Детский журнал «Веселые картинки» однажды попал в сложную ситуацию
В 1982 году умер Брежнев и от политбюро ЦК КПСС вышла директива всем изданиям разместить его портрет в траурной рамке с некрологом.
В «Весёлых картинках» категорически директиву отвергли под предлогом, что в журнале с таким названием портрет с некрологом будет смотреться неуместно.
На том и порешили.
Журналистика
Аттракцион неслыханной щедрости
Вы в продуктовом магазине покупаете то, что не собирались, если видите, что цена снижена аж сразу на сто рублей? Мы – да.
Конечно, в этом случае мы сначала смотрим на срок годности... Но в том-то и дело!.. (Вы не поверите, потому что в это невозможно поверить, но вы поверьте.) В том-то и дело, что "Озон" продаёт со скидкой свежие номера "Лучика" – январский (с Анной Карениной) и февральский (с чёрным лебедем Нассима Талеба). Акция до конца недели, если продавец не передумает.
И – нет, мы а этом не зарабатываем, потому что отдаём "Лучик" на "Озон" по цене ниже себестоимости (там очень большие наценки). Зачем? Чтобы читали.
Скачать любой номер журнала для ознакомления можно бесплатно на нашем сайте.
Что такое «классическая музыка»?
Термин «классическая музыка» возник в так называемую «эпоху классицизма» (когда творили Гайдн и Моцарт). В то время «классическая» – означало просто-напросто «сочинённая по правилам», «следующая образцам». Есть несколько «классических» (то есть образцовых) жанров: опера, симфония, соната, сюита... Есть установленные правила (алгоритмы), по которым должны писаться произведения в этих жанрах. Следуй им – и будет правильная – «образцовая» – музыка. То есть – «классическая».
Дело в том, что в «эпоху классицизма» (середина XVIII – начало XIX вв.) музыканты, поэты и художники были буквально «повёрнуты» на правилах. Следование правилам воспринималось как главный принцип и в искусстве, и в жизни. Происходила смена "технологического уклада" – переход от кустарного способа производства к промышленному, а основа промышленного производства – стандартизация. Идеи детерминизма (подчинённости любого явления выводимому закону, а значит, и возможности управлять этим явлением) витали в воздухе. (Вспомним "Демона Лапласа" из статьи "Что такое теория хаоса".)
Однако «жизнь не стоит на месте». Очень скоро к «классической музыке» стали относить и произведения композиторов, живших до начала «эпохи классицизма» (Вивальди, Гендель, Бах), создававших музыку и в других жанрах. Кроме того, менялось мироощущение людей – и возникало новое звучание, новая выразительность, новый стиль… Музыковеды сих пор спорят: Бетховен – ещё «классик» или уже «романтик»?
И чем дальше, тем сложнее стало говорить о «следовании образцам». Какую музыку, например, писали композиторы-новаторы Прокофьев и Шостакович? («А Десятников? А Кейдж?» – цитата из анекдота, надеемся, вы его вспомнили.) Мало того, что изменялся стиль и возникали новые жанры, – ближе к XX веку музыка разделилась на «лёгкую» и «серьёзную».
Что-то подобное было и раньше: например, музыка делилась на «светскую» и «церковную», а оперы – на комические, с забавными сюжетами («опера-буфф») и «серьёзные», с драматическими и трагическими сюжетами («опера-сериа»). Но звучали-то они почти одинаково! Вспомним, например, арию «Ombra Mai fu» из оперы Генделя «Ксеркс»:
Возвышающая душу серьёзная музыка, не правда ли? А опера «Ксеркс» комическая...
И если вальсы Штрауса хотя бы игрались на тех же инструментах, что и оперы Вагнера, то в двадцатом веке танцевальную музыку стали исполнять на совсем других инструментах (электрических, например). А по мере того, как «музыка нового звучания» обзавелась своей историей, и у неё возникли свои авторитеты и образцы для подражания, говорить о «классике» и «не классике» стало и вовсе трудно.
Тогда на помощь пришло выражение «академическая музыка» – то есть музыка, написанная для исполнения симфоническими и камерными оркестрами на инструментах, характерных для середины XIX века и с тех пор (почти) не изменившихся. Пожалуй, это самый «надёжный» на сегодня ответ на вопрос «Что такое классическая музыка». (Но не самый правильный, потому что самый правильный – это протяжный вздох.)
Чем ещё отличается классическая музыка от «не классической», и почему её очень полезно слушать, мы рассказывали здесь.
...А в этом номере журнала рассказывали о возникновении и развитии дирижёрского искусства, например. Поэтому он так странно выглядит.
Зачем это нужно?
Это пост не о демографии. Недавно мы говорили о развитии мыслительных способностей и упомянули, что детям полезно смотреть старые фильмы, а почему старые – это, дескать, разговор отдельный. А нужен ли он? Ведь всё так просто: иногда лучше что-то новое, а иногда что-то старое… Вопрос – почему?
Чтобы не впадать в презренный жанр "раньше трава была зеленее", приведём пример из внутренней кухни "Лучика". Вот смотрите. Ищем мы в интернете иллюстрации для журнала. Задаём поисковый запрос: "Ребёнок задумался". Бах!.. Яндекс выдаёт несколько экранов специально снятых постановочных ("гламурных", как говорили недавно) фотографий на любой вкус. И пальчик ко лбу, и пальчик к подбородку, и глаза в потолок, и в пол... (Вспоминается, как поэт Цветик придумывал рифму к слову "пакля".) И у всех один недостаток: они постановочные, а значит, наигранные, и от этого у "задумавшихся" детей легкомысленные и, извините, неумные выражения лиц. (Это не вина детей, а недоработка продюсеров и фотографов, не знающих простого правила: чтобы лицо стало задумчивым, нужно вспоминать таблицу умножения на восемь.)
Так вот, что мы тогда делаем? (Острожно, сейчас будет "трава".) Мы корректируем запрос: "ребёнок задумался, фото СССР". И не сразу, но находим, пусть чёрно-белую, но полностью подходящую нам по "внутреннему содержанию" фотографию. А почему? А потому что в журнал "Советское ФОТО" (откуда дровишки) тогдашние редакторы отбирали фотографии не для того, чтобы с их помощью продавать гражданам витамины или курсы английского. А для того, чтобы получалось искусство. А реклама и искусство – это как "плотник и столяр" в рассказе "Каштанка", не сочтите, пожалуйста, за снобизм.
Это не снобизм. Мы-то вот сейчас (и вообще на этой страничке) именно рекламой занимаемся – пытаемся заинтересовать вас журналом, чтобы вы его купили (курсивом слово "купили"). Но при этом всё же стараемся, чтобы и журнал, и эта страничка были "искусством". Чтобы не так: "А, купили и ладно, задача выполнена". Хотим содействовать "воспитанию всесторонне развитой личности", говоря казённым языком, а если не казённым...
Если не казённым – то почему вообще мы все любим детей? Ведь с ними столько забот и тревог, столько трудностей... порой столько боли! И всё равно – заводим и любим. Почему? Казалось бы, живёшь сам – ну и живи в своё удовольствие, зачем тебе дети? Может быть, затем, что нам мало "жить в своё удовольствие", а хочется чего-то ещё, пусть мы и не можем чётко определить, чего именно, и дети дают нам это? (Или заменяют.) Например, хочется, чтобы наша жизнь была не напрасной…
Может быть, дети заменяют нам бессмертие?
Говорят, "мы хотим продолжиться в наших детях". Мы тоже хотим продолжиться в "наших детях" – в наших читателях, с которыми беседуем на страницах журнала. Это придаёт смысл нашему существованию.
И искусство тоже придаёт смысл существованию. Дарит "выход в трансцендентность" из тщеты существования. Но если искусство сосредоточено на задаче зарабатывания денег (как реклама) то тогда нет, не дарит. "У него другие скиллы."
Современные фильмы за нечастыми исключениями больше "для денег", вот и ответ.
Мы бы тоже хотели денег. Но работать "для денег" у нас не получается. Тоже, видимо, "другие скиллы". Те из вас, кто любит "Лучик", наверное, это чувствуют? Мы вам благодарны за это.
Скачать журнал "Лучик" можно бесплатно.
Подписка: https://podpiska.pochta.ru/press/П5044
Купить на "Озоне" или Wildberries
Как думают маленькие дети?
Дорогой «Лучик», у меня возник вопрос: как думают маленькие дети, которые ещё не владеют языком и не знают слов? Не могут же они формулировать свои мысли на своём «лепете»? Как это всё происходит?
Оля, 9 лет
Как думают дети и думают ли они вообще? Очень долгое время люди этим просто не интересовались. Не существовало ни книжек для малышей, ни развивающих игрушек, ни даже специальной детской одежды – маленьких детей туго пеленали и оставляли лежать в кроватке – чтобы «не мешали».
А когда ребёнок подрастал, его сразу же старались приставить к работе или (реже) учёбе и прекращали считать ребёнком – считали уже взрослым, «просто маленьким». Как он думает? Странный вопрос. «Как все, так и он!» А если ребёнок чего-то понимал, делал или говорил что-то «не так», его наказывали.
Лишь сто лет назад стало окончательно ясно, что дети воспринимают мир и думают не так, как взрослые люди. Но когда дети взрослеют, они забывают о том, как именно они думали... Сказку про Мэри Поппинс помните? А именно главу «История близнецов»?
Там писательница Памела Трэверс рассказывает про удивительный мир совсем крохотных (им меньше года, у них ещё не прорезались зубки) малышей – Джона и Барбары. Они умеют разговаривать с солнечными лучами и ветром, знают язык зверей и птиц, понимают разговоры взрослых, хотя считают их «наивными, скучными и глупыми»... Но... – таков уж неумолимый закон, которому подчиняются все люди, кроме волшебной Мэри Поппинс: Джон и Барбара должны всё это забыть, «как только прорежутся зубки».
Сказки сказками, но примерно в те же годы, когда была написана первая книжка про Мэри Поппинс, швейцарский педагог и психолог Жан Пиаже сумел доказать, что дети на самом деле мыслят особым образом.
Смешно, не правда ли? На дворе стоял двадцатый век, биологи и зоопсихологи вовсю задумывались о том, как думают животные, рассуждали о возможных встречах с инопланетянами, но при этом не знали, как думают их собственные дети!
Проводим эксперимент
А теперь, дорогие читатели, внимание! Скажите, только честно, ничего не додумывая и не придумывая, с какого возраста вы помните себя?
Не глядя на старые фотографии (нечестно!) ответьте: начиная с какого возраста вы сумеете вспомнить свою одежду? Игрушки? Дни рождения и другие события?
У разных людей эта «граница» очень разная – кто-то начинает «помнить себя» только с пяти или шести лет. Кто-то – с трёх или четырёх. Бывают и люди, которые помнят себя и в более раннем возрасте – в полтора года, в год! А одна учительница истории в школе уверяла нас, что отлично помнит день, когда родилась.
Лучик: Врёт!..
Марь Иванна: Фу, как просторечно!
Дорогая Редакция: А он всегда всё понимает, делает и говорит не так!
Крит Критыч: Возможно врёт. А если нет? Как проверить?
Может быть, это срабатывает так называемая «ложная память», есть такое явление. Человек (и взрослый, и ребёнок) может «придумать» себе воспоминание и сам в него поверить. Такое случается нередко! Но вернёмся к эксперименту.
Начните с простого. Сейчас вы уже умеете читать (иначе не присылали бы в «Лучик» такие умные вопросы). Но ведь когда-то не умели, правда? Когда вы научились читать? Помните, как учились? А теперь попробуйте вспомнить себя в то время, когда ещё не умели читать. Ну, во что-то де вы тогда играли, может быть, рисовали… Удалось?
Тогда отодвиньте границу ещё дальше – попробуйте вспомнить себя, когда ещё не умели говорить! Уже сложнее, правда?
А теперь представьте, что вы – учёный, который изучает этот вопрос. Понимаете, насколько сложна поставленная задача? Если вынуть воспоминание» из своей памяти сложно, то насколько же сложно вынуть его из памяти чужой?!
Дети – инопланетяне?
Что же удалось понять Жану Пиаже? (Его теория называется «теория когнитивного развития», от латинского слова «когноско» – «я знаю».)
Прежде всего он установил, что маленький человек развивается невероятно быстро. Оказывается, половину всех своих знаний и умений (вообще всех – это не преувеличение!) мы получаем… примерно к пяти годам! Сперва это казалось немыслимым – как это так?! Пятилетний детсадовец знает половину того, что знает его бабушка? Или какой-нибудь дяденька-министр?
А между тем, так оно и есть. Чтобы понять это, давайте представим себе, что нам нужно пообщаться с инопланетянином...
Лучик: Как Вовке Солнышкину!..
Крит Критыч: Да, только наоборот. Мы представим, что маленький ребёнок – это инопланетянин.
Этот инопланетянин совсем на нас не похож – он не умеет ни говорить, ни слушать, ни смотреть, как мы. Всему этому ему надо научиться. А как учиться, если простая фраза «я ложусь спать» будет ему абсолютно непонятна? Потому что он не знает, что люди устают и им надо спать. Что для того, чтобы спать, надо ложиться. Что спят обычно ночью, но иногда и днём тоже. Что днём светло, а ночью темно...
«Инопланетянину» приходится учиться всему, что нам кажется «и так понятным»!
Мир ребёнка – это «мир инопланетянина». Когда он сбрасывает со своего маленького столика кубик – он не «балуется» и не просто «кидается», он исследует мир, он познаёт закон всемирного тяготения. Кубик почему-то всегда падает вниз – почему? Почему он никогда не падает вверх? Как интересно!
Кых-кых и дындада
Вторая особенность детского мышления, которую открыл Пиаже, – это «бессловесность» (учёные говорят «невербальность»). Малыш ещё не умеет «мыслить словами», его внутренний мир состоит из «образов», то есть из того, что он ощущает и представляет. Образы разные: обонятельные, осязательные, двигательные, зрительные, слуховые – но всегда «безымянные», не имеющие названий.
Любая вещь существует для ребёнка только тогда, когда она есть «здесь и сейчас». Если вещь не видно – то этой вещи нет! Когда маленький ребёнок закрывает глаза, видимый мир для него перестаёт существовать.
Взрослея, мы постепенно начинаем запоминать предметы и пространства (разные места). Например, мы знаем, что есть мама, есть бутылочка с молоком, есть комната и есть кухня. И даже если в комнате нет бутылочки с соком, то эта бутылочка может быть «где-то там, на кухне». Или «у мамы».
В возрасте года-полутора («как только прорежутся зубки», как в той самой сказке) происходит удивительнейшее событие: ребёнок начинает осваивать речь, появляется тот самый «лепет», который упоминает Оля. Этот лепет – не просто бессмысленный набор звуков, это самый настоящий язык – просто язык «свой собственный». Поначалу это не язык общения с другими людьми (как у нас), а язык общения ребёнка с самим собой. Малыш «изобретает язык», придумывает имена предметам. Так рождаются знакомые всем мамам и папам «детские слова».
Родители начинают учить язык своего ребёнка и понимать то, что он говорит. Например они знают, что «дындада» – это его любимый трёхколёсный велосипед, а «кых-кых» – это папин фотоаппарат. Ребёнок, в свою очередь, учит язык родителей.
«Я гаяву "гаяву", а надо гавяить "га-я-ву"!»
Маленькая девочка
Он уже может нанизывать колечки на пирамидку строить простенькую башню из кубиков – то есть умеет «предвидеть результат», «хотеть», строить довольно сложные логические цепочки. А какое поразительное открытие – увидеть во время прогулки чужой трёхколёсный велосипед – другого цвета и формы – и понять, что это тоже дындада, и тем самым открыть существование того, что взрослые называют «классы предметов»! По масштабу и по последствиям это открытие, достойное самого выдающегося учёного, а маленький ребёнок совершает такие открытия чуть ли не ежедневно!
О чём ещё рассказывают эксперименты Пиаже? Оказывается, маленькие дети ещё не обладают способностью «видеть мир со стороны», «глазами другого», видеть «спрятанное». Они видят всё окружающее только «с точки зрения самого себя». Малыш закрывает ладошками глазки – и абсолютно убеждён, что мама его не видит. Потому что раз не видит он, значит не видит никто!
Другая характерная особенность мышления малыша – его «однозадачность». Для детей постарше – ну и для взрослых само собой! – какие-то действия или процессы могут происходить одновременно. Например, можно сидеть за столом, есть, болтать ногами и ещё болтать языком. У малышей не так. Они способны сконцентрироваться только на одной задаче – и концентрируются на ней так, что не обращают внимания ни на что другое. Даже если задача по нашим взрослым меркам очень простая – скажем, сосание пальца. А уж если задача посложнее...
– Я что сказала делать?
– Одеваться...
– А ты чем занят?
– Спасаю Землю...
Наконец, ещё одна из особенностей мышления малышей – абсолютное неумение различать придуманное и непридуманное, отличить реальность от фантазии. Ещё замечательный артист, директор Московского театра кукол Сергей Образцов, большой знаток детской души, подмечал: в пять-шесть лет дети уже отлично понимают, что такое «искусство», что такое «фантазия», что такое «художественный образ». Они с удовольствием смотрят спектакль про Бабу-Ягу, но при этом понимают, что это именно сказка. А вот в возрасте двух-трёх лет для малыша даже ряженая театральная Баба-Яга (которую дети постарше сочтут смешной) – это по-настоящему страшное и опасное чудовище…
Кстати! Вы уже ответили на вопрос из вчерашней статьи – почему мы, с вами, такие-сякие, смеёмся над упавшим клоуном? Если ещё нет, то сейчас самое время ответить. Почему именно сейчас? Да потому что мы только что на него ответили!
P.S.
«Гаяву» – это «говорю», если кто-то не догадался. Бесплатно скачать журналы «Лучик» можно на нашем сайте
Почему мы смеёмся, когда щекотно?
У писателя Александра Беляева есть фантастический рассказ «Мистер Смех». В нём говорится об изобретателе и учёном Спольдинге, который «раскрыл тайну смешного». Используя свою секретную формулу, он создаёт жутко смешные шутки и анекдоты. Он может заставить смеяться любого человека в любое время и превращает смех сначала в источник заработка, а затем и в оружие...
Однако рассказ этот потому и фантастический, что на самом деле до сих пор ни один учёный и ни один академик на Земле не сумели разгадать – а почему, собственно, человек смеётся?
Вот смотрите: бывают шутки, над которыми смеются папа и мама, а их дочке-школьнице они непонятны. И наоборот, маме и папе абсолютно непонятны шутки дочки и её одноклассниц. Иностранцы часто не понимают наших шуток, а мы – их. Гражданские часто не понимают юмора военных, музыканты не понимают юмора программистов и так далее...
А бывает и хуже! Как в рассказе Иосифа Дика «Красные яблоки».
Зима, страшный гололёд. Мальчики глядят в окно, как идущие мимо дома люди то и дело поскальзываются и падают – и мальчикам ужасно смешно. Но как только один из ребят вспоминает, что вот-вот должна прийти с работы его мама, и она тоже может упасть и больно удариться – и ему уже совсем не смешно... Читали? Обязательно прочитайте. И задумайтесь – ведь как часто бывает так, что мы над кем-то смеёмся, а человеку, над которым мы смеёмся, плохо. Больно. Грустно. Страшно. Обидно… Хорошо ли это?
«Анекдоты смешны, когда их рассказывают, а когда их переживают — это трагедия». Писательница Надежда Александровна Лохвицкая (Тэффи)
Короче говоря, вопрос «почему мы смеёмся» на самом деле сложнейший. «Формулу смеха» никто пока и не раскрыл. Думаете, люди всегда смеются, когда им щекотно? А вот и нет! Представьте себе: лето, жара, каникулы. Лежишь себе, лежишь на солнышке, и тут вдруг тебе начинает щекотать пятку. Открываешь глаза – а у тебя по голой ноге ползёт здоровенный паучище! Смешно?
Современные учёные (не все, но многие) считают, что реакция человека на щекотку – это очень древний механизм, тесно связанный реакцией на опасность, механизмами страха и боли. Удивлены?
Ещё древнегреческий учёный Аристотель больше двух тысяч лет назад обратил внимание на одну загадочную особенность щекотки: человек не может пощекотать сам себя! Точнее, пощекотать-то может, но вот только ему при этом ни капельки не щекотно и не смешно. Обязательно нужно, чтобы щекотал кто-то другой. Почему? И что же происходит, когда тебя начинает щекотать кто-то другой?
Во время экспериментов сканирование мозга у добровольцев показало, что при щекотке активируется гипоталамус – часть мозга, которая отвечает за инстинктивные реакции, то есть такие реакции, которые происходят без нашего контроля, автоматически, как отдёргивание руки от горячего предмета. Счёт идёт на микросекунды! Мозг работает с невероятно быстрой скоростью, мы с вами даже не осознаём этого, «не успеваем думать». Точно так же первичная реакция мозга на прикосновение к коже – это «Внимание! Опасность!». Включаются механизмы защиты, режим «боевой готовности» (который психологи ещё называют «бей или беги», то есть «нападай или убегай»).
А вот дальше – «вилка», или, как говорят учёные, «бифуркация» (раздвоение). Есть два пути: если мы понимаем, что опасность реальна (как в том случае с пауком), то и в самом деле будем «бить или бежать». А если мы знаем, что это нас щекочет друг или подруга, то механизм опасности отключается, возникает чувство облегчения: «Опасности нет!». И человек реагирует на это мгновенное удовольствие – он начинает смеяться.
Понятно? Тогда, друзья, ответьте вы на наш вопрос.
Если смех – это реакция человека на удовольствие, то почему мы смеёмся, когда падает клоун на цирковой арене или актёр в кинокомедии? Мы такие плохие, что получаем удовольствие, оттого что другому человеку «плохо»? Или тут дело в чём-то другом?
P.S.
Это заготовка статьи для будущего апрельского номера "Лучика" – ответ на вопрос юной читательницы. Уверены, что взрослые читатели сумеют без особого труда правильно ответить на вопрос в предыдущем абзаце. А для детей будет подсказка в следующей статье: "Как думают маленькие дети, которые не умеют говорить?" Мы опубликуем её здесь завтра. Скачать (бесплатно и без регистрации) номера "Лучика" можно на нашем сайте.
















