Серия «Практическая теология для чайников»

Война за души как столкновение двух идеологий

Серия Практическая теология для чайников

Чтобы разбираться в любом вопросе, нужно как минимум понимать основы. А официальная теология, это такая запутанная вещь, в которой и корифеи не могут разобраться. Как в том анекдоте: Два политолога: - Слушай, ты можешь понять, что вообще происходит? - Тебе обяснить? - Да нет, обяснить я и сам могу. Ты ПОНЯТЬ можешь?

И в целом картина становится понятней, если отбросить мистический туман. Политическая борьба — это взаимодействие субъектов (партий, групп, государств) за захват, удержание и реализацию властных полномочий, ресурсов и интересов. Она включает конфликты, пропаганду, выборы и другие действия, направленные на изменение или сохранение политического строя. Это динамичный процесс, охватывающий борьбу интересов.

Простыми словами - есть сторонники Создателя, есть сторонники Люцифера. В упрощенном виде это столкновение двух идеологий.

Политическая борьба как столкновение идеологий — это конфликт между системами ценностей, идей и взглядов на развитие общества, определяющий борьбу за власть и государственные ресурсы. Она включает противостояние либерализма, социализма, национализма и других течений, определяя вектор внутренней и внешней политики.

Конфликт мировоззрений: Столкновение фундаментальных представлений о справедливости, правах человека, роли государства и экономики.

Борьба за умы: Идеологическая борьба использует информационно-психологические методы, стремясь сформировать лояльность масс и дискредитировать противника.

Бритва Оккама — это методологический принцип, гласящий: «Не следует множить сущее без необходимости». Простыми словами, если существует несколько объяснений или решений проблемы, стоит выбирать самое простое, требующее наименьшего количества предположений. Это правило отсекает лишние гипотезы, помогая в науке, бизнесе и жизни быстрее находить верный путь.

Таким образом мы можем упростить картину происходящего, любая религия будет классифицироваться не по внешним атрибутам и лозунгам, а по стороне, которой она придерживается. Что сразу позволяет избавиться от необходимости разбирать все эти сотни тысяч религий, течений и сект.

Показать полностью
4

Неконвенциональная война

Серия Практическая теология для чайников

Неконвенциональная (нетрадиционная) война — это методы ведения боевых действий, кардинально отличающиеся от обычных, цель которых — достижение победы через подрыв морального духа, экономическое давление и использование скрытых сил, а не прямое уничтожение войск противника. Она включает партизанские действия, кибератаки, саботаж, психологические операции и дезинформацию.

Как пример можно привести диверсии, когда люди одной стороны переодеваются в отличительную одежду другой и совершают поступки, дискредитирующие противника.

Возьмем многобожие. В мифах, сказках, писаниях, в том числе каноничных, упоминается существование различных богов. Даже имеются предупреждения, не служить другим богам. Выносим богов за скобки. Оставляем одного, на которого все и списываем. Совсем все, любую дичь, любой произвол, любые преступления. И с пеной у рта доказываем - это все он, он один, других нет и не было никогда. Тут главное отделить агнцев, которые примут все, от козлищ, котрые начнут спрашивать, почему в первоисточнике написано другое.

Вывод отсюда получается интересный. Если человек провоглашает то, что противеречит источнику, который он декларирует, значит от, мягко говоря, занимается дезинформацией и, скорее ввсего, вражеской пропагандой.

Почему нельзя изображать то, что вверху

Серия Практическая теология для чайников

Почему то не нашел в сети оригинал. Расскажу по памяти.

Охотник и монах сидели на берегу озера. Вдруг они увидели как к ним идет Будда. Монах в благоговейном трепете пал ниц. А охотник выстрелил из лука и свалил Будду наповал. Монах вознегодовал, стал отчитывать и ругать охотника. Охотник не смутился, а предложил пойти посмотреть. Когда они подошли, то увидели чудовище. Монах понял, на них напустили морок, чтобы подойти поближе и убить.

В удивлении монах воскликнул: - Я всю жизнь постигал суть вещей, учился видеть суть, а не форму, но ничего не заподозрил. Как ты, простой человек, мог раглядеть, что прячется под мороком?

На что охотник ответил: - Я, как и ты видел Будду. Но кто я такой, чтобы Будда лично пришел ко мне. А значит меня хотели обмануть. Только и всего.

Есть много интерпретаций и объяснений этой притчи. Все они по своему правильные. В данном случае я хотел бы остановиться на аспектах восприятия. Казалось бы монах, который всю жизнь учился и готовился к подобным ситуациям, должен был понять и среагировать первым. Но он оказался не готов, в отличии от охотника, человека далекого от мистического мира. Такое поведение известно давно, оно подробно описано в учебниках по психологии, эзотерике, прикладной магии и всего такого прочего. Когда носитель теоретического знания оказывается подготовлен к практической ситуацции хуже случайного человека, реагирующего естественным способом. Рефлекс собаки Павлова, выработанная привычка, реакция на ожидаемое событие, суть одна. У Кастанеды дон Хуан выразился просто и прямолинейно. Не дословно, но по смыслу:

Знание сила, но его нужно уметь применять. Какой смысл знать то, что бесполезно. Такое знание становится тяжким грузом.

Для практического примера. Тут, на Пикабу, дедморозы делились своими историями. Была там похожая история. Мальчик который все знал про Деда Мороза. Как одет, как говорит. В общем у этого мальчика все внимательно выспросили, аутентично нарядились. И ребенок был уверен что, к нему приходил настоящий Дед Мороз. Легче всего обмануть именно уверенного в себе человека. Что мошенники сейчас и демонстрируют. Если человек столкнется с настоящим проявлением чего либо, то это в 100% случаев не совпадет с ожиданиями.

Показать полностью
1

Троллинг 99 lvl

Серия Практическая теология для чайников

История из учебника, но не могу найти в оригинале, перескажу по памяти.

В одной деревне выдался неудачный год. Урожая только только хватило бы пережить зиму, а осенью нужно было платить налог. Все понимали что, многих ждет голодная смерть. По преданию высоко в горах жил отшельник, который творил чудеса. Не видя другого выхода люди собрали сколько могли и староста с несколькими мужчинами отправился в горы. В горах ини попали под лавину, людей, животных и грух унесло в пропасть. Староста сумел удержаться, но под слоем снега потерял сознание.
Когда он очнулся, израненный и замерзший, то увидел своды пещеры, рядом горел огонь, а перед ним стояла миска горячего риса, сверху плавился кусочек масла, рядом стояла пиала с чаем. По другую сторону костра сидел мужчина. Староста хотел встать, но ноги были повреждены. Хозяин пещеры жестом остановил старосту и предложил сначала поесть. Староста поел, отогрелся.

И только после этого отшельник спросил: - Зачем ты пришел?

Староста рассказал о бедах, постигших его деревню и стал просить о помощи. Он извинялся что все дары унесло в пропасть, но обещал отблагодарить после.

У тебя будут три желания, возвращайся в свою деревню и беспокой меня больше. - сказал на это отшельник.

Но как мне быть, я не смогу дойти, у меня нет ни снаряжения, ни припасов, спутники мои погибли, дорога долгая и трудная. - спросил староста.

Теперь дойдешь, убирайся из моей пещеры - ответил отшельник.

Староста не запомнил обратной дороги, но он вернулся в свою деревню. Один. Его встретили, усадили за стол, стали расспрашивать. Он рассказал о встрече с отшельником. Но как нам быть, у нас нет ни зерна ни денег, чтобы заплатить налог, хотел бы я найти клад. - говорил староста. В это время в дом забежала женщина.

Дети играли за околицей и твой сын провалился в яму. Там много золота на дне, но твой сын разбил себе голову и умер - кричала она.

Я хочу чтобы мой сын был жив - закричал староста выбегая на улицу. И вдруг он увидел как навтречу ему бежит его сын, с проломленной головой.

Я хочу чтобы все было как прежде - закричал испуганный староста закрывая глаза. Когда он их открыл то увидел, он лежит у холодного кострища, израненный и замерзший. По другую сторону сидел отшельник. Ни риса, ни чая не было.

Что тебе еще надо, убирайся из моей пещеры - сказал отшельник.

Показать полностью

Первое правило мага

Серия Практическая теология для чайников

Два предыдущих поста были о том, что нужно понимать, что просходит, что ты делаешь и какие будут последствия.

Первое правило волшебника из цикла «Меч Истины» Терри Гудкайнда гласит:«Люди глупы и могут поверить лжи, оттого что хотят верить, будто это правда, или оттого, что боятся знать правду».

Это действительно так. Пусть так и стается. Но первое правило мага гласит: "Прежде чем начать управлять силой заключенной в маковом зернышке, нужно научиться управлять собой".

Все остальное исходит именно отсюда. Для управления собой человек должен понимать свои цели, мотивы, поступки и последствия своих действий. Никогда не делайте того, что не понимаете. Всегда опирайтесь на опыт предшественников. Положительный или ошибочный, но перед любым действием нужно понимать его основы и механику. И систему мировоззрения лучше иметь свою, простую и понятную вам лично, пусть и кривую на первых порах. Чужая, пусть большая, красивая и логичная, но непонятная вам лично, рано имли поздно подведет. За примером далеко не ходить. Поговорка - «В чужой монастырь со своим уставом не ходят» родилась не на пустом месте. Казалось бы монастыри живут по одному закону, под одним руководством, почитают одни святыни. Но порядки в каждом свои, да и внутри стен каждый все понимает по своему.

P.S. Далеко за примером не ходить. Первый же комментарий все показывает наглядно. Буквы знакомые, слова понятные, но смысл и реакция на своей волне. Отсюда очевидный вывод, практические знания не всегда нужно нести в массы и делать общедоступными, в некоторых случаях доступ нужно ограничивать, а информацию в свободном доступе закрывать "защитой от дурака". Именно потому столь часто встречается - "Я по теме все читал, но ничего не понял". Объяснять никто не будет, не понял, значит не твое это.

Показать полностью
0

Цветы на дороге

Серия Практическая теология для чайников

Современный вариант.

Марина Висторовская

Притча: Цветы на пути мудрости

В одном древнем городе жил мудрец, который каждый день сидел под цветущей вишней. Он редко выходил из дома, предпочитая наблюдать за жизнью вокруг.

Однажды к нему подошёл молодой искатель приключений и спросил: «Почему ты не путешествуешь? Мир полон чудес!»

Мудрец указал на вишню: «Посмотри, как цветы танцуют на ветру. Каждый миг здесь полон чудес, но чтобы их увидеть, нужно замедлиться».

Юноша усомнился, но остался рядом. Каждый день он наблюдал, как из нежных цветков появляются плоды, как пчёлы порхают, собирая нектар. Он начал замечать, как солнце играет на листьях, а ветер шепчет тайны.

Прошло время, и он понял: самые важные путешествия — это не всегда далекие края, но простые моменты, которые мы часто упускаем.

Когда юноша покинул мудреца, он унес с собой не только воспоминания, но и понимание: истинная красота и мудрость жизни заключены в каждом мгновении.

Вывод: Чудеса окружают нас повсюду — нужно лишь остановиться и увидеть их.

Учебный канон.

Шли два путника к своей цели. Дорога была длинной и трудной. Помогая друг другу путники прошли много невзгод и препятствий. Но однажды болота, пустыни и скалы кончились, путники вышли на прямой, ровный и красивый участок пути. По сторонам шумел лес, текли ручьи, на полянах росли прекрасные цветы. Далеко впереди виднелся поворот. До этого они вместе преодолели множество трудностей и каждый понимал, только держась друг за друга ини могут пройти. Но тут у них возникли разногласия. Один говорил что нужно остановиться, набраться сил, отдохнуть, ведь неизвестно сколько еще идти. Второй говорил что нужно двигаться, потому как цель там, впереди, и остановившись они могут просто не найти сил двигаться дальше. Путники разделились. Один навегда остался на прекрасных полянах, очарованный красотой цветов. Другой ушел за поворот, к своей цели.

Дошел он или нет, неважно. В сокращенном варианте притча звучит так - человек, идущий по пути, остался на обочине любоваться цветами. И никуда он уже не придет.

Люди творческие хорошо знают это состояние, когда за процессом в голову вдруг приходит озарение, не связанное с результатом. Психологи тоже отлично знают этот момент, когда разум загоняет себя в ловушку, пытаясь отвлечься. Как правило, подобные отвлечения заканчиваются ничем. Человек теряет цель, а отвлечение оказывается тупиком.

Показать полностью
45

Ответ на пост «Откуда у атеистов мораль, если мы не верим в Бога?»13

Серия Практическая теология для чайников

Мораль есть у любого человека. Это то, что определяет его поступки в ситуации свободы выбора. И у каждого она своя. Здесь нечем гордиться и это не повод считать себя особенным.

0

Дорога в никуда

Серия Практическая теология для чайников

Выше было несколько притч, которые "не зашли". Объединял их один общий смысл - нужно понимать происходящее и его последствия.

Еще один диалог навел на мысли о том, что не все понимают базовые вещи. Так вот, мышление это процесс, который поддается регулировке, как развитию, так и торможению. Одним из простейших вариантов развития является игровая форма. Наиболее просто и понятно она описана у Кастанеды. Если кому интересно, могу потом пояснить почему именно так. А происходит эта тренировка в виде игры, когда нужно дать характеристику кому-то или чему-то, буквально парой слов. Здесь принцип, чем меньше слов, тем лучше.

В притче про ложного Будду, монах поддался своим желаниям. Устарела ли эта притча, оторвана ли она от реальной жизни? Просто вспомним, как люди своими руками развалили великую страну, когда им пообещали выделить кусочек. В результате все досталось тем кто обещал. Мошенники звонят по телефону и сулят блага, люди отдают последнее. Секты обещают райскую жизнь после смерти, в обмен на долю малую при жизни. Вот только доля бывает совсем не малая. И во всех этих случаях, люди идут на поводу своих желаний.

В притче про отшельника, староста не мог определиться со своими желаниями. Не знал чего хочет, скажем так. Отсутствовал у него стержень. Репер. Точка опоры. Потому и результат был нулевым. Отшельник это красиво разыграл. Ситуация, опять же, вполне современна. Человек идет туда, где ему больше обещают, не обращая внимания на то, что переступает через нормы, которых для него, впрочем, не существует. В результате выигрывает тот, кто обещает.

Ну и две притчи про цветы на дороге. Всем понравилась первая и не понравилась вторая. Здесь выбор между моментом и перспективой. Синица в руке и журавль в небе. Согласен, первый вариант намного приятнее. Сиди, разглядывай цветочки. Нет цветочков смотри сериалы. Не нравятся сериалы, играй в игры. Нирвана и умиротворение. Чем отличаются разглядывание цветов от игровой зависимости? Да ничем. Оба пути одинаковы, они ведут в никуда.

И выбрав путь в никуда, не нужно удивляться, что никуда не пришел, будь ты тысячу раз хорошим человеком.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества