создавать оросительные каналы в засушливых регионах. Развитие ремесленного производства (ткацкого, литейного, гончарного, ювелирного и т.д.). Приручение в качестве тягловых животных ослов, быков и волов, что позволило повысить производительность труда земледельцев. Изобретение гончарного круга, постепенно получившего повсеместное распространение у первых цивилизаций Древнего Востока. Появление лодок с парусами, позволившее плавать по рекам на более дальнее расстояние, чем раньше, и повозок на сплошных колесах с помощью которых племена и общины эпохи неолита могли лучше перевозить различные грузы и товары и обмениваться ими с другими племенами и общинами. Начало второго общественного разделения труда: отделения ремесла от сельского хозяйства.

Предметы производства и различные товары начали распространяться на более дальние расстояния. В долину Тигра и Евфрата попала медь из Ирана, обсидиан (вулканическое стекло) из районов Кавказа, в Египет медные изделия привозили с соседнего Синайского полуострова. Устанавливались связи между отдельными земледельческими племенами Ирака, юга Средней Азии, долины реки Хуанхэ в Китае. Торговый обмен был еще натуральным, без применения денег.

Превращение войны между отдельными племенами и общинами в средство обогащение, выделение в составе общин и племен родовой знати (старейшин) и военных вождей, которые захватывали себе большую добычу и приобретали высшую власть над соплеменниками. Переход к патриархальным отношениям в семье и общине, усиление роли мужчин (земледельцев, скотоводов и воинов), подчиненная роль женщин. Установление счета родства и передачи имущества по отцовской линии, обязательности моногамии (единобрачия) для женщин и возможности многоженства (полигамии) для мужчин.

Согласно первым письменным источникам такие общественные и семейные отношения установились в конце IV - начале III тыс. до н.э. в Египте и Междуречье, а в предгорьях Передней Азии, в Китае и Средней Азии - во II тыс. до н.э., т.е. уже в эпоху бронзового века.

В руках родовой аристократии (вождей, старейшин, жрецов) постепенно сосредотачивалась вся высшая власть в общинах и племенах. Знатные члены племени заседали в племенном совете, ведали культами богов, из их среды выходили вожди, старейшины и жрецы. Однако, несмотря на социальное и имущественное расслоение внутри общины и племени, наряду с советом родовой знати по-прежнему играло большую роль народное собрание всех взрослых воинов - членов общины или племени.

Согласно археологическим находкам и письменным источникам IV - III тыс. до н.э., некоторые общинные связи еще не были нарушены, несмотря на усиление социального и имущественного расслоение среди общинников. Например, из-за участившихся войн между различными общинами и племенами (как наступательных, так и оборонительных) необходимо было строить мощные каменные крепости - прообразы будущих древних городов. Их стены возводились из необработанных камней (или из кирпича-сырца), вырубка которых и доставки на место строительства укреплений требовала усилий многих членов племени или общины.

В это время на Древнем Востоке появляются первые эпические памятники народной поэзии, из которых можно узнать и о повседневной жизни земледельцев эпохи энеолита.

Ремесло в период энеолита стало также одной из областей художественного творчества (в частности, гончарное дело). В земледельческих районах получила распространение живописная расписная керамическая посуда, украшенная разноцветными орнаментами и стилизованными изображениями животных и божеств, покровительствовавших земледелию (по представлениями древнейших земледельцев): солнца, воды, колоса и т.д. На обширных пространствах от берегов Черного и Средиземного морей до Китая, через Среднюю Азию и Иран археологические культуры эпохи энеолита получили название культур крашеной керамики. Такие же черты обнаружены археологами, историками и этнографами в это время и в изделиях ткацкого ремесла и в искусстве росписи на посуде.

Жизнь скотоводческих племен в южных регионах (в Северной Африке, Аравии, Средней Азии и других степных и засушливых районов древнейшего мира) в V - III тыс. до н.э. Разведение домашнего скота и приручение диких животных: коз, овец, свиней, коров, собак, различных видов антилоп. Переход к скотоводство энеолитиолитических племен, ранее занимавшихся только охотой. Скотоводство как один из видов общественного хозяйства у земледельческих племен.

Переход к патриархальным отношениям у скотоводческих племен, поскольку скотоводство считалось мужским занятиям, женщины занимались домашним хозяйством, бытом и воспитанием детей и играли подчиненную роль по отношению к мужчинам. Сохранение матриархата и высокого общественного положения женщин у племен земледельцев в эпоху энеолита.

Отличия племен скотоводов в IV - III тыс. до н.э. от более поздних кочевников. Еще не были одомашнены лошади и верблюды, чаще всего использовались ослы в качестве вьючных животных для перемещения грузов и различных предметов быта при переходе скотоводов эпохи энеолита с места на место. Энеолитические скотоводы, как правило, проживали на одной стоянке до полного истощения пастбищ для домашнего скота и только после этого перемещались в другие районы и продолжали вести прежний образ жизни и хозяйства. Из-за наступления более засушливого климата, почти полного отсутствия дождей первоначальные пастбища эпохи энеолита быстро становились все более скудными, поэтому скотоводческие племена переселялись все дальше от мест своего первоначального проживания.

Данные археологических раскопок не позволяют ученым создать более полную картину жизни и быта племен скотоводов эпохи энеолита. В некоторых степных районах Северной Африки от древнейших скотоводов остались наскальные рисунки.

Начиная с III тыс. до н.э., в период возникновения первых государств Древнего Востока (Египта, городов-государств Шумера, Сирии, Финикии, Палестины) появились письменные источники (папирусы, клинописные таблички и т.д.) о жизни древнейших скотоводов, которые свидетельствовали о последовательном перемещении из степей и пустынь Северной Африки, Аравии, а позднее из Средней Азии. Скотоводческие племена, как правило, в то время перемешивались с местным земледельческим населением и часто переходили от скотоводства к земледелию в тех местах, где это было возможно. Однако, все чаще вторжения скотоводческих племен приводили к грабежам земледельческого населения, разрушению их прежнего уклада жизни и замедлению дальнейшего общественного развития ранних земледельческих обществ. Соседство земледельческих и скотоводческих племен и народов - обычное явление районов древнейших цивилизаций (оно было характерно и для более поздних эпох: античного периода, Средневековья и Нового времени).

Канал Занимательная астрономия на Рутубе

https://rutube.ru/u/entertainigastronomy/

Канал Занимательная астрономия, геология и география в Телеграме

https://t.me/astronomy78