Грибы росли вдоль лесных троп, и если через лес проходил чужой отряд, примятые грибы выдавали направление движения. Получалось, что грибы как будто «видели» врага.
Простите, но эту чушь невозможно считать версией.
Там, где прошел чужой отряд, будут следы от сапог, конских копыт и колес телег. Да и передвигались вражеские отряды вдоль рек, зимой по льду.
А «В Рязани грибы с глазами» — это, скорее всего, песня от какой-то не дошедшей до нас игры вроде «Гори, гори ясно, чтобы не погасло» или «Каравай, кого хочешь выбирай».
В детстве я думал, что фраза "В Рязани грибы с глазами" - это просто непонятная шутка. Потом решил разобраться, откуда она вообще взялась.
Оказалось, существует несколько версий происхождения этой поговорки. Самая известная связана с временами набегов на Рязанские земли. Грибы росли вдоль лесных троп, и если через лес проходил чужой отряд, примятые грибы выдавали направление движения. Получалось, что грибы как будто «видели» врага.
Чем глубже копал, тем интереснее становилось. Нашёл старые упоминания, легенды, исторические версии и даже современные арт-объекты, посвящённые грибам с глазами.
В какой-то момент понял, что материала накопилось столько, что жалко держать его в заметках. Собрал всё в небольшой цифровой проект.
1/3
Там есть: • история происхождения поговорки; • версии и легенды; • карта со всеми фигурками грибов с глазами в Рязани; • архив материалов; • артефакты по теме.
Вот полный список фигурок с названиями и координатами:
Гриб-строитель — 54.602412, 39.831386
Гриб-мудрец — 54.630457, 39.708220
Грибная капелла — 54.629293, 39.712184
Гриб-турист — 54.629386, 39.720998
Гриб-коробейник — 54.629526, 39.736000
Мужичок-боровичок — 54.629206, 39.739552
Гриб-профессор — 54.628991, 39.743878
Грибная команда — 54.627208, 39.741184
Скульптура В Рязани грибы с глазами — 54.626185, 39.751700
Гриб-пионер — 54.624970, 39.760155
Грибная пара — 54.621720, 39.756653
Гриб-рыбак — 54.633634, 39.765312
Гриб-дозорный — 54.635038, 39.746387
Гриб-художник — 54.635192, 39.743410
Гриб-медик — 54.622495, 39.712867
Спасибо рязанским скульпторам Полине и Василию Горбуновым!
1/2
Решил собрать в одном месте всё, что связано с одним из самых необычных рязанских символов.
Артефакты не заказывайте, их нет. Сразу говорю что это вялая попытка монетизации для оплаты хостинга сайта.
После смерти Чингисхана в 1227 году в Монгольской империи наступил двухлетний период междуцарствия. Согласно воле покойного хана, преемником власти в империи должен был стать его третий сын - Угэдэй. Однако такое положение дел не устроило младшего сына Чингисхана, Толуя, обладавшего огромным авторитетом в армии и пользовавшегося поддержкой значительной части монгольской знати, благодаря которой он стал фактическим регентом государства на период двухгодичного траура по Чингисхану.
Согласно кочевой традиции, выборы нового хана должны были пройти на курултае - съезде представителей высшей монгольской знати (нойонов). Так как к моменту смерти Чингисхана его владения простирались от берегов Тихого океана на востоке до Каспийского и Чёрного морей на западе, нойонам банально требовалось время, чтобы добраться в центр Монголии на съезд. Также столь длительный траур подчёркивал величие основателя империи - смерть такого великого правителя требовала соразмерного по масштабу затишья в государственных делах. На время траура были приостановлены все масштабные военные кампании, а вся империя замерла в ожидании избрания нового правителя.
Конкуренция в борьбе за титул хана между сыновьями Чингисхана - Толуем и Угэдэем - вполне очевидно могла привести к гражданской войне, которая в зародыше уничтожила бы единство только что созданной империи. Это понимал один из ближайших советников покойного великого хана - Елюй Чуцай, который приложил огромные усилия для того, чтобы убедить Толуя в необходимости соблюдения воли его отца, аргументируя свою позицию тем, что отступление от завещания основателя империи приведёт к хаосу и разрушению государства. В конечном итоге ему удалось убедить Толуя отказаться от борьбы за титул хана и присягнуть на верность своему старшему брату. В 1229 году собравшийся курултай единодушно избрал новым ханом Монгольской империи Угэдэя.
Воцарение Угэдэя.
Елюй Чуцай же стал ближайшим советником нового хана и помог своему государю провести в империи масштабные реформы, превратившие её в мощную мировую державу. Первым делом Елюй Чуцай убедил Угудэя отменить на завоёванных территориях политику тотального истребления покорённого населения. До этого монгольское командование всерьёз обсуждало план превращения сельскохозяйственных районов Северного Китая в пастбища, так как кочевники видели в пашнях лишь препятствие для скота, а в жителях этих земель - бесполезные рты. Елюй Чуцай же объяснил хану, что доходы от земледелия, ремёсел и торговли в долгосрочной перспективе многократно превысят разовую добычу от грабежа, что в конечном итоге спасло миллионы жизней и сохранило экономическую базу региона.
Также Елюй Чуцай ввёл в империи регулярную систему налогообложения, что сделало ханский бюджет предсказуемым и стабильным, а это, в свою очередь, позволило финансировать огромную армию и администрацию хана. Для эффективного налогообложения, а также для выявления потенциального количества рекрутов в армию в империи была проведена перепись населения.
С подачи Елюй Чуцая в государстве была проведена и административная реформа. Монгольская система управления исторически строилась на племенных связях или личной преданности хану, однако когда империя разрослась до огромных размеров, эта система стала трещать по швам, так как просто стало не хватать подходящих людей на все управленческие должности. В итоге власть в империи была разделена на две параллельные ветви - высшая монгольская знать сохранила за собой контроль за основными ресурсами и решениями в государстве, а вся рутинная работа по управлению оседлым населением на захваченных территориях была передана в руки местной образованной элиты, в Китае - китайским чиновникам, в других регионах - знающим местную специфику советникам.
Елюй Чуцай.
Елюй Чуцаю даже в какой-то мере удалось ограничить власть хана в империи. Он убедил Угэдэя в необходимости создания централизованного аппарата с целью упорядочить гражданское управление в государстве. Около 1232 года был создан Секретариат, в который вошло множество управленцев, имевших опыт в разных сферах государственной жизни, а в его главу встал сам Елюй Чуцай. Если раньше любые решения хана исполнялись беспрекословно, то теперь они должны были пройти "чиновничий аудит" на предмет их экономической целесообразности.
Для передачи приказов центральной власти в отдалённые части империи была разработана система почтовой связи ("Ям"), представлявшая собой цепочку станций, расставленных через определённые промежутки - обычно на расстоянии одного дневного перехода (около 30–50 км). На каждой станции всегда были готовы свежие лошади, провизия и жильё. Курьер, прибывая на станцию, мгновенно пересаживался на свежего коня и мчался дальше, не теряя времени на отдых. Это позволяло преодолевать огромные расстояния со скоростью, недоступной ни одному государству того времени. В случае, если требовалось передать сверхсрочное донесение, всадники, пускавшие лошадей в галоп, сменяя их на каждой станции, могли преодолевать до 200–300 км в сутки. Это позволяло доставлять сообщение из монгольской столицы Каракорума до границ Китая или Персии за считанные дни, в то время как обычным путникам требовались месяцы.
Содержание почтовых станций, поставка лошадей, провизии и обслуживание курьеров ложилось на плечи жителей территорий, через которые проходили маршруты. Это часто вызывало локальное недовольство, так как курьеры нередко злоупотребляли своим положением, требуя лучшего обслуживания или обременяя станции сверх меры. Система монгольской почтовой связи оказалась настолько жизнеспособной, что после распада империи её принципы были переняты и адаптированы практически всеми государствами на постмонгольском пространстве. Самый яркий пример этому - русская ямская служба, которая была выстроена по монгольским лекалам и просуществовала в России вплоть до появления железных дорог. А само слово "ямщик" это прямое лингвистическое наследие монгольского "Яма".
Монгольский курьер.
Что касается внешней политики хана Угэдэя в первые годы его правления, то она была направлена на завершение завоеваний его отца - в период с 1229 по 1235 годы монголы окончательно захватили земли Северного Китая, уничтожив там влияние династии Цзинь, а также привели к покорности государство Хорезмшахов (Иран) и установили свой контроль над Грузией и Арменией. Таким образом, к 1235 году Монгольская империя превратилась в самое большое государство мира, однако монголы не собирались останавливаться на достигнутом, так как Чингисхан оставил завет своим потомкам покорить народы до Атлантики.
В 1235 году высшая монгольская знать съехалась в Каракорум на курултай, на котором было решено организовать завоевательный поход на Запад. Основной стратегической целью новой кампании было завершение покорения территорий, не подчинившихся монголам в ходе предыдущих походов, а также захват Центральной и Восточной Европы. Номинальным главнокомандующим войск был назначен внук Чингисхана Батый, однако фактически военными операциями руководил талантливый полководец Субэдэй.
Батый с отрядом личных телохранителей.
Сам хан Угэдэй в поход не пошёл и остался в Каракоруме, так как, во-первых, управление огромной державой требовало его постоянного присутствия в столице, а во-вторых, его здоровье сильно пошатнулось из‐за значительного злоупотребления алкоголем. Согласно монгольским и арабским хронистам, Угэдэй проводил дни напролет в беспрерывных пирах, на которых нередко напивался до беспамятства. В какой-то момент зависимость хана стала настолько очевидной, что вызвала тревогу у его ближайшего окружения. Советники Угэдэя убедили его сократить количество потребляемого вина, после чего тот установил для себя дневную норму, которую, впрочем, часто нарушал.
В конце концов у него развились хронические заболевания, типичные для поздних стадий алкоголизма - его тело стало распухать, что, по всей видимости, было связано с прогрессирующим циррозом печени. Также постоянное опьянение приводило хана к приступам раздражительности и периодам апатии, вследствие чего к концу своего правления Угэдэй фактически отошёл от управления государственными делами и передал его в руки своих советников.
Угудэй.
Весной 1236 года войска Монгольской империи, по наиболее реалистичным оценкам историков, численностью около 30–50 тысяч человек, собрались в среднем течении реки Яик (Урал), разделились на несколько корпусов и начали поход на Запад. Первым серьёзным этапом их кампании стала война с Волжской Булгарией, разгром которой был необходим монголам для обеспечения безопасности тылов и контроля над торговыми путями перед вторжением на Русь. Монгольские корпуса, двигаясь с юга и востока, стремительно вышли к границам Булгарии, где разгромили передовые отряды булгарского войска. Углубившись во вражескую территорию, монголы, применяя осадные машины, заимствованные у китайцев, начали методично осаждать крупнейшие города Булгарии. Монгольские войска применяли тактику "выжженной земли", разрушая оборонительные системы покорённых городов, сжигая сельские поселения и убивая или уводя в рабство большую часть мужского населения.
В начале осени 1236 года монголы вышли к булгарской столице Биляр, которую после полуторамесячной осады они взяли штурмом и полностью сожгли. Падение столицы положило окончательный конец организованному сопротивлению булгар. Политическая структура Волжской Булгарии была разрушена, вследствие чего она перестала существовать как самостоятельная сила и, по сути, стала провинцией Монгольской империи под управлением ханских наместников.
Падение Великого Булгара. Художник Ильяс Айдаров.
Осенью 1237 года армия Батыя сосредоточилась в районе реки Воронеж в пределах современных Воронежской и Липецкой областей - это место было выбрано как плацдарм для вторжения в Северо-Восточную Русь. Монголы решили начать кампанию по покорению русских земель зимой, когда замёрзшие реки и болота превратились в удобные дороги для быстрой конницы монголов. В декабре 1237 года монгольское войско вторглось в Рязанское княжество и разорило несколько его городов. Остановившись в районе современного Тамбова, Батый перед началом похода непосредственно на столицу княжества Рязань отправил к рязанцам послов с требованием выплаты дани в размере одной десятой части всего, что есть ценного в их столице - людей, имущества, золота, оружия и лошадей. Рязанский князь Юрий созвал совет с участием муромского и пронского князей, на котором троица решила отвергнуть ультиматум монголов.
Тем не менее, осознавая, что одними лишь силами Рязанского княжества отразить нападение огромного вражеского войска вряд ли получится, Юрий попытался выиграть время. Он отправил в ставку Батыя посольство во главе со своим сыном Фёдором, который должен был попытаться затянуть переговоры с монголами, а одновременно с этим князь направил послов во Владимир и Чернигов с просьбой немедленно прислать в Рязань войска на помощь. Однако владимирский и черниговский князья проигнорировали просьбу своего рязанского коллеги, так как, по всей видимости, считали, что Батый это просто ещё очередной степной хан, который после разорения Рязани успокоится и уйдёт восвояси. Не увенчались успехом и переговоры княжеского сына с монголами - рязанские послы вместе с Фёдором были зарублены за его отказ отдать на ложе Батыю свою жену Евпраксию в качестве дани.
Разорение Рязани.
Получив новость о том, что его сын зарублен, а монголы уже движутся на Рязань, князь Юрий вывел свою дружину им навстречу, которая, однако, потерпела сокрушительное поражение в первом же сражении с монголами, состоявшемся на реке Воронеж. Сам Юрий был убит в бою. 16 декабря монголы вышли к Рязани и взяли её в осаду. Рязанцы оказали отчаянное сопротивление, однако монголы применили мощные камнеметные машины и 21 декабря после ожесточённого штурма прорвали оборону Рязани. Взяв город, монголы полностью его сожгли, а большую часть его населения истребили. Забегая вперёд, надо отметить, что Рязань так и не смогла полностью оправиться от этого разгрома, и в последующие десятилетия административный центр региона переместился в Переяславль-Рязанский, на чьём месте и располагается современная Рязань.
К эпизоду с разорением Рязани относится и знаменитая легенда о Евпатии Коловрате - рязанском воеводе, который во время осады монголами родного города находился в Чернигове. Узнав о случившемся, Евпатий поспешил на помощь Рязани, но обнаружил в ней лишь пепелище и горы трупов. Собрав небольшую дружину из числа выживших рязанцев, Коловрат бросился в погоню за превосходящими силами Батыя. Внезапной атакой его воины нанесли значительный урон арьергарду монгольского войска, после чего Батый отправил против рязанцев крупный отряд во главе с богатырём Хостоврулом. В поединке Евпатий сразил Хостоврула, но его малочисленный отряд был окружён и уничтожен. Согласно легенде, монголам удалось убить Коловрата только с помощью метательных орудий, предназначенных для разрушения крепостных стен. Поражённый доблестью противника, Батый приказал отдать тело погибшего богатыря его выжившим соратникам и отпустил их с миром.
Евпатий Коловрат.
В начале января 1238 года монгольское войско двинулось из Рязанской земли в направлении Владимиро-Суздальского княжества. Наконец, осознав, что нынешнее нашествие степняков - это не просто единичный рейд очередного хана с целью небольшого грабежа, владимирский князь Юрий Всеволодович направил навстречу монголам внушительное войско под командованием своего сына Всеволода и опытного воеводы Еремея Глебовича. Противники встретились под Коломной и сошлись в одном из самых ожесточённых сражений того времени. Владимирские полки пытались остановить врага на подступах к своим землям и в ходе боя даже смогли убить монгольского царевича Кюлька, младшего сына Чингисхана. Однако, несмотря на отчаянное сопротивление, русские войска всё же были разбиты монголами, вследствие чего Всеволод с остатками дружины был вынужден отступить обратно к Владимиру. Монголы же взяли в осаду Коломну и через три дня взяли ее штурмом. Город был сожжён, а все выжившие горожане были угнаны в рабство.
Развивая свой успех, 15 января монголы взяли в осаду Москву, которая в то время представляла собой укреплённое поселение, защищённое деревянными стенами и валами. Летописи сообщают, что жители Москвы проявили исключительное мужество, отражая атаки с помощью примитивных средств защиты, однако спустя 5 дней постоянных штурмов всё же были вынуждены прекратить сопротивление. Монголы прорвали оборону москвичей, после чего подвергли город полному разорению. После падения Москвы монголы получили контроль над ключевым транспортным коридором, и теперь вся мощь армии Батыя могла беспрепятственно двигаться к главной цели кампании - Владимиру.
Москва.
С собой в поход на столицу княжества монголы взяли сына владимирского князя Владимира Юрьевича, который находился в Москве во время её штурма и был взят в плен. Взяв Владимир в осаду, монголы демонстративно казнили его на глазах у оборонявшихся горожан, чтобы сломить их волю. Решающий штурм княжеской столицы начался 7 февраля. Монголы атаковали город одновременно с нескольких сторон, нанеся главный удар в районе Золотых ворот. К середине дня Новый город был взят, а оставшиеся защитники и члены княжеской семьи укрылись в Успенском соборе, однако захватчики подожгли храм, вследствие чего находившиеся внутри погибли от огня и удушья. Владимир пал и, как все остальные взятые монголами города, был разрушен.
Что же до самого князя Юрия Всеволодовича, то он ещё до начала осады по совету епископа Митрофана оставил Владимир и ушёл на север за Волгу, на реку Сить. Там он начал собирать полки, надеясь дождаться подхода своего брата Ярослава Всеволодовича, который в ту пору княжил в Киеве, а также его сына - новгородского князя Александра (будущего Невского). Но ни тот, ни другой так и не пришли на помощь.
Батый же после взятия Владимира разделил армию на отдельные отряды, которые рассыпались по всей территории Северо-Восточной Руси, превращая её в зону сплошного опустошения. В течение февраля они методично уничтожили практически все значимые города региона - Суздаль, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Ростов, Ярославль, Дмитров, Тверь и другие. Оставалось лишь разбить остатки войска князя Юрия.
Битва за Владимир.
Как было сказано выше, сбежав из своей столицы, владимирский князь встал лагерем вдоль реки Сить. Причём, не ожидая скорого нападения монголов, думая, что враг занят штурмом Торжка и Твери, Юрий расположил свои войска довольно разрозненно. Однако Батый отправил на Юрия корпус под командованием одного из своих полководцев, Бурундая, совершившего трёхнедельный марш-бросок через обледенелые леса и болота с такой скоростью, которую русские воеводы считали невозможной зимой. 4 марта монголы неожиданно для владимирцев вышли к их лагерю с тыла, не оставив им времени на развёртывание. Окружённые монголами русские полки сражались отчаянно, но всё же потерпели поражение. В бою погиб и сам владимирский князь Юрий Всеволодович.
После окончательного разгрома владимирского войска для монголов был открыт путь на Новгород, но они, взяв Торжок, неожиданно повернули обратно. Причины, по которой монголы пощадили один из самых богатых городов Руси, так и остались неизвестными - то ли они испугались весенней распутицы, то ли их силы были измотаны тяжёлыми боями в Северо-Восточной Руси, и Батый просто опасался похода на укреплённый город, обладающий сильной дружиной и ополчением, то ли они пощадили Новгород, потому что его князь не стал присылать помощь Юрию на реку Сить.
Гибель Юрия Всеволодовича.
После завершения активной фазы похода на Северо-Восточную Русь монгольская армия отошла на юг, в причерноморские и прикаспийские степи, где развернула масштабные зачистки против половцев и аланов. Эти кампании 1238–1240 годов преследовали стратегическую цель - ликвидировать угрозу фланговых ударов, пополнить армию за счёт покорённых кочевников и открыть прямой путь в Юго-Западную Русь и Центральную Европу. Против половецких союзов Батый направил крупные силы под командованием царевичей Берке и Мункэ, которые нанесли удар по половецким кочевьям в междуречье Дона и Волги, а также в Приазовье.
Параллельно этой кампании летом 1238 года царевичи, Шибан и Бучек с другой частью монгольской армии совершили глубокий рейд в Крым, где разгромили укрывшиеся там половецкие отряды и захватили Судак. Главный лидер половецкого сопротивления хан Котян Сутоевич, поняв, что ему не удастся оказать сопротивление мощному монгольскому войску, собрал орду из 40 тысяч человек, вместе с которой перевалил через Карпаты и попросил убежища у венгерского короля Белы IV. Принятие половцев Венгрией монголы использовали как официальный казус белли для последующего вторжения в Европу. Оставшихся же в степи половцев монголы принудительно включили в состав своего войска. К началу 1239 года половцы как независимая политическая и военная сила перестали существовать.
Также Батый развернул кампанию против аланов, обитавших в районах Северного Кавказа. Монголы стремились захватить регион, чтобы получить контроль над ключевыми проходами через Кавказский хребет. Зимой 1238 года монгольские корпуса под руководством царевича Мункэ атаковали равнинную часть Алании и предгорья Кавказа. Аланы заперлись в труднодоступных горных замках и оказали врагу ожесточённое сопротивление, на что монголы ответили тотальным уничтожением аулов, лесных засек и укреплений, блокируя защитников в горах. К концу 1239 года монголы овладели Дербентом, замкнув кольцо окружения вокруг кавказских очагов сопротивления.
В результате Алания как единое государство была уничтожена, а её столица и крупные центры стёрты с лица земли. Уцелевшее аланское население разделилось на две части - часть ушла высоко в горы, перейдя к изоляционному типу хозяйства, другая же часть подчинилась монголам и была интегрирована в их военно‐административную систему.Таким образом, к весне 1240 года правый фланг монголов прочно опирался на покорённую Русь, а левый - на Кавказ и Причерноморье. Путь на Киев, Галич, Польшу и Венгрию был полностью открыт.
В начале 1240 года авангардный корпус монголов под командованием царевича Мункэ подошёл к Киеву. Поражённый величием бывшей столицы Руси, являвшейся крупнейшим городом Восточной Европы того времени, Мункэ не решился с ходу идти на штурм, а вместо этого отправил к киевлянам послов с предложением о мирной сдаче. Однако киевское вече ответило на это категорическим отказом и перебило монгольских послов, что в глазах монголов было чудовищным преступлением, за которое требовалось жестоко отомстить.
Основное монгольское войско вместе с Батыем подошло к Киеву осенью 1240 года и взяло его в осаду, которая, по разным источникам, длилась от девяти дней до трёх месяцев и в конце концов окончилась штурмом. Монголы разрушили стены осадными машинами и ворвались в город. Защитники отступили вглубь Киева за более древние стены цитадели в районе Десятинной церкви, однако монголы прорвали и эти укрепления и оттеснили последних выживших воинов и мирных жителей к самой церкви. Пытаясь спастись от штурмующих, сотни людей стали взбираться на крышу церкви, вследствие чего она не выдержала такой нагрузки - своды церкви рухнули и погребли под собой последних защитников города. В следующие дни Киев был разграблен монголами и практически стёрт с лица земли. Спустя 6 лет, в 1246 году, папский легат Плано Карпини, проезжая мимо Киева, писал, что в городе осталось едва ли 200 жилых домов, а живущие в них люди находятся в тяжелейшем рабстве.
Монголы у Киева.
Сразу после падения Киева монгольское войско огнём и мечом прошло по землям Галицко‐Волынского княжества овладев и столицей княжества - Галичем. На этом покорение Руси было закончено, и настало время Европы. В 1241 году Батый разделил своё войско на несколько корпусов: Северная группа вторглась в Польшу, разгромила там объединённое войско польских феодалов и рыцарских орденов и разорила города Люблин, Сандомир, Краков и Вроцлав. Центральная группа под предводительством самого Батыя двинулась через Карпаты в Венгрию, а южная группа прошла через Молдавию и Трансильванию, также двигаясь навстречу основным силам в Венгрии.
11 апреля 1241 года войска Батыя нанесли сокрушительное поражение венгерской армии короля Белы IV, после чего, не встречая сопротивления, опустошили венгерские земли. Отдельные монгольские отряды доходили до границ Австрии, Чехии и даже совершали рейды в сторону Адриатического моря (Хорватия), преследуя бежавшего короля Белу IV.
Впрочем, Европу покорить монголам всё же не удалось. Ко времени европейской кампании тысячи монгольских воинов полегли на просторах Руси при штурме русских городов, а пополнившие монгольскую армию воины из числа покорённых народов вряд ли были сильно мотивированы умирать за чуждые им интересы монгольских вождей. К тому же, европейские правители, осознав, с какой угрозой они столкнулись, начали лучше координировать действия и давать монгольским отрядам более организованный отпор.
Ну и самое главное, в начале 1242 года из монгольской столицы Каракорума до Батыя дошли новости о смерти хана Угэдэя вследствие болезни, вызванной последствиями алкоголизма, а значит, всей монгольской знати, находившейся в европейской кампании, настало время возвращаться домой для избрания нового хана. Западный поход был окончен.
Продолжение следует.
Подробный цикл об истории Руси до монгольского нашествия лежит здесь - История Руси.
да, кстати, мать Ивана Грозного была монголкой, ее женили с Мстиславом или хз кем, потом появился Иван, с не очень светлыми очами да и волосами... и да, Бату Хан разбил многие разрозненные войска, делается ударение на это, потом они раздавали бирки, которые давали разрешение на проезд, управление, каждый лорд дрался с другим двором, пока позволяло это тамга, выданное разрешение. Ты забыл написать, что именно Чингисхан, был прародителем почты, которую ты видишь ныне, стал известен сводами законов, применяемыми тактиками и стратегиями которые успешно использовала КА (отступление и атака), адм делением и т.д.
Во второй половине 12 - начале 13 века на огромных пространствах от Великой Китайской стены до озера Байкал жили многочисленные монгольские племена. Собственно, "монголы" были всего-лишь одним из этих племен, но именно они в конечном итоге дали название всей будущей империи. Еще одним крупным здешним племенем, кочевавшим в районе озера Буир-Нур, были татары, которые долгое время враждовали с монголами.
Традиционно основой монгольского общества было родовое племя, объединявшее в себе несколько семей. Каждая отдельная семья владела своим личным имуществом - юртой, домашней утварью, одеждой и, самое главное, скотом, который был главным богатством и источником жизни в степи. Так как кочевой образ жизни требовал тесного взаимодействия, семьи одного рода чаще всего кочевали вместе защищая пастбища от набегов соседей. В роду существовала развитая система взаимовыручки - если у одной семьи из рода случался падеж скота, другие члены рода были обязаны помочь ей, чтобы семья не погибла.
Однако в 12 веке уклады в монгольском обществе стали постепенно трансформироваться. По мере совершенствования навыков выпаса и ухода за скотом отдельная семья становилась способной вести хозяйство самостоятельно, переставая быть зависимой от других членов племени. Самые успешные семьи начали накапливать животных в личном владении, что быстро породило имущественное неравенство - у кого-то поголовье росло, а кто-то, наоборот, терял скот из-за его массового падежа, войн или грабежей. Вследствие обособления семей от общего племени взаимовыручка также сошла на нет. В конце концов, в результате накопления богатств в руках отдельных групп в монгольских племенах началось быстрое социальное расслоение:
Верхушкой монгольского общества стали нойоны - племенная знать, в руках которой сконцентрировались огромные стада скота, захваченные в ходе войн или накопленные в процессе обмена.
Основную массу монгольского населения составляли араты - рядовые кочевники, ведшие самостоятельное хозяйство. Араты, лишившиеся скота, например, из-за его падежа в результате эпидемии, попадали в зависимость от нойонов. Чтобы выжить, они были вынуждены брать скот нойона на выпас или работать на него, по сути, становясь феодально-зависимыми работниками. Свободные же араты были обязаны по первому требованию главы рода выйти в поход. Арат приходил к нойону со своим вооружением, конем и запасом провизии.
Также существовало сословие нукеров - это были военные дружинники, лично преданные своему нойону и получавшие от него щедрое жалование. Они составляли основу военной силы, которая позволяла нойонам удерживать власть и расширять свои владения.
Монголы
Во второй половине 12 века между монгольскими племенами началась межплеменная борьба за первенство в степи. Одни племена заключали союзы с другими племенами и бок о бок шли войной на своих врагов. Те, кто побеждал, обращали своих противников в рабство или просто заставляли их служить своим военным интересам. В конце 1150-х годов одному из монгольских вождей из рода Кият-Борджигин Есугэю удалось объединить под своей властью часть монгольских племен, обитавших в долинах рек Онон и Керулен.
Около 1162 года у Есугэя родился сын, получивший от отца имя Тэмуджин. Когда сыну исполнилось 9 лет, Есугэй договорился о его браке с 10-летней девочкой из рода унгират. Возвращаясь домой со сваток, Есугэй остановился на стоянке племени татар, чтобы отдохнуть. Трудно сказать, что побудило Есугэя выбрать для привала данное место, ведь он долгое время враждовал с татарами и даже назвал сына в честь татарского вождя Тэмуджин-Уге, которого захватил в плен накануне его рождения. В общем, немудрено, что татары отравили своего давнего врага, вследствие чего тот через три дня умер.
После смерти Есугэя глава племени тайчиутов Таргутай объявил себя наследником его земель, после чего бросил семью Есугэя на произвол судьбы в степи. Для пропитания будущему правителю самой большой сухопутной империи в истории приходилось со своей родней собирать ягоды и коренья, а также есть сусликов. Более того, опасаясь, что когда Тэмуджин вырастет, он попробует отомстить, Таргутай приказал своим людям захватить мальчика в плен, из которого, впрочем, ему вскоре удалось бежать и вернуться к своей семье.
Тэмуджин в плену.
Через несколько лет подросший Тэмуджин в поисках военной поддержки отправился к побратиму своего отца Тоорилу - самому могущественному из тогдашних степных вождей. Тоорил не отказал юноше тем самым положив начало восхождения Тэмуджина к владычеству в степи. Ведя бесконечные войны с другими племенами, Тэмуджин заработал себе репутацию храброго воина, благодаря чему его уже в 25 лет провозгласили ханом племенной конфедерации хамаг-монгол, что позволило ему призывать к себе на службу десятки тысяч конных воинов. В последующие десятилетия Тэмуджин планомерно расширял свои владения и сумел привести все степные племена к покорности. В 1206 году на совете верховных племенных вождей в знак признания власти Тэмуджина и его завоевательных подвигов ему дали новое имя - Чингисхан (свирепый правитель).
Чингисхан в корне изменил политическое устройство в своем государстве - если раньше монгольское общество строилось на кровных узах и племенном статусе, то теперь военачальником или ближайшим советником хана мог стать любой человек, который сможет доказать преданность правителю и свои умения на поле боя. Также Чингисхан реформировал войско, в котором теперь основной военной единицей стал арбан - отряд, состоящий из шести легких конных лучников и четырех копейщиков в тяжелом доспехе. Десять таких отрядов составляли джагун, десять сотен - минган, а самым крупным подразделением численностью 10 000 человек был тумен.
Чингисхан требовал от своих воинов безоговорочного подчинения и отрубал им головы в случае невыполнения его приказов. Такого же подчинения требовал он и от покоренных народов, а малейшая попытка сопротивления с их стороны приводила к массовой резне и полному уничтожению населения. Такая тактика, помимо психологического запугивания противника, позволяла Тэмуджину выигрывать войны относительно небольшими силами, поскольку ему не приходилось оставлять гарнизоны в захваченных городах. Нет жителей - нет проблем. Те же народы, которые безропотно покорялись армии Чингисхана, немедленно включались в жизнь империи - мужчины могли вступать в армию хана, а женщины и дети становились частью общества. Также монголы очень толерантно относились ко всем верованиям и разрешали покоренному населению молиться любым богам.
Получив титул хана, Тэмуджин вторгся в Китай, где вскоре сокрушил правителей Западного Ся и Цзинь и подчинил себе земли Северного Китая. В 1218 году монголы напали на Хорезмийское царство в Персии и уничтожили его за всего за два года - шах хорезмийцев бежал в Индию, а множество городов были разрушены до основания. После этого Чингисхан разделил свою армию на два направления - сам он с частью войска отправился с награбленным домой в Монголию, а другая часть войска ушла в поход на Крым, попутно разорив земли Грузии и Армении.
На подходах к полуострову монголов встретили послы Венецианской республики, которые предложили им в обмен на выгодный торговый договор напасть на своих врагов, генуэзцев, основавших богатую колонию Солдайю (ныне Судак). Эта сделка положила начало сотрудничеству венецианских дожей и монгольских ханов, которое продлилось до XIV века.
Перезимовав в Крыму, монголы начали путь домой. Перейдя Кавказский хребет, они столкнулось с объединенным войском алан и половцев. Понимая, что в лобовом столкновении с таким союзом им будет трудно, монголы отправили половцам богатые дары (одежду, скот, оружие) пообещав не трогать их, если те уйдут и перестанут поддерживать алан. Половцы, поверив обещаниям, покинули поле боя, вследствие чего аланы, оставшись без союзников, были легко разбиты монгольскими воинами. Сразу же после этой победы монголы, нарушив свое слово, догнали отступивших половцев и нанесли им сокрушительное поражение. Разгромленные половецкие орды были вынуждены спасаться бегством, отступая на запад в сторону Днепра. Монголы преследовали их по всей степи и, в конечном счете, выдавили к границе с Русью.
Опасаясь своего окончательного уничтожения, половецкие ханы решили запросить помощи у русских князей. Хан Котян Сутоевич, зять галицкого князя Мстислава Удатного, прибыл к нему в Галич с богатыми дарами - конями, верблюдами, буйволами и невольницами, и запросил у родственника помощи против неизвестного народа, который обрушился на половецкие степи. Хан рассказал Мстиславу о большой численности и неимоверной жестокости этого неизвестного врага и сказал галицкому князю - "сегодня нашу землю отняли, а вашу завтра пришедши возьмут", - намекая на то, что Русь будет следующей жертвой войск Чингисхана.
Хан Котян уговаривает русских князей дать отпор татаро-монголам
Поверивший в такую угрозу галицкий князь организовал в Киеве княжеский съезд, на котором собрались три Мстислава - сам Мстислав Удатный, киевский князь Мстислав Романович, а также черниговский князь Мстислав Святославич. Также к ним присоединились князья более мелких княжеств. Самый могущественный русский правитель - владимирский князь Юрий Всеволодович - на съезд не явился, но обещал отправить на помощь южным князьям свое войско, которое, впрочем, так и не прибыло в Киев. На начавшихся переговорах не все князья хотели идти в поход в степь, защищать половцев против неизвестной силы, просто не видя в этом особенного смысла. Однако Мстислав Удатный все же сумел убедить своих коллег в необходимости похода, заставив их поверить в реальность угрозы русским землям со стороны буйных кочевников.
Когда русское войско подошло к Днепру, монголы прислали к князьям своих послов, пытаясь вбить клин в отношениях между половцами и русскими, подобно тому как они до этого вбили клин между половцами и аланами. Послы привезли с собой письмо следующего содержания: "Слыхали мы, что вы идете против нас, послушавши половцев, а мы вашей земли не трогали, ни городов ваших, ни сел ваших. Не на вас пришли, но пришли по воле Божией на холопов и конюхов своих - половцев. Вы возьмите с нами мир. Коли побегут к вам (половцы) - гоните от себя и забирайте их имения. Мы слышали, что и вам они наделали много зла - мы их и за это бьем".
Однако русские князья, осознавая, что монголы просто хотят разъединить русско-половецкие войска и разбить их поодиночке, отказались от переговоров с монгольскими военачальниками. А чтобы их отказ выглядел более убедительно, они, недолго думая, убили послов, что по монгольским законам было чудовищным преступлением. В монгольской политической системе посол рассматривался как прямое продолжение воли хана, и оскорбление или, тем более, убийство посла считалось посягательством на самого правителя, а значит, за него во что бы то ни стало требовалось отомстить обидчику.
Три князя Мстислава.
Русское войско после убийства послов двинулось дальше. Перейдя на левый берег Днепра и обнаружив там передовой монгольский отряд, русские воины после кровопролитного боя разбили неприятеля, чем еще больше укрепели в себе веру на благоприятный исход похода. Основные силы монголов, понимая, что они не смогут справиться с объединенной русско-половецкой ратью в открытом бою, использовали тактику отступления. На протяжении около 12 дней они имитировали бегство, заманивая противника всё глубже в степь, что, в конечном счете, сильно измотало русских воинов.
Выйдя спустя почти две недели погони к реке Калке на территории современной Донецкой области, русские князья собрались на совет, чтобы выработать план дальнейших действий, однако так и не смогли прийти к единому мнению. Опытный и осторожный киевский князь Мстислав Романович настаивал на том, чтобы занять выгодную позицию на высоком холме, укрепить лагерь и ждать дальнейшего развития событий, наблюдая за противником. Мстислав Удатный же, наоборот, предлагал форсировать реку и немедленно атаковать противника, чтобы не дать ему передышки. В итоге каждый князь решил действовать по своему усмотрению - Мстислав Удатный вместе с волынским князем Даниилом и половцами под командованием хана Котяна переправился через реку и атаковал передовые отряды монголов, а Мстислав Киевский со своей дружиной занял оборону на холме, построив лагерь из повозок, наблюдая за сражением со стороны.
Сражение началось утром 31 мая. Монгольские полководцы вновь использовали в бою ложное отступление. Когда русско-половецкие силы перешли в атаку, монгольские авангарды начали "отступать", заманивая противника вглубь степи и растягивая его ряды. В погоне за "отступающим" врагом русские и половецкие дружины утратили строй и тактическую связь друг с другом, сразу после чего два предводителя монгольского войска, Субэдэй и Джэбэ, ввели в бой свежие силы своей тяжелой конницы. Столкнувшись с мощным организованным натиском монголов, половецкая конница, составлявшая первую линию русского войска, не выдержала удара и обратилась в бегство. Отступающие в панике половцы врезались в ряды двигавшихся им на помощь русских воинов и растоптали свою же пехоту.
Воспользовавшись начавшимся хаосом в стане врага, монголы обрушили основной удар на расстроенные ряды русских дружин. Галичане и волынцы были разбиты и обратились в бегство к Днепру, преследуемые монгольскими отрядами на протяжении шести дней. В ходе этого отступления погибло огромное количество русских воинов, в чем частично оказался повинен главный инициатор похода против монголов Мстислав Удатный. Спасаясь от преследования, он приказал своим людям уничтожить лодки и средства переправы через Днепр. Это решение позволило самому князю и части его дружины оторваться от преследователей и спастись, однако оно отрезало пути к отступлению для других отрядов, что привело к их тотальному разгрому.
После того как монголы разбили основные силы русских, они окружили лагерь Мстислава Киевского и его союзников и, понимая, что прямой штурм укрепленной позиции приведет к большому количеству жертв с их стороны, предпочли атаке тактику измора. Монголы отрезали киевское войско от источников воды, вследствие чего оно быстро оказалось в критическом состоянии из-за жажды. Через три дня осады к Мстиславу Киевскому на переговоры прибыл союзник монголов, воевода Плоскыня - предводитель бродников - славяно-тюркского населения степных районов Понизовья. В исторической литературе бродников часто рассматривают как предшественников казачества, так как они обладали схожим укладом жизни, социальной структурой и независимостью.Плоскыня предложил Мстиславу прекратить сопротивление и поклялся на кресте, что если он и союзные ему князья сложат оружие и выйдут из лагеря, монголы не прольют их крови.
Князья поверили и сдались на милость противнику. Монголы же сразу после этого связали пленных предводителей русского войска, положили их на землю, а сверху наложили на них тяжелые деревянные доски, после чего уселись на этот настил и начали пировать. Князья были раздавлены весом пирующих и задохнулись под досками. Таким образом, монголы сдержали свое слово "не проливать княжеской крови"... Вследствие столь необычной казни погибли киевский князь Мстислав Романович, его зять турово-пинский князь Андрей Иванович, а также дубровицкий князь Александр Глебович. По другим данным, под досками также окончили свою жизнь черниговский князь Мстислав Святославич и его сын Василий Мстиславич, князь Козельский.
Не пощадили монголы и остальных защитников лагеря. После сдачи князей в плен они ворвались внутрь, перебили всех воинов, а сам лагерь разграбили. Всего в сражении с монголами и последующей расправе погибло около 12 русских князей, среди которых оказались и князья двух главных южных центров — Киева и Чернигова.
Третий же южный князь, Мстислав Удатный, правивший в Галиче, как было описано выше, бросив свое войско на произвол судьбы, сумел выбраться из монгольской западни, после чего вернулся в Галицкое княжество. Бегство с Калки никак не сказалось на его авторитете, и он удерживал Галич под своим контролем еще 4 года. В 1227 году он добровольно передал Галицкое княжество своему зятю - венгерскому королевичу Андрашу, который был женат на его дочери. После передачи власти Мстислав удалился в город Торческ, где и умер в 1228 году в возрасте около 50 лет.
Мстислав Удатный спается бегством через Днепр.
После победы в битве на Калке монголы не стали углубляться вглубь Руси, а повернули назад в Монголию. По дороге домой они прошли по землям Волжской Булгарии, где попали в засаду и потерпели поражение от булгар. Согласно арабскому историку Ибн аль-Асиру, булгары заранее узнали о приближении монголов и тщательно подготовились к встрече. Булгары использовали ту же тактику, которая принесла славу самим монголам - ложное отступление. Они организовали несколько засад в различных местах, и когда монгольские отряды углубились на булгарскую территорию, преследуя отступающие части противника, булгары неожиданно атаковали их с тыла и флангов. В итоге монголы оказались зажаты в клещи и были перебиты. По сообщению Ибн аль-Асира, лишь 4000 монгольских воинов удалось пережить эту бойню.
Понеся ужасные потери в битве с булгарами, остатки корпуса Джэбэ и Субэдэя продолжили путь через степи на восток, и в конечном итоге в 1225 году соединились с основными силами империи Чингисхана в Средней Азии. Поход был закончен. К тому времени созданная войсками Чингисхана империя простиралась от Желтого моря на востоке до Каспийского моря на западе, и монголы активно собирали с нее блага, не только захватывая золото и рабов, но и активно перенимая передовые технологии у покоренных народов, в особенности в плане постройки кораблей и осадных машин.
Чингисхан.
Чингисхан скончался в 1227 году в возрасте около 65 лет. Что стало причиной его смерти, неизвестно. По одному преданию его поразила молния, по другому - отравленная стрела, по третьему - причиной его гибели стала пленная царица, которая взошла к нему на ложе, спрятав в интимных местах бритвенное лезвие... Но более всего вероятно, что пожилой Чингисхан умер от банальной болезни. Перед самой смертью он сказал своим преемникам построить город Каракорум, который стал впоследствии столицей Монгольской империи.
Неизвестно и то, где находится могила Чингисхана. Сразу после похорон место захоронения разровняли, прогнав по нему несколько табунов лошадей, после чего убили всех, кто копал могилу, и всех, кто совершал похороны, а затем убили и их убийц... Новым же ханом Монгольской империи стал сын Чингисхана Угэдэй, который, следуя по стопам своего отца, продолжил расширять границы своего государства, но более подробно об этом речь пойдет уже в следующей части.
Продолжение следует.
Подробный цикл об истории Руси до монгольского нашествия лежит здесь - История Руси.
Христианские священнослужители в столице Монгольской империи — Каракоруме
Гуюк-хан (1206 — 1248) — «держит христианских клириков и дает им содержание, также перед большой своей палаткой имеет всегда христианскую часовню; и они поют всенародно и открыто и звонят к часам, согласно обычаю греков, как и прочие христиане, как бы велика там ни была толпа татар или также других людей». Плано Карпини
Мункэ (1251 – 1259 гг.) — «при дверях главного дворца своего имел церковь, где священники христианские отправляли свое богослужение без всякой помехи».
Хубилай (1260-1292 гг.) — «зная, что Пасха – один из главных наших праздников, он велел всем христианам явиться к нему и принести с собою то Священное Писание, в котором заключается Четвероевангелие. Окурив торжественно ладаном эту книгу, он благоговейно поцеловал ее, то же должны были сделать по его приказанию и все тут бывшие вельможи. Это у него всегдашний обычай при всяком большом празднике у христиан, о Рождестве и о Пасхе».
Хан-христианин
Сартак — третий правитель Улуса Джучи (ок. 1255/1256), старший сын Бату, внука Чингизхана. Согласно записям многих современников, в частности Папы Иннокентия IV Сартак исповедовал христианство. Арабский историк Аль-Джауздани указывает на то, что Сартак был христианином-несторианцем, был женат на христианке и, возможно, даже имел сан диакона.
Ордынский царевич
Преподобный Петр, царевич Ордынский, — племянник хана Золотой Орды Берке. В 1253 году святитель Кирилл, епископ Ростовский ходил в Орду для ходатайства о церковных нуждах своей епархии и рассказывал хану о чудесах, совершавшихся при мощах святителя Леонтия. В числе слушателей был и юный племянник хана, на которого рассказ святителя произвел очень сильное впечатление. Через некоторое время у Берке заболел сын. Вспомнив рассказ русского епископа об исцелениях, он вызвал святителя Кирилла, и по его молитвам больной исцелел. Хан богато одарил святителя Кирилла и отпустил в епархию. На пути святителя догнал отрок, племянник хана, и умолил святителя взять его с собой в Ростов. В Ростове отрок был крещен с именем Петр и женился. Святой Петр отличался любовью к молчанию, Богомыслию и молитве. После чудесного явления ему апостолов Петра и Павла он построил при озере Неро монастырь в их честь.
Учреждение Сарайской епархии
В 1261 году святой Александр Невский и митрополит Киевский Кирилл II при поддержке хана Золотой Орды Берке учредили в Сарае кафедру христианского епископа. В Орде к этому времени находилось большое количество русских людей. Князья содержали в Сарае свои дворы с челядью. Многие из этих русичей проводили в Орде годы.
Ханская власть придавала особое значение Сарайскому епископу во взаимоотношениях Орды с Византией. Не случайным совпадением было основание кафедры в том самом 1261 году, когда Михаил Палеолог выгнал крестоносцев из Константинополя, восстановив православную столицу. Теперь при хане находился знающий греческий язык сведущий советник по вопросам христианской веры, который мог вести переговоры и с Византийским Императором и с Константинопольским Патриархом.
Первым епископом Сарайским был преосвященный Митрофан. Епископы Сарайские пребывали постоянно при ханах: и в их столице, где обычно зимовал хан со своим двором, и во время кочевья по степи. Сарайский епископ обладал правом неприкосновенности, не подвергался никаким гонениям. Он являлся представителем интересов Руси и всех русских людей при дворе великого хана и служил посредником между митрополитом и ханом, с одной стороны, Вселенским Царьградским Императором и Патриархом – с другой. К патриарху и царю греческому в Царьград ездил епископ с грамотами от царя ордынского и от митрополита всея Руси. Так, о третьем по счету епископе Сарайском Феогносте (1269 год) имеется такая запись: «Кирилл митрополит поставил Феогноста епископом русскому Переславлю и Сараю. Сей епископ трижды посылан был от Митрополита и царей Ордынских в Царь град с грамотами и дарами к Царю и ко Патриарху». (2) Сарайский занимал такое положение, что мог играть очень важную политическую роль, направляя благоволение ханского двора в ту или иную стороны.
Во всех городских центрах Золотой Орды, где было русское население, со временем появились православные храмы и часовни.
Исцеление Тайдулы
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец (в миру Елевферий) родился в 1292 году (по другим данным, 1304) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выходца из Черниговского княжества. В 1320 году он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет в строгих иноческих подвигах. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха». В 1357 году хан Золотой орды потребовал у великого князя, чтобы святитель прибыл к нему и исцелил слепую Тайдулу — его супругу. «Прошение и дело превышает меру сил моих, — сказал святой Алексий, — но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, — не презрит Он молитвы веры». И действительно, по его молитве, окропленная святой водой, супруга хана исцелилась.
Святитель Алексий вернулся в Москву с почетом, в благодарность за исцеление Тайдулы ему был подарен татарский двор в московском Кремле. Подобные дворы имелись в каждом крупном городе Руси и являлись центрами административного контроля татар над русскими княжествами.
Святитель заложил каменный храм во имя чуда архангела Михаила в Хонех и основал при нем Чудов монастырь, в котором впоследствии и был, согласно своему завещанию, погребен. Сохранился ярлык, выданный в ноябре 1357 года Тайдулой святителю Алексию, традиционный по содержанию. Согласно ему, Русская Церковь, молящаяся за ханов, освобождалась от всех даней, поборов и насилий со стороны светских властей.
"Это высокий, вытянутый кувшин (часто конической или слегка расширяющейся формы) с носиком, ручкой и иногда крышкой. Традиционно изготавливается из меди, латуни, чугуна или дерева с металлическими обручами. Высота классического домбо – от 30 до 50 сантимеров. Кроме айрага, домбо применяется для подачи молочного чая, иногда как вспомогательная тара при перегонке молочной водки из айрага. Домбо часто украшают гравировкой, чеканкой или национальными орнаментами. Красивый и дорогой домбо – символ статуса хозяев юрты, поэтому он всегда находится на видном месте. В современной Монголии домбо всё ещё популярны в юртах и на праздниках, хотя пластик и стекло постепенно вытесняют традиционную посуду в быту. Однако последнее время домбо стал одним из национальных символов Монголии, наряду с сапогами монгол гутал, музыкальным инструментом морин хуур, мисками аяга и конской сбруей."