0 просмотренных постов скрыто
Вера в Деда Мороза может быть опасна для души — предупреждает РПЦ
Искренне верить в Деда Мороза как в доброго волшебника неприемлемо для христианина, рассказал «Абзацу» протоиерей, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке Федор Бородин.
Он объяснил, что в самом сказочном образе такого персонажа нет ничего страшного, если не наделять его особыми смыслами. К Деду Морозу нельзя относиться серьезнее, чем к герою доброй сказки, который преподносит детям подарки.
«Мы, как христиане, ни в какого вымышленного Деда Мороза не верим. Мы верим в Господа Иисуса Христа. Знаем о жизни его святых, например святителя Николая, который воплощен сейчас в облике Санта-Клауса, но все-таки сильно трансформированного. Если Дед Мороз – это сказочный персонаж и к нему относятся как к персонажу мультфильма или детской сказки, то вполне возможно верить в него как в персонажа, который дарит подарки детям. Но верить в него как в доброго волшебника – это, конечно, обманываться, для христианина это неприемлемо», – сказал отец Константин.
Священнослужитель добавил, что языческим идолом его можно назвать только в том случае, если человек пытается обращаться к нему как к личности, действительно в него веря. Поэтому к Деду Морозу стоит относиться лишь как к доброму образу со страниц детских книг.
Накануне подростки из Новосибирска поклонялись и молились американскому флагу. Иеромонах Феодорит (Сеньчуков) назвал такие выходки глупостью и добавил, что им грозит земное порицание.
думал, что муллократия — только у нас, а оказывается, в России тоже процветает.
Показать полностью
Ответ на пост «Самое скрепное имя»2
В прошлую пятницу было.
Конференция от производителя оборудования. Сначала деловая часть, потом банкет. Накрыто несколько столов.
Но один из дилеров оказался мусульманин из Дагестана. Объяснил организаторам, что вера ему не позволяет сидеть за столом на котором стоит алкоголь и хотел тихонько уйти до банкета.
Но так просто уйти ему не удалось.
Провели перекличку непьющих и сообразили трезвый стол. Так было приятно хорошему человеку создать комфортную атмосферу.. Никто взгляда кривого не кинул. Когда человек тебя уважает и не требует соблюдать его ограничения, то и в ответ получает уважение и заботу.
Место действия - Ростов-на-Дону. Большинство православные христиане, ни и атеисты есть, типа меня.
Самое скрепное имя2
Место действия Казань. Шеснадцатилетняя племянница работала летом официанткой в ресторане татарской кухни . Однажды в ее смену приходят гости - красивый, молодой , фактурный мулла и не менее красивый и фактурный православный священник. Садятся за стол , мулла нахваливает здешний салат с кониной и десерт с каймаком и тыквой. Священник говорит, я конину не ем, жалко мне коней. Мулла смеётся, а я свинину не ем, мне свиней жалко и ржут вдвоем.
Племянница подошла принять заказ, на бейджике имя - Марьям.
Священнику имя ее понравилось, спросил, а знаешь значение имени и в честь кого оно. Племяшка говорит, конечно знаю, это в честь Изге Марьям, матери пророка Исы или по-православному в честь Святой Марии , матери Иисуса Христа.Им ответ
понравился, назаказали много всего,все вкусно.
Как выяснилось, они познакомились на какой-то конференции в Москве, несколько лет назад, поп из Костромы, мулла из Казани. Каждый год теперь ездят к друг другу в гости, ведут теологические споры , обсуждают политику и просто дружат.
А племяннице оставили 5000 р чаевых. Сказали, маме купи подарок, за то что назвала тебя так. И вашим и нашим угодила, самое скрепное имя у тебя☺️
Преображение
Служил я в 93–95 годах в КСАПО на границе с Афганистаном. Из немусульман нас было 8 человек. При заставе держали на откорм свинью, и пришло время её валить (весело получилось, кстати: ПМ не берёт её, с АКС-74 завалили). Так нам начальник заставы тоже свежатины не пожалел.
Пожарили мы мясца и решили зарубать в восемь рыл. И тут подгребает к нам «молодой» — ну, как молодой, 26 лет ему было, муллой на гражданке трудился, поэтому и отсрочки получал. На заставе отказался автомат в руки брать, так как ему вера не позволяет.
Подходит это чудо к нам и, без тени сомнения, присаживается, начинает свинину рубать так, что только треск за ушами стоит. Мы с пацанами в ахуе. Тут начальник заставы заходит, и по нему видно, что он тоже, как бы так сказать, очень удивляется, и вопрошает:
— А как же ты, мил человек, грязное животное потребляешь, да ещё и с явным удовольствием?
На что окончивший медресе «учёный мулла» (хорошо, наверное, учился) отвечает, что в книге сказано:
— Воину в походе есть можно всё, включая и свинину.
На что товарищ ст. лейтенант, который, вероятно, тоже хорошо учился, но в училище ПВ КГБ, глаголит нежным голосом с добавлением ненормативной лексики:
— Воин, пусть доедает, а потом зайдёт ко мне и получает оружие, так как теперь поход в виде дозора каждый день я ему обеспечу.
Дабы правоверный не совершал харам, а на законных основаниях имел радость время от времени вкушать свинину.
Источник.
Показать полностью
Не страшны в саду даже шорохи…
Показать полностью
1
Кем были ваши родственники до революции?
Мои , в основном, из рода в род, были священнослужителями.
По отцу таких было шесть, и по маминой линии было трое. Ведь раньше сословия длились веками!..
Но был и один коммерсант. Мой прадед, будучи сам богатым купцом, стал еще и человеком государевым - последний император всероссийский Николай второй направил его российским торговым представителем в Польшу. На фото он с прабабушкой и моей бабушкой (на фото - маленькая девочка)
Про сословных прапра..дедов скажу, что один был суфийским шейхом, исламским мистиком стремящимся к “великой кибле” - познанию и созерцанию высшей истины, абсолюта.
Фото с инета - суфийский шейх.
Другой был указной мулла - царица российская, Екатерина Великая, назначила его своим указом в Оренбургскую губернию - служить - окормлять Словом народ Божий. Жил он с семьей в городе Орске. Имел до революции большой двухэтажный дом.
Фото с инета - мулла на свадьбе.
А еще один был полковой мулла и служил в одном из полков "дикой башкирской дивизии" и гонял француза в 1812-1813 гг.
Реконструкция внешности полкового муллы 1812-13гг. от военно-исторического клуба «Первый башкирский конный полк», более известный как «Северные амуры».
"...Имамы в полках были не просто какими-то священниками, но и настоящими воинами, — отвечает Гиндулла хазрат. – Они наравне с остальными сражались с врагом – с саблями в руках, с луками, ружьями. В свободное от боев время мулла возглавлял коллективные молитвы, проводил йома-намазы, воодушевлял перед битвой, вел просветительскую работу, поднимал патриотический дух, наставлял на истину, обучал грамоте. А война всегда сопровождается жертвами. Мертвых надо погребать по правилам – для этого нужен человек знающий, как проводить обряд..." (с)
В 1812 году полковник Робер писал своему приятелю:
«Русские выпустили против нас орды монгол! Кажется все эпохи ополчились против нас! Эти люди в шкурах и мехах не знают ни страха ни пощады. Удивительна их природа ведения боя. Они дико визжат и толпой лезут напролом. Их косят множественно ядра, а им это не страшно. Вы будете изрядно удивлены, но в своем вооружении они используют луки и стрелы, которые разят беспощадно наших канониров. У капитана Клемансо треуголка пробита стрелой монгола, а стрела прилетела из едва видимой точки в поле! Наши солдаты, допрежь столкнувшись с этими экзотическими воинами, бегут с поля боя, едва услышав эти дикие множественные вопли. Это немыслимо, будто из пепла восстали орды хана Чингиза.»
Башкирская конница.
Башкирские полки, почти 30 полков (28) вместе с армейской кавалерией помогали русским войскам в изгнании французов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Веймара, Франкфурта-на-Майне и победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия.
А дед мой в чине ефрейтора служил водителем на "полуторке" и воевал в Великую Отечественную. Возил хлеб в блокадный Ленинград и закончил войну в Будапеште. Я написал о нем стихотворение (ниже).
Дед
Здравствуй, деда. Вот и наступил
День пропахший порохом и пылью.
Помнишь, как мне гордо говорил:
- Это, день солдат, что стали былью!..
А потом ты вспоминал всегда
Ладожское озеро, блокаду...
Как среди промоин в хрупких льдах,
По дороге жизни, к Ленинграду,
Вел в ночи полуторку свою...
И как налетали самолеты...
И бомбили...
Скольких, в том бою,
Потерял друзей из авто-роты...
Как раскрылся "огненный цветок",
Пред машиной, в колее разбитой...
Как от страха и воды промок...
А потом писали: - Мирсаитов
(В боевом листке и наградной),
В глубь ныряя, среди донной взвеси
Разглядел машину, и стальной
Трос, с замком, на задний мост навесил!
...
Как в венгерский город Будапешт,
В сорок пятом ты с Победой въехал...
И еще с весной - порой надежд.
И салютовал... И мчались эхом
Отзвуки салюта вкруг Земли,
Рассыпаясь радостью и светом...
...
Ты мне говорил: - Внук, береги
Мир.
Его ценнее нету.
...Солнце, сквозь черемуху в цвету,
Напустило "зайчиками" блики,
На пятиконечную звезду...
...На могилке свежие гвоздики...
"Здравствуй, деда................
Ну и закончу тем, что отец мой провел кропотливейшую работу и создал генеалогическое дерево. Выяснил, что у нашего рода родовое дерево ОЛЬХА, родовая птица ЖУРАВЛЬ, боевой клич КАНГАР.
Всем добра!
Показать полностью
9