Уже несколько дней ломаю поисковые строки на разных ресурсах: лет 10-15 назад на Ютубе гулял тизер любительского мультфильма про Урфина Джюса. Разрабатывался российским аниматором в одиночку. Из подробностей только то, что использовались иллюстрации Владимирского, что очень многих тогда зацепило. Может у кого-то осталась информация?

«Волшебника Изумрудного города» Александра Мелентьевича Волкова в России знают, наверное, все. Такого успеха навряд ли ожидал сам писатель, когда в конце 1930-х годов взялся за переработку сказки Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз». С тех пор минуло без малого девяносто лет, и понятно, что книжка Волкова выдержала множество переизданий с иллюстрациями различных художников. Но все же классическими среди них считаются рисунки Леонида Викторовича Владимирского. Думаю, люди старше сорока почти наверняка впервые познакомились с книгами волковского волшебного цикла именно в этом варианте.

В 1984 году издательство «Детская литература» выпустило еще одно великолепно оформленное издание «Волшебника…» автором иллюстраций которого был другой замечательный художник – Виктор Александрович Чижиков, тот самый который немногим ранее создал медвежонка Мишку – талисман летних олимпийских игр 1980 года в Москве. Если рисунки Владимирского отличались какой-то практически энциклопедической размеренностью, позволяющей достоверно и в тоже время красочно представить волшебный мир, то иллюстрации Чижикова ошеломляли ярким буйством красок.

Впрочем, повода для спора о том, чьи иллюстрации лучше, здесь нет. И Владимирский, и Чижиков были мастерами своего дела, и оформление сказочной повести Волкова в обоих вариантах выглядит прекрасно. Вместе с тем, сравнение их иллюстраций позволяет обнаружить некоторые мировоззренческие изменения, которые произошли в советском обществе к началу эпохи «перемен». Не претендуя на полноценное обобщение, предлагаю обратить внимание на три аспекта указанных иллюстраций.

1. Оформление форзацев книг. Для классических советских изданий Волкова с рисунками Владимирского обычным было размещение на форзацах карты Волшебной страны, которая по мере выхода свежих книг серии дополнялась новыми объектами. Географические карты в книгах я всегда очень любил. Они не только позволяли проследить путь движения героев, но открывали возможность увидеть внутреннюю морфологию описываемого пространства. Не зря же некоторые писатели-фантасты предлагали начинать литературное воплощение фантастического мира именно с создания карты.

В тоже время, следует понимать, что географические карты тесно связаны с имперским мышлением, а формирование крупных государственных образований обычно сопровождалось развитием картографии. Вероятно, скорее следует отнести данный факт к числу занятных совпадений, но визуализация Волшебной страны Владимирского по времени появления совпала с периодом утверждения СССР в качестве одной из сверхдержав двухполярного мира. В издании «Волшебника…» 1984 года с рисунками Чижикова карты уже нет. Вместо нее на форзаце помещен большой черно-белый рисунок местности Волшебной страны с домиками, дорожками, холмами, деревьями и различными зверушками – тоже, можно сказать, что определённый «слепок» пространства.

Единственный цветной элемент на нем — это воздушный шар, на котором перемещается Гудвин. Такое цветовое решение подчеркивает связь представленной картины пространства с субъектом. По этой причине, изображение местности на рисунке Чижикова предстает скорее как локальный ландшафт, который видит путешественник с высоты птичьего полета. Таким образом, графическое осмысление пространства в книге 1984 года, по сравнению с каноническими советскими образцами, выглядит уже более антропоцентричным.

2. Образ Элли Смит. Главная героиня сказки силой магии и случая, оказывается унесенной ураганом в полную чудес Волшебную страну, где правят маги и разговаривают животные. Вот только, судя по рисункам Владимирского и Чижикова, реагирует на эти чудеса девочка совсем по-разному.

Владимирский, изображая Элли, передает большой спектр эмоций от испуга до восхищения. Но все это, по большому счету, чувства крестьянского ребенка (согласно книге Элли до путешествия в Волшебную страну жила на ферме своего отца), впервые оказавшегося за пределами родной околицы и с удивлением для себя открывающего большой мир. По своему архетипу этот образ близок к приехавшей покорять столицу Фросе Бурлаковой (актриса — Екатерина Савинова) из советского художественного фильма «Приходите завтра» (1963), а внешне похожа на Тосю Кислицыну (Надежда Румянцева) из «Девчат» (1961).

Героиня Чижикова совсем другая. Прежде всего, Элли на его рисунках выглядит скорее городской девочкой. Хотя в ее образе также порою проскальзывают нотки удивления Волшебной страной, но это уже не благоговейный восторг, а скорее практическая любознательность. Элли художника Чижикова уверенно шагает по дороге из желтого кирпича (видимо, равно, как и по жизни), она хорошо социально адаптирована, умеет общаться и договариваться, а при случае даже способна прочитать нотацию окружающим.

Если в иллюстрациях Владимирского Элли сравнима с наивными женскими персонажами советского кино эпохи «оттепели», то в визуальной интерпретации Чижикова ее образ близок к самодостаточным героиням фильмов с участием Александры Яковлевой, например, прекрасной ведьмочке Алёне Саниной из фильма-сказки «Чародеи» (1982). Образ настолько модернизирован, что порою кажется, что пройдёт несколько лет, героиня подрастет, сделает пышную прическу, оденет мини юбку и, умело используя возможности, которые перед ней откроет эпоха «перестройки», с головой окунется в кипучую жизнь 1990-х годов.

3. Изображение Изумрудного города. Если абстрагироваться от текста книги и обратить внимание только на иллюстрации, то складывается впечатление, что герои повести путешествуют по разным мирам.

У Владимирского это типологический мир советской сказки, взятый словно из фильмов Александра Птушко. Так, Изумрудный город на рисунках художника напоминает не то индуистский храм с присущим ему богатством декоративных элементов, не то теремной дворец сказочного царя с характерными шатровыми навершиями построек. Иногда этот образ и вовсе рождает у меня ассоциацию с творением гениального Антонио Гауди – собором Саграда Фамилия в Барселоне (впрочем, последний навряд ли был использован художником в качестве прототипа).

Мир Волшебной страны Чижикова это западноевропейское позднее средневековье или раннее новое время. Мы видим замки, словно срисованные с Часослова герцога Беррийского, крепостные стены, бастионы с артиллерией (на самом деле последняя, в виде единственной пушки, появилась лишь во второй книге серии), ухоженные улицы бюргерского города с жителями в одеяниях пушкинской эпохи и даже элементы геральдики. При всем, это явно романтизированный образ.

Отмеченное отличие также может служить показателем перемен в общественном сознании. Во времена, когда Владимирский занимался иллюстрацией «Волшебника…», средневековье представлялось советскому человеку мрачной эпохой нечистот и костров инквизиции, свидетельством чего могут служить «Трудно быть богом» братьев Стругацких и экранизации шекспировских трагедий Григория Козинцева. Однако, за четверть века, разделяющие две художественные адаптации «Волшебника Изумрудного города», в советском обществе созрел неподдельный интерес к эпохе рыцарей.

Его отражают советские экранизации баллад о Робин Гуде, романов Вальтера Скотта, Роберта Льюиса Стивенсона и Александра Дюма-отца: «Стрелы Робин Гуда» (1975), «Д’Артаньян и три мушкетера» (1979), «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго» (1982), «Черная стрела» (1985), «Приключения Квентина Дорварда, стрелка королевской гвардии» (1988). Там, где ранее советские обыватели видели грязь, жестокость и религиозное мракобесие, теперь они с удивлением обнаружили (очевидно, в пику напрочь формализованному, фальшивому миру советской официальной культуры) отвагу, благородство и подлинную силу духа. Детская иллюстрация, похоже, не отставала от этих перемен.

Автор текста: Николай Кедров. Написано специально для CatGeek и читателей Pikabu

🎮 🎲 Также читайте и смотрите нас на других ресурсах:

• Телеграм ↩ – новости, заметки и розыгрыши.

• ВК ↩ – наша Родина.

• Ютуб ↩ – пробуем делать видео.

Мы всегда рады новым авторам. Если хотите предложить статью на CatGeek или заинтересованы в сотрудничестве — пишите сюда или сюда.

MAX / ВК