Значит, спросил у меня обязательную программу, вот, и говорит: «Давай увидимся, прекрасная моя маркиза». Я резонно ему отвечаю: «Ну, милый мой, а куда ты хочешь пойти-то?» Он говорит: «Ну, значит, вот пойдём туда-то» — и называет относительно недорогой ресторан, ценник где-то около тысяч четырёх наверное. На двоих, если без алкоголя: там типа по паре блюд и чай, кофе, вот такого плана.

Ну и я говорю: «Ну хорошо, место-то хорошее. Только я не очень понимаю, зачем мне с тобой туда идти». Он говорит: «Ну как, я же обед оплачу». Я говорю: «То есть в твоей логике, в твоей картине мира, я не хочу с тобой туда идти. Но если ты оплатишь за меня мои пару тысяч — так как средний человек на двоих там четыре, — я должна с тобой пойти? То есть ты оцениваешь моё время — типа час сборов, час дороги туда, час там сидеть с тобой и слушать всякую херню, которую ты несёшь, и час ехать обратно — четыре часа моего времени. В две тысячи рублей. Это так мило, это так прекрасно».

Вот, ну я, короче, мальчика вот так вот в лоб это спросила. Он на меня так обиделся, значит, снёс переписку, снёс мэтч. Вот и убежал в лес. Я так понимаю, то ли в лес скорбеть, то ли к психологу новую психотравму прорабатывать.

Так у меня вопрос, мальчики: вы что, реально считаете, что мне вот настолько нехер делать, чтобы я четыре часа тратила за миску салата? Ну типа, блядь, вы определитесь, что вы хотите. То вам тарелочница не нравится, то вы расстраиваетесь, что баба не собирается к вам бежать только потому, что вы её салатом угостите. Вам что? Вы определитесь уже, пожалуйста.

Как же узнать, настоящего учителя? Солнцу не нужно факела, чтобы быть видимым, и мы не нуждаемся в свече, чтобы видеть его. Когда солнце восходит, мы инстинктивно узнаем об этом, и так же, когда учитель приходит помочь вам, душа инстинктивно видит, что истина уже готова сиять над нею. Истина свидетельствует о себе сама - она не требует никаких других свидетельств для доказательства, что она истина, так как сама светит. Она проникает в самые внутренние уголки нашей природы, и в ее присутствии вся Вселенная поднимается и говорит: "Это верно". Учители, которых мудрость и истина сияют, как свет солнца, - лучшие, каких знал мир, - огромною частью человечества почитаются за богов. Но мы можем получить помощь и от сравнительно низшего класса их: и так как не обладаем достаточной интуицией, чтобы судить о достоинствах человека, от которого собираемся получить наставление и руководство, то нам необходимо знать условия, которым должен удовлетворять учитель, равно как и ученик.

Условия, необходимые для ученика, - чистота, действительная жажда знания и настойчивость. Нечистая душа не может быть религиозною. Чистота в мыслях, речи и поступках безусловно необходима для всякого, чтобы быть религиозным. Что касается жажды знания, то есть старый закон, заключающийся в том, что все мы достигаем всего, чего желаем. Никто не может достигнуть ничего, кроме того, к чему стремится его сердце. Страстно желать религии совсем не так легко, как мы воображаем. Разговоры о религии и чтение религиозных книг еще не доказательства действительной потребности сердца.

Необходимы постоянное стремление, постоянная борьба, неустанные схватки с нашею низшею природою до тех пор, пока не почувствуется действительно высшая потребность и не достигнется победа. Это дело не одного или двух дней или годов, даже не одной или двух жизней; борьба может потребоваться в течение сотен жизней. Иногда успех может явиться сразу: но мы должны быть готовы ждать его и в течение времени, которое может показаться бесконечным. Ученик, приступающий с таким родом настойчивости, наверное достигнет успеха.

Что касается учителя, то мы должны видеть, что он знает Писание. Весь мир читает Библию, Веды, Коран: но читает только слова, исследует грамматику, этимологию и филологию - сухие кости религии. Учитель, обращающий большое внимание на слова и позволяющий своему уму увлекаться ими, утрачивает дух учения. Только знание духа Писаний создает истинного учителя.

Свами Вивекананда

Бхакти-йога

Специальные знания важнее общего образования

Хилл разделяет «общие знания» и «специальные знания», которые можно монетизировать. Успешные люди либо сами обладают такими знаниями, либо нанимают тех, кто обладает. Учиться нужно под конкретную цель, а не ради диплома.

Воображение — мастерская ума

Книга выделяет два типа воображения: синтетическое (комбинирование известных идей) и творческое (интуитивные озарения). Планы создания богатства рождаются из воображения, а не из пустых мечтаний. Хилл призывает превращать идеи в письменный план.

Настойчивость отделяет победителей от мечтателей

Большинство людей сдаются при первой неудаче, но именно настойчивость — решающий фактор. Хилл считает, что успех приходит к тем, кто продолжает действовать после того, как другие остановились.

Мозговой центр — окружение умных людей

Никто не богатеет в одиночку. Хилл рекомендует создать «мозговой центр» — группу единомышленников, которые советуют, поддерживают и дают обратную связь. Синергия коллективного разума усиливает результат.

Шестое чувство и подсознание — спорная часть

В книге есть эзотерические идеи о «шестом чувстве» и «бесконечном разуме». Это не подтверждено наукой, и современному читателю стоит относиться к этому как к метафоре. Сильная сторона книги — не мистика, а дисциплина мышления и планирования.

«Что разум человека может постичь и во что может поверить, того он может достичь»
– Наполеон Хилл

Как внедрить уже завтра

1. Завтра напиши цель по формуле Хилла: точная сумма, срок и что ты готов отдать взамен — время, навык, ресурс. Затем разбей эту цель на три ближайших конкретных действия и впиши их в календарь.

2. Проведи ревизию знаний: выпиши три специальных навыка, которых не хватает для достижения цели. Выбери один бесплатный курс, книгу или видео и запланируй 30 минут на изучение уже на этой неделе.

3. Завтра возьми лист и выпиши один главный страх, который мешает тебе двигаться к цели. Напротив напиши: что самое худшее может случиться, если ты начнёшь действовать, и как ты будешь справляться с этим последствием. Это снимет часть внутреннего сопротивления.