Серия «историяпоиска_дст»

Вот это страсти кипели у наших предков! Недавно в ходе генеалогических поисков нашему историку попалась метрика о браке с отметкой о его расторжении и сам документ о разводе, причиной которому послужили прелюбодеяния жены 🥲

Жених, 19 лет: Деревни Валищева крестьянина собственника Сергея Яковлева Калашникова сын Василий, Православнаго вероисповедания, холост, первым браком

Невеста, 17 лет: Девица сельца Полтева крестьянина собственника Павла Степанова Евтеева дочь Параскева, Православнаго вероисповедания, первым браком

Отметка красными чернилами: Брак сей расторгнут. При сем Указ от 2 Декабря 1910 г. №17310.

Указ Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссийскаго, из Рязанской Духовной Консистории, Архивариусу оной Николаю Рябову.

По указу Его Императорскаго Величества Рязанская Духовная Консистория предписывает Вам сделать отметку во 2-й части подлинных метрических книг церкви села Горяйнова, Рязанскаго уезда за 1899 год под № 20 о том, что брак кр-на д. Валищевой, того же уезда, Василия Сергеева Калашникова с женою Параскевою Павловою Калашниковою по причине прелюбодеяния последней определением Рязанскаго Епархиальнаго Начальства, от 27 апреля 1910 года, утвержденным Святейшим Правительствующим Синодом, что видно из указа онаго, от 16 ноября 1910 года за № 16214, расторгнут, с дозволением истцу Василию Сергееву Калашникову вступить во второй брак с безпрепятственным лицом и преданием ответчицы Параскевы Калашниковой семилетней церковной епитимии, по выполнении которой разрешено и ей, Калашниковой, вступить в новый брак; о чем и дается сей указ. Декабря «2» дня 1910 года.

Завершили экспертизу по четырем фамильным родам и расширили древо до 100 персон. В родословной заказчика почетные граждане, духовенство и крестьяне мусульманского вероисповедания— каким был этот поиск, читайте в рубрике #историяпоиска_дст

Урало-сибирская ветвь древа до революции представлена духовенством в нескольких поколениях. Изучение различных источников из государственных архивов Тобольска и Свердловской области позволили проследить путь служения прямого предка заказчика отца Михаила – от студента-семинариста до священника сельской церкви.

В некрологе, опубликованном в «Тобольских епархиальных ведомостях» за 1914 год, ему дана трогательная характеристика, согласно которой он был для своих прихожан «другом, наставником и образцом для подражания» и «умел разгонять мрачность – и всякое горе, печаль и нужда под влиянием его слов казались уже не столь страшными».

Отец Михаила Парфений Ферапонтович служил дьяконом, владел землей, а кроме того был почетным гражданином, т.е. имел определенные привилегии. При этом в госархиве Тобольска найдено дело, повествующее о конфликте Парфения с церковным начальством, из-за которого ему пришлось отбыть месячную епитимью (наказание) в монастыре.

По линии духовенства нам удалось продвинуться вглубь на три поколения и установить самую раннюю дату рождения, 1815 год, а также исконное место происхождения – Владимирская губерния, откуда потомственный дьякон Ферапонт Александрович добровольно перевелся в Тобольскую епархию.

Сын священника Михаила Алексей был ударником социалистического труда и поднимал пищевую промышленность СССР. Изучение личных дел в центральном архиве Минобороны и Российском государственном архиве экономики дало представление об обширной географии его жизнедеятельности. Родился в Зауралье, служил в Омске, учился промышленному строительству в Москве, работал в Барнауле, Москве, Сочи и Ташкенте.

Супруга Михаила Матрена была родом из православных казенных крестьян села Пеньки Тамбовской области. Из открытых сведений, опубликованных на портале «Памяти героев Великой войны 1914–1918 годов», мы выяснили, что ее отец Василий воевал в Первой мировой войне, был тяжело ранен и награжден орденом кавалеров Георгиевского Креста. По этому роду нам удалось углубиться на четыре поколения вплоть до прямого предка 1806 года рождения.

Одна из фамилий родословной происходит из государственных крестьян мусульманского вероисповедания, но о них мы расскажем в другой раз.

Мы провели исследование по пяти родам и дошли до 17 века.

Самый ранний документально подтвержденный предок наших заказчиков родился в 1624 году. Его звали Ханс Клаус. Вместе с семьей проживал в Нидер-Флорстадте, который входил в Священную Римскую империю. Женой Ханса была Маргарета Клаус 1629 года рождения. Мы нашли записи об их смерти в метрической книге евангелическо-лютеранской церкви:

«19-го [июля] 1684 года ночью в 12 часов блаженно почил Ганс Клаус, в возрасте 60 лет, и был похоронен по христианскому обычаю»

Маргарета пережила мужа на 13 лет и скончалась в 1697 году в возрасте 68 лет.

Их правнук Иоганн Петер Клаус 1727 года рождения переселился с женой и детьми из немецкого Дюдельсхайма в Российскую империю во времена правления императрицы Екатерины II. 22 сентября 1767 года вместе с семьёй он обосновался в колонии Норка Астраханской губернии. От Конторы опекунства иностранных поселенцев семья получила участок земли, одну лошадь и 25 рублей.

По роду занятий члены семьи были хлебопашцами, по вероисповеданию – приверженцами реформационного направления христианства. По данным «Ведомостей о состоянии саратовской колонии Норки за 1775 год» в семье Иоганна Петера имелось 2 лошади, 1 телёнок, 6 овец, 2 свиньи. Из инвентаря 1 плуг, 2 телеги, 2 вил, 3 сенокосные косы, 5 серпов, 2 топора, 1 лопата, 2 хомута, 2 узды. Двор семьи состоял из дома, амбара и сарая. Скончался Иоганн Петер в колонии Норка в период с 1775 по 1780 годы. В 1780 году его вдова Анна Елизабета переселилась в колонию Севастьяновку (также известную как Антон).

В ходе этого поиска мы нашли сведения о представителях рода Клаус в «Списках колонистов, получивших ссуды от Саратовской конторы опекунства», нескольких ревизских сказках, описаниях колонии, персональной книге прихожан, метрических книгах, списке служащих рабочих крестьян, обязанных к уплате общегражданского налога в пользу голодающих и поселенном списке плательщиков единого налога. #историяпоика_дст

Мы изучили четыре фамильных рода по линии его матери — теперь в древе 164 человека, и оно уходит вглубь до середины 19 века.

В роду Оскара немецкие колонисты, занимавшиеся земледелием в Российской империи. Они жили в Таврической губернии и Ставропольском крае. По вероисповеданию были католиками и меннонитами — последователями старейшего протестантского движения, возникшего в XVI веке в ходе Реформации в Нидерландах.

Свои поиски мы вели в самых разных архивах России, Казахстана и в базах на основе архивов США. Нашли записи о представителях рода в метрических книгах римско-католических приходов, студенческих документах, делах крестьянского поземельного банка, Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1916 года, делах о выселенцах (кстати, они были особенно ценными, потому что в них мы обнаружили автобиографии и фотографии предков в молодости), делах о выполнении продналога в 1921 году, карточках формы Т-2 за 1940-е годы. А еще мы обнаружили сведения о захоронении брата бабушки Оскара, с которым потеряли связь в годы Второй Мировой войны.

В 1805 году в деревне Хлопки Бронницкого уезда Московской губернии родился помещичий крестьянин Иван Филиппович, первый представитель рода нашего заказчика, оставивший след в архивных источниках. Сегодня на примере генеалогической экспертизы, сделанной для потомка Ивана Филипповича, мы покажем, как наши историки проводят архивный поиск и распутывают клубок семейных судеб.

Исходная точка — сведения, предоставленные заказчиком. В этот раз мы строили родословную из трех фамильных родов и получили на руки довольно объемные данные по отдельным представителям каждого из них: трудовые книжки, наградные документы, различные свидетельства и фотографии.

Поиск всегда начинаем с общедоступных источников. В данном случае некоторые сведения удалось найти на портале «Памяти героев Великой войны 1914–1918 годов», а наиболее значимый результат дал поиск на сайте «Памяти народа» — базе данных ветеранов Великой отечественной войны. Найденная там информация о воевавших предках заказчика привела нас в Центральный архив Министерства обороны РФ.

Поиск в архивах — самая сложная и кропотливая часть всей экспертизы. Работа ведется с неоцифрованными источниками, часть из которых обветшала со временем или попросту утеряна, какие-то дела нужно подолгу ждать, а в предоставлении иных может быть отказано по формальным причинам. Тем не менее, именно этот поиск позволяет углубить и расширить генеалогическое древо, а также уточнить сведения, полученные из других источников.

География поиска включала в себя архивы Тамбовской и Рязанской областей, а также архивы Москвы и Московской области. Наши историки изучили метрические книги, хранящие записи о рождениях детей и заключениях браков, похозяйственные книги, выкупные дела крестьян, рекрутские списки, переписи населения (ревизские сказки) и другие типы документов.

В итоге нам удалось установить даты и места рождения прямых предков заказчика, наличие у них братьев и сестер, брачный возраст, вероисповедание.

Все три ветви родословной происходят из православных крестьян Тамбовской и Московской губерний. Представители одной ветви были до отмены крепостного права казенными крестьянами, а двух других – помещичьими. Кроме того, мы обнаружили и добавили в древо три ранее неизвестные родовые фамилии.

Из документов стали известны и некоторые бытовые условия жизни. Так, семья первого известного нам предка Ивана Филипповича жила в деревянном доме и имела лошадь, корову и козу. Исторические сведения о местах проживания помогают достроить картину повседневной жизни «героев» родословной: чем они занимались и как мог быть организован их досуг. Например, мы можем предположить, что представители родов из деревень Синорма и Савинские Карпели Тамбовской губернии будучи детьми посещали церковно-приходские школы, а значит были грамотными.