ЧТО ТАКОЕ МАНГАЛ?
Русский язык ЯРОСТЬ/ЯРКОСТЬ/ГРЕЧ. ХРИСО: ЗОЛОТОЙ
Русский язык ЯРОСТЬ/ЯРКОСТЬ/ГРЕЧ. ХРИСО: ЗОЛОТОЙ
Показать полностью
48
0 просмотренных постов скрыто
Джагад Гуру Шри Рамакришна стотрам
1
लोकनाथश्चिदाकारो राजमानः स्वधामनि / मायाशक्तिं समाश्रित्य योऽवतीर्णो महीतले / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥१॥
Локанатхашчидакаро раджаманах свадхамани / Майяшактим самашритья йо'ватирно махитале / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Владыка мира, чья природа — чистое сознание, сияющий в Своей высшей обители, силой Майи низошел на землю. Да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
2
सद्ब्राह्मणकुलेजातो दिव्यदेहं समाश्रितः / बाल्ये यो दिव्यभावेन वयस्यैः सह मोदयन्। / विरक्तो यौवने तीव्रं मायापाश-विवर्जितः / नित्यमुक्त-स्वभावोऽपि लोकानुग्रहकामतः॥२॥
Садбрахманакуледжато дивьядехам самашритах / Балье йо дивьябхавена ваясьяйх саха модаян. / Виракто яуване тиврам майяпаша-виварджитах / Нитьямукта-свабхаво'пи локануграхакаматах.
Рожденный в благочестивой семье брахманов, принявший божественное тело, в детстве радовавший сверстников своим божественным настроением. В юности обретший глубокое отречение и свободу от пут Майи, Он, хотя и будучи вечно свободным по Своей природе, [прошел этот путь] из желания даровать милость миру.
3
लोकानामेव शिक्षार्थं तपस्तप्त्वा सुदुस्तरं / निद्राशनं परित्यज्य वर्षाणां द्व्यधिकान् दश। / स्वस्वरूपं समाधाय सच्चिदानन्दविग्रहं / दयामूर्तिः सदानन्दो जिज्ञासूनुपदिष्टवान्॥ तेषामज्ञाननाशाय लाभाय च परात्मनः। / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३॥
Локанамева шикшартхам тапастаптва судустарам / Нидрашанам паритьяджья варшанам двьядхикан даша. / Свасварупам самадхая саччиданандавиграхам / Даямуртих саданандо джигнясунупадиштаван. // Тешамагнянанашая лабхая ча паратманах. / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Ради наставления людей Он проходил суровую аскезу, двенадцать лет отказываясь от сна и пищи и утвердился в Своей истинной природе Бытия-Сознания-Блаженства. Образ сострадания, вечно радостный, наставляющий ищущих истину. Ради разрушения их невежества и обретения ими Высшего Духа — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
4
सत्यबोधतया साङ्गान् सर्वधर्मान् समाचरन्। / धर्ममात्रन्तु सत्यं वै येन सम्यक् सुनिश्चितम् । / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥४॥
Сатьябодхатая санган сарвадхарман самачаран. / Дхармаматранту сатьям вай йена самьяк сунишчитам. / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Познавая Истину, Он исполнял предписания всех религий и утвердил, что каждый духовный путь воистину ведет к Высшему. Да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
5
यो भक्तान् भक्तिमार्गे तु निनाय लोकनायकः / आकृष्य मानसं तेषां भक्तिसिञ्चितया गिरा। / दर्शयित्वा महाभावं परमानन्ददायकं / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥५॥
Йо бхактан бхактимарге ту ниная локанаяках / Акришья манасам тешам бхактисиньчитая гира. / Даршаяитва махабхавам параманандадаякам / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Владыка мира, направлявший преданных по пути бхакти, привлекая их умы речами, орошенными любовью к Богу. Тот, кто явил великий экстаз (махабхаву), дарующий высшее блаженство — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
6
ज्ञानिनो ज्ञानमार्गे च येन सम्यक् प्रवर्तिताः / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥६॥
Джнянино джнянамарге ча йена самьяк правартитах / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Тот, кто с мудростью наставил искателей знания на путь постижения Истины — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
7
यैर्मतैर्धार्मिका यस्मिन् धर्ममार्गे व्यवस्थिताः / तेषां तन्मतमादृत्य भक्तिस्तत्र दृढीकृता । / प्रोत्साहिता यथान्यायं येन तत्साधनेष्वपि / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥७॥
Яйрматайрдхармика ясмин дхармамарге вьявастхитах / Тешам танматамадритья бхактистатра дридхикрита. / Протсахита ятханьяям йена татсадханешвапи / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Какого бы вероучения ни держались ищущие, каким бы путем они ни шли, Он, уважая их взгляды, укреплял их веру на этом пути и бережно направлял в духовных практиках. Да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
8
पूजिता येन वै शश्वत् सर्वेऽपि साम्प्रदायिकाः / सम्प्रदायविहीनो यः सम्प्रदायं न निन्दति। / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥८॥
Пуджита йена вай шашват сарве'пи сампрадайиках / Сампрадаявихино ях сампрадаям на ниндати. / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Тот, кто всегда уважал последователей духовных традиций, но кто Сам был свободен от оков сект, не отвергая ни одну из них — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
9
शश्वल्लीलाविलासेन येन सर्वमिदं ततम्। / लीलारूपं सदानन्दं रामकृष्णं नमाम्यहम् ॥९॥
Шашваллилавиласена йена сарвамидам татам. / Лиларупам саданандам Рамакришнам намамьяхам.
Тот, кто Своей вечной божественной игрой (лилой) пронизывает все это мироздание, Того, чья форма — божественная игра, Того, кто вечно блажен — того Рамакришну я приветствую!
10
सर्वधर्मप्रणेतारं धर्मग्लानिविनाशकम्। / साधुमित्रं शिवं शान्तं रामकृष्णं नमाम्यहम् ॥१०॥
Сарвадхармапранетарам дхармагланивинашакам. / Садхумитрам шивам шантам Рамакришнам намамьяхам.
Вдохновитель всех религий, искоренивший упадок духовности, друг святых, благой и умиротворенный — Рамакришну я приветствую!
11
अज्ञानतिमिरे यस्तु ज्ञानालोकप्रदीपकः। / विमलानन्ददानाय प्रादुरासीन्महीतले । / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥११॥
Аджнянатимире ясту джняналокапрадипаках. / Вималанандаданая прадурасинмахитале. / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Свет Истины во мраке неведения, явившийся на землю, чтобы щедро даровать чистое блаженство — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
12
संसारार्णवघोरे यः कर्णधारस्वरूपकः / नमोऽस्तु रामकृष्णाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥१२॥
Самсарарнавагхоре ях карнадхарасварупаках / Намо'сту Рамакришная тасмай шри-гураве намах.
Тот, кто подобен кормчему в бушующем океане сансары — да будет поклонение Рамакришне, святому Гуру поклонение!
13
त्वं हि विष्णुर्विरिञ्चिस्त्वं त्वं च देवो महेश्वरः। / त्वं चैव शक्तिरूपोऽसि निर्गुणस्त्वं सनातनः॥ / त्वां स्तोतुं कोऽत्र शक्तः स्याद् भावातीतमनामयम्। / भगवन् सर्वभूतात्मन् रामकृष्ण नमोऽस्तु ते ॥१३॥
Твам хи Вишнурвиринчиствам твам ча дево Махешварах. / Твам чайва шактирупо'си ниргунаствам санатанах. / Твам стотум ко'тра шактах сьяд бхаватитаманамаям. / Бхагаван сарвабхутатман Рамакришна намо'сту те.
Поистине, Ты — Вишну, Ты — Творец Брахма, Ты — Великий Владыка Шива. Ты — зримое воплощение Шакти, Ты — Вечный, лишенный качеств. Кто в этом мире способен достойно воспеть Тебя, непостижимого умом и свободного от скверны? О Бхагаван, Душа всех существ, Рамакришна, да будет Тебе поклонение!
14
सर्वाय सर्वपाराय सर्वभावस्वरूपिणे। / सर्वभावविहीनाय रामकृष्णाय ते नमः ॥१४॥
Сарвая сарвапарая сарвабхавасварупине. / Сарвабхававихиная Рамакришная те намах.
Сути всего, кто за пределами всего, Воплощению всех духовных состояний и Тому, кто свободен от любых обусловленностей — Рамакришна, Тебе поклонение!
15
महामायास्वरूपाय महामोहविनाशिने। / मायातीताय शान्ताय रामकृष्णाय ते नमः॥१५॥
Махамайясварупая махамохавинашине. / Майятитая шантая Рамакришная те намах.
Воплощению Великой Иллюзии (Махамайи) и Разрушителю великого заблуждения, стоящему за гранью иллюзий, Умиротворенному — Рамакришна, Тебе поклонение!
16
निरञ्जनं नित्यमनन्तरूपं / भक्तानुकम्पाद्धृतविग्रहं वै / ईशावतारं परमेशमीड्यं / तं रामकृष्णं शिरसा नमामः ॥१६॥
Ниранджанам нитьяманантарупам / Бхактанукампадхритавиграхам вай / Ишаватарам парамешамидьям / Там Рамакришнам шираса намамах.
Безупречному, Вечному, Бесконечному в Своих проявлениях, из сострадания к преданным принявшему зримый облик, Воплощению Бога, Всевышнему Владыке, Достойному поклонения — Ему, Шри Рамакришне, мы с глубоким почтением склоняем головы.
Показать полностью
Индийская реклама
Показать полностью
1
Гласные санскрита
В санскрите 13 гласных, пять кратких и восемь долгих. Долгие гласные произносятся в два раза дольше, чем краткие.
В алфавите гласные представлены в такой последовательности:
अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ए ऐ ओ औ
1. अ и आ
अ – краткий гласный звук а
आ – долгий гласный звук А
2. इ и ई
इ – краткий гласный звук и
ई – долгий гласный звук И
3. उ и ऊ
उ – краткий гласный звук у
ऊ – долгий гласный звук У
4. ऋ, ॠ, ऌ
ऋ – краткий гласный звук ры
ॠ – долгий гласный звук рЫ
При произнесении ऋ и ॠ кончик языка поднимается к нёбу и немного загибается назад.
ऌ – краткий гласный звук лы
5. ए и ऐ
ए – долгий гласный звук э (произносится средне между «е» и «э»)
ऐ – долгий гласный звук аи
6. ओ и औ
ओ – долгий гласный звук о
औ – долгий гласный звук ау
Показать полностью
6
Как пишут «Ом» по всему миру
Это изображение показывает, как символ "Ом" (ॐ) пишется в различных письменностях и языках Азии, а также его стилизованные варианты. "Ом" - священный звук и символ в индуизме, буддизме, джайнизме и других духовных традициях. Он считается первозвуком Вселенной, воплощением абсолютной истины и духовной энергии.
Показать полностью
1
Мурта Махешвара стотра
1.
Я поклоняюсь Тебе — зримому воплощению Великого Бога (Махешвары),
Сияющему подобно ослепительному Солнцу.
Ты — Избранный идеал, почитаемый и богами, и людьми.
Ты — сама плоть Вед, отвергнувший порочные оковы «женщины и золота»*.
2.
О Лев, сияющий светом миллионов солнечных лучей! О, чудо!
Облаченный лишь в набедренную повязку аскета.
Твой громогласный рык «Бесстрашие! Бесстрашие!» (Абхих! Абхих!)
Сотрясает все стороны света, подобно неистовому танцу Тандава.
3.
Один Твой милостивый взгляд дарует и земное счастье, и полное Освобождение,
Ты искусен в уничтожении тяжкого бремени грехов.
Увенчанного полумесяцем (как сам Господь Шива), почитаемого чистыми душами, —
Здесь я восхваляю Гуру Вивекананду.
*«Женщина и золото» (КАМИНИ-КАНЧАНА) — частое выражение Шри Рамакришны, обозначающее узы вожделения и алчности.
МУ́РТА-МАХЕШВАРАМ УДЖДЖВА́ЛА-БХА́СКАРАМ
И́ШТАМ АМА́РА-НА́РА-ВА́НДЬЯМ
ВА́НДЕ ВЕ́ДА-ТА́НУМ УДЖДЖХИ́ТА-ГА́РХИТА
КА́НЧАНА-КА́МИНИ-БА́НДХАМ. (1)
КО́ТИ-БХА́НУ-КА́РА-ДИ́ПТА-СИ́МХАМ АХО́
КА́ТИ-ТА́ТА-КАУПИ́НА-ВА́НТАМ
АБХИ́Р-АБХИ́Р-ХУНКА́РА-НА́ДИТА
ДИ́НГ-МУ́КХА-ПРАЧА́НДА-ТА́НДАВА-НРИ́ТЬЯМ. (2)
БХУ́КТИ-МУ́КТИ-КРИПА́-КАТА́КША-ПРЕ́КШАНАМ
А́ГХА-ДА́ЛА-ВИДА́ЛАНА-ДА́КШАМ
БА́ЛА-ЧА́НДРА-ДХА́РАМ И́НДУ-ВА́НДЬЯМ ИХА́
НА́УМИ ГУ́РУ-ВИВЕКА́НАНДАМ. (3)
मूर्त-महेश्वरमुज्ज्वल-भास्करमिष्टममर-नर-वन्द्यम्।
वन्दे वेद-तनुमुज्झित-गर्हित-काञ्चन-कामिनी-बन्धम्॥१
कोटि-भानुकर-दीप्त-सिंहमहो कटि-तट-कौपिनवन्तम्।
अभीरभीर्हुङ्कार-नादित-दिङ्मुख-प्रचण्ड-ताण्डव-नृत्यम्॥२
भुक्ति-मुक्ति-कृपा-कटाक्ष-प्रेक्षणमघ-दल-विदलन-दक्षम्।
बाल-चन्द्र-धरमिन्दु-वन्द्यमिह नौमि गुरु-विवेकानन्दम्॥३
автор: Шарат Чандра Чакрабарти
Показать полностью
Песнь Свободы
1.
Змея, коль ранят, капюшон вздымает,
Огонь, что тронут, яростней горит,
И рык в пустыне эхом возрастает,
Коль в сердце льва стрела врага торчит.
2.
Когда в груди у тучи гром грохочет,
Она потопом землю напоит.
Так и душа: когда судьба пророчит
Погибель ей — Она свой Свет явит!
3.
Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи,
Пусть дружба гаснет, предаёт любовь,
Пусть сотни бед чернее темной ночи
Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь.
4.
Пусть вся Природа, в ярости и гневе,
Грозит стереть тебя с лица земли —
Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе
Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли.
5.
Не человек я, не звериной доли,
Не Бог, не демон, не комок страстей.
Ни тела груз, ни путы жалкой воли,
Ни пол мужской, ни женский — не по мне!
6.
Я — То, что «Я». Священные страницы
Немы пред Тем, что истинно есть Я.
Отринув формы, стерты все границы.
Ничто не свяжет, ибо Я — Судья.
7.
До Солнца, до Луны и звезд рожденья,
До появления Земли и вод,
Я был, Я есть, Я буду — без сомненья,
Вне времени Мой вечный переход.
8.
Причины, Время, Космоса законы —
Лишь тени на Моем пути лежат.
Добро и Зло — лишь разума препоны,
Что ткут узор из Рая или в Ад.
9.
Развей свой сон! Порви оковы плена!
Отбрось свой страх — он призрак, он не твой.
Я — без начала, Я — и без конца, и тлена.
Я — То, Я — То! Единый и Живой.
Этот гимн — квинтэссенция Адвайта-веданты (учения о Недвойственности). Вивекананда написал его в период наивысшего духовного подъема на Западе, обращаясь к каждому человеку, но прежде всего — к самому себе, напоминая о природе Души (Атмана).
1. Метафора пробуждения силы (Строфы 1-2)
Вивекананда начинает с агрессивных, мощных образов: змея, огонь, лев. В обычной жизни мы боимся боли и кризисов. Веданта же учит: Кризис — это момент истины. Только когда человека "прижимают к стене", спадает шелуха социальных ролей, и пробуждается его истинная внутренняя мощь.
2. "Не смотри ни влево, ни вправо" (Строфы 3-4)
Это практика Титикши (стойкости). Йогин должен стать равнодушным к внешним ударам. Фраза "March on! Nor right nor left" (Иди вперед! Ни вправо, ни влево) стала девизом Миссии Рамакришны. Это призыв не отвлекаться на двойственность мира (успех/неудача, хвала/хула).
3. Панча Коша: "Я не тело и не ум" (Строфы 5-6)
Ключевой момент гимна. Согласно Веданте, человек состоит из слоев (оболочек), скрывающих Истинное Я. Вивекананда поэтично отбрасывает их одну за другой.
Аннамайя коша: Физическое тело (Я не мужчина, не женщина).
Пранамайя/Маномайя коша: Энергия и Ум (Я не ум, не эмоции).
Вигйанамайя коша: Интеллект (Книги не могут описать меня).
Когда все слои отброшены, остается чистое «Я» (Атман), который тождественен Абсолюту (Брахману). Отсюда мантра: «I am He» (Со Хам — Я есть Он).
4. Майя и Тень (Строфы 7-9)
В финале Вивекананда называет весь проявленный мир (солнце, землю, время) — «своей тенью». Это высшая стадия реализации. Если весь мир — это лишь проекция твоего сознания (тень), то как тень может навредить хозяину?
Страх исчезает, потому что некого бояться. Всё есть Ты.
Смерть исчезает, потому что Тень может исчезнуть, но Тот, кто ее отбрасывает, вечен.
Перестань идентифицировать себя с маленькой, слабой личностью, которая страдает. Осознай свое Величие. Ты — не капля в океане, ты — весь океан в капле.
Оригинал этого текста был написан Свами Вивеканандой на английском языке в 1895 году и называется «The Song of the Free» («Песнь Свободного» или «Песнь Санньясина»). Санскритский текст — это перевод выполненный пандитом Траямбакой Шармой Бхандаркаром.
The Song of the Free (New York, 1895)
Swami Vivekananda
The wounded snake its hood unfurls,
The flame stirred up doth blaze,
The desert air resounds the calls
Of heart-struck lion's rage.
The cloud puts forth its deluge strength
When lightning cleaves its breast,
When the soul is stirred to its inmost depth
Great ones unfold their best!
Let eyes grow dim and heart grow faint
And friendship fail and love betray,
Let fate its hundred horrors send
And clotted darkness block the way —
And nature wear an angry frown
To crush you out — still know, my soul,
You are Divine. March on and on,
Nor right nor left, but to the goal!
Nor angel I, nor man nor brute,
Nor body, mind, nor he nor she;
The books do stop in wonder mute
To tell my nature; I am He!
Before the sun, the moon, the earth,
Before the stars or comets free,
Before e'en time has had its birth
I was, I am and I will be!
The beauteous earth, the glorious sun,
The calm sweet moon, the spangled sky,
Causation's infinite whole,
Are shamed to speak my real I.
From dreams awake, from bonds be free!
Be not afraid. This mystery,
My shadow, cannot frighten me!
Know once for all that I am He!
जीवन्मुक्तगीतिः
चेत्ताडितोऽस्ति भुजगः कुरुते फणां स्वां
वह्निर्ज्वलत्यतितरां चलितेन्धनः सन् ।
व्योमान्तरं च भवति प्रतिनादयुक्तं
मर्माहताकुपितकेसरिगर्जितेन- ॥ १॥
विद्युद्विदारितहृदम्बुदराजिरम्भः
पूरेण पूरिततलां जगतीं विधत्ते ।
पर्याकुलं भवति चेन्नितरां तवान्त-
स्तत्त्वं ध्रुवं प्रकटयन्ति महन्महान्तः ॥ २॥
म्लानं मनो भवतु, मन्दतरा च दृष्टिः,
प्रेम प्रतारकमथाफलमस्तु सख्यम् ।
आपच्छतं क्षिपतु दैवगतिः स्वकीयं
सान्द्रं तमोऽप्यवरुणद्धु समृद्धिमार्गम्- ॥ ३॥
कोपाहितभ्रुकुटिभङ्गपदं विहन्तुं
कुर्याद्यदि प्रकृतिरद्य न विस्मरेस्त्वम् ।
दिव्योऽसि याहि सुहृदग्रत एव नित्यं
नो वामदक्षिणदिशौ पुरतस्तु लक्ष्यम् ॥ ४॥
देवोऽपि नास्मि मनुजो न पशुस्तथाहं
नारी न चास्मि च पुमान्न मनः शरीरम् ।
शास्त्राणि विस्मयपराणि मम स्वरूपं
नालं प्रकाशयितुमद्य यतोऽस्मि सोहम् ॥ ५॥
पूर्वं दिवाकरनिशाकरजन्मतोऽपि
प्राग्धूमकेतुगणतारकमवृन्दसूतेः ।
दिक्कालयोरपि यदा न जनिस्तदानो-
मासं तथा``ह''मधुना भविता च नित्यम् ॥ ६॥
भूः शोभना, किरणभास्वरभास्करोऽपि
चन्द्रः प्रकाशमधुरो वियदुज्ज्वलं च ।
हेतोरधीनमखिलं विचरत्यभीक्ष्णं
बन्धेन जीवति पुनर्विलयं प्रयाति- ॥ ७॥
विस्तार्य कञ्चुकमिव स्वमसत्यजालं
तेषामुपर्यथ च तानि दृढं गृहीत्वा ।
भूस्वर्गलोकनिरयान्सदसच्च चित्तं
चित्रं सदा वयति नैकविचारसूत्रैः ॥ ८॥
दिक्कालकार्यकरणादिकमेव सर्वं
जानीहि मित्र! बहिरावरणं न सत्यम् ।
अस्मीन्द्रियादपि परो मनसो विचाराद्
द्रष्टाखिलस्य जगतः खलु साक्षिरूपः ॥ ९॥
द्वैतं बहुत्वमसदस्ति सदेकमेवं
मय्येव विश्वमखिलं ह्यहमेव सर्वम् ।
द्वेषो न चास्ति मयि नापि विभिन्नभावो
मत्तो यतोऽस्ति न परं प्रियतामयोऽहम् ॥ १०॥
स्वप्नं त्यजेस्त्वमिह बन्धनमुक्तिहेतोः
गूढं निबोध तव नास्ति भयावकाशः ।
छाया ममैव किमु साध्वसकारणं स्यात्?
``सोऽहं'' न चान्यदिति चिन्तय नित्यमेव ॥ ११॥
Показать полностью