Духовные инициации Шри Рамакришны стали пересмотром многовековой индийской традиции, в которой дикша веками была жестким и регламентированным институтом. В брахманской и тантрической среде посвящение непременно требовало проверки касты, астрологической совместимости, очистительных обрядов, возлияний в огонь и выплаты материального вознаграждения наставнику. Рамакришна упразднил эти внешние условности. Обладая способностью напрямую видеть природу и накопленный духовный опыт человека, он передал мантры и мистические состояния десяткам людей, превратив посвящение в непосредственный, свободный от догм акт передачи энергии.

Для каждого человека Рамакришна подбирал духовное русло, игнорируя социальный статус, пол или кастовые барьеры. Передача формул происходила мгновенно и без сложных приготовлений: он чертил священный слог пальцем на языке юного Пурны Гхоша и будущего Свами Абхедананды, шептал мантры на ухо Свами Премананде и Свами Брахмананде, наделив последнего Гопала-мантрой в соответствии с его врожденным чувством близости к Кришне.

Преданному-мирянину доктору Рамачандре Датте он запретил обращаться к наследственным семейным жрецам, акцентировав его практику на личной мантре. При этом неграмотный деревенский юноша Лату, рафинированный интеллектуал Кали Прасад и пожилая вдова Гопалер Ма получали одинаково глубокое посвящение, соразмерное исключительно их внутренней зрелости, а не внешним заслугам.

Вместо требования долгих предварительных аскез Рамакришна использовал формы пробуждения сознания через взгляд, прикосновение и мысль. Он вызывал глубокие трансовые состояния у Нарендраната, даровал Гопалер Ма непрерывное мистическое видение и предлагал нестандартные формы посвящения тем, кто не вписывался в классические рамки. Драматургу Гиришу Гхошу, не способному к регулярной молитве, он предложил отдать «генеральную доверенность», взяв всю духовную ответственность на себя. Кульминацией такого неформального подхода стали события начала 1886 года в саду Коссипура: сначала простая раздача отрезов охряной ткани молодым последователям как знак рождения монашеского братства и затем благословение десятков мирян в день Калпатару, когда одного лишь прикосновения Учителя со словами пробуждения сознания оказалось достаточно для переживания экстаза группой людей.

Такой подход опирался на опыт высшего синтеза, где исчезает разделение между Абсолютом и его динамической силой. Рамакришна передавал мантры уже «живыми» и наполненными силой, избавляя учеников от необходимости совершать миллионы повторений для их оживления. Сознательно оставив свой личный метод свободным от формализма, он возложил миссию регулярного материнского наставничества на Шри Сараду Деви, благословив ее на передачу мантр будущим поколениям монахов и мирян.

Рамакришна утвердил принцип, согласно которому подлинная инициация определяется не точностью соблюдения канонического ритуала, а силой духовной трансформации, пробуждающейся в сердце ученика.

Большое спасибо всем Вам за лайки и донаты...

Может, это только в IT такая проблема, что люди забывают помыться и элементарно пользоваться дезодорантом?

♥️ MAX / Телеграм / Тредс

А третья рубрика была пародия на Спокойной ночи малыши, где повзрослевшие Хрюша, напоминающий здорового жлоба гопника, и Степаша, напоминающий интеллигента, вели диалоги. Кстати, за пару лет до Тушите свет. Смешной разговор заканчивался мультиком сначала про пердежи и испражнения, чуть позже готические мульты про вурдалаков.

Кто помнит такую передачу? Интересна была третья рубрика, и первая (когда гость, когда репортаж то отстой), вторая рубрика скучна.

В чем суть

Кто-то из родственников, жена, дочь или сын, отправляет своего "батю" на перевоплощение. Ведущий и звездный стилист Николай Овечкин разбирает его гардероб и предлагает варианты улучшения образа. Задача простая: сделать из обычного мужика стильного и респектабельного. И вроде бы идея неплохая, но...

Вот тут и начинается самое интересное. Судя по комментариям, зрители удивлены не меньше моего. Например, в одном из выпусков переодевали автогонщика. И зрители заметили, что переодеть переодели, а красоту не навели. Почему не пострижен и не выбрит? Совсем не смотрится. Другой комментарий добивает: могли бы его хотя бы помыть, а волосы грязные, растительность на лице тоже, где-то небритость подправить. Лоханулась с дедом!

То есть стилисты меняют одежду, а про гигиену забывают. Какой смысл надевать стильный костюм на немытого мужика?

Создатели проекта позиционируют его как наглядный пример масштаба модного бедствия среди мужчин. И в этом есть доля правды. Многие мужики действительно носят первое, что попалось под руку. Но если ты берешься менять образ человека, то делай это комплексно. А не просто переодеваешь его в жилетку с тысячей карманов, как в том выпуске.

Шоу "Переодеть батю" представляет собой такую себе попытку сделать мужской аналог женских модных передач. Идея интересная, но реализация подкачала. Стилисты меняют шмотки, но забывают про общую картину. И зрители это чувствуют, судя по комментариям.

Кто вообще это смотрит? Наверное, жены и дочери, которые хотят приодеть своего мужика, но не знают, как это сделать без скандала. Или те, кто любит поржать над чужими попытками стать стильными. В любом случае, шоу неоднозначное. Мне зашло как фон, но рекомендовать не стану. Лучше почитайте комментарии к выпускам. Там часто бывает интереснее, чем в самом шоу.