Пост в защиту "неправославных" Аям Чемани (Ayam Cemani) , Ухейилюй , черных красок и зубной пасты.

ИМХО выглядят все же красиво. Особенно покрашенные зубной пастой или мелками. Для коричневых яиц декор тоже подходит

Кто из нас не знает о такой великой цивилизации как Подземные Люди. Долгое время (да собственно и сейчас) организация держалась в секрете, но сегодня я приоткрою завесу неизвестного и покажу вам подземных людей такими, какие они есть.
Первые упоминания о Подземных Людях датируются вторым веком до н.э. в Северной Албании. Викинги поговаривали, что под землёй живут какие-то маленькие человечки и всячески пытались их задобрить. На картинке выше вы можете видеть приблизительный вид Подземных Людей. Вот и все, что можно рассказать об этой тайной организации. Увидимся в следующим посте!

Иллюстратор Михаил Бычков

«Чёрная курица, или Подземные жители» — волшебная повесть для детей (сказка) Антония Погорельского (Алексея Алексеевича Перовского), написанная в 1829 году. Первое авторское произведение литературы для детей на русском языке.

А вообще это, наверное, одна из самых страшных сказок моего детства.

Можно, конечно, найти и прочесть. Но я предлагаю послушать. В советское время делали категорически криповые аудиоспектакли. И у меня была пластинка с "Чёрной курицей". Я очень хорошо помню, как обливался потом от ужаса, вслушиваясь в зов Чернушки: "Алё-о-о-ша!.. Алё-о-о-оша!.." И спал потом, накрывшись с головой и боясь пошевелиться. А через некоторое время снова слушал с начала и до конца, не смея оторваться от этого странного удовольствия - быть до полусмерти напуганным.

Антоний Погорельский сочинил эту сказку для своего племянника, Алексея Толстого, воспитанию которого он уделял много внимания. Имя протагониста совпадает как с настоящим именем автора (Алексей Алексеевич Перовский), так и с именем племянника. В сказке прослеживаются автобиографические мотивы. Публикация была встречена положительными отзывами прессы.

Есть по этой сказке мультфильм, он тоже прекрасен по-своему.

Но лучше всё-таки слушать. Никакому изображению никогда не победить воображение.

А вот как анализ сказки из википедии:

О. И. Тиманова отмечает «романтическое двоемирие» сказки, «повествование которой распределяется по двум основным линиям (волшебной и реалистической)». Волшебное при этом в сказке дискредитируется: всё, обретенное героем с помощью волшебства, приносит ему и другим только беды. Мотив «двойничества» в принципе присущ творчеству Погорельского. По мнению Тимановой, повесть основана на традиции волшебно-рыцарского романа, утверждающего «высокое» как норму жизни, и обладает выраженной дидактичностью, свойственной произведениям той эпохи. Тиманова также проводит параллели с различными мифами и легендами, сравнивая путешествия Алеши в подземное царство с мистическим опытом путешествия «на тот свет» в целях инициации, причём «оборотень» чёрная курица-министр является проводником.

А. П. Ефремов в своей эссеистической статье указывает, что в сказке Погорельского берёт начало тенденция «бессрочного душевного сокрушения» героев после совершения ими какого-либо недостойного поступка, «греха», в детской литературе XIX века. Ефремов отмечает, что признаком греха в детской литературе становится «невозможность для героев, даже сказочных, отпустить друг другу содеянное», эта функция возлагается на высшие силы, Бога, а время искупления ничем не ограничивается. Фактически «Черная курица» даёт начало «литературе совести».

Н. Н. Подосокорский исследовал масонские мотивы в повести Погорельского и обосновал гипотезу о том, что одним из основных источников произведения может быть магический гримуар «Чёрная курочка» анонимного автора: «„Чёрная курица“ — это прежде всего повесть об инициации, то есть о прохождении её героем определённых испытаний/странствий, в результате которых он получает новый духовный опыт. И эта инициация имеет ярко выраженный масонский характер.

Только (и я серьёзно) детям, если они у вас есть, нельзя давать такое слушать. Не ломайте им психику.