Все началось с молодого парня Публия Эбуция. Его история сама по себе хороша, поэтому расскажу ее отдельно. Коротко: его отчим с матерью пытались отправить его на собрание вакхантов с не очень понятной (но не доброй) целью. Это у них не получилось и дело дошло до консула Спурия Постумия Альбина. Тот начал следствие и выяснил обстоятельства дела.

Несколько лет назад некий грек приехал в Этрурию и начал продвигать тайный культ Вакха, который проводился ночью. Целью культа было посвящение участников в таинства, которые должны были соединить их с Вакхом/Дионисом. Первоначально в нем участвовали только женщины, затем к ним добавились и мужчины. Постепенно вакханалии превратились в большое смешанное сообщество, в котором происходили попойки, сексуальное насилие, убийства и другие преступления. Вакханты - в свободное от религиозных практик время - стали заниматься также подделкой печатей и завещаний, ложными свидетельствами, доносами, отравлениями и убийствами. Здесь и появляется главный результат расследования Постумия: вокруг вакханалий сформировалось тайное, быстро растущее и организованное сообщество, способное действовать независимо от государства. Именно поэтому в речи Постумия постоянно встречаются слова «заговор», «тайные собрания», «опасность для государства».

Здесь нужно сделать оговорку. Главный рассказ об этих событиях оставил римский историк Тит Ливий, живший примерно через полтора века. Ливий описывает их чрезвычайно мрачными красками. Насколько всё это соответствует действительности, сказать трудно. Но есть одна причина, по которой мы можем быть уверены в главном: у нас сохранился настоящий официальный документ того времени. Это бронзовая табличка с текстом постановления римского сената, Senatus consultum de Bacchanalibus. Она была найдена в Южной Италии и относится непосредственно к событиям 186 года до нашей эры. И вот этот документ позволяет увидеть, что именно римлян беспокоило.

Сенат запретил устраивать вакханалии без специального разрешения. Было запрещено иметь собственных жрецов и руководителей. Нельзя было создавать общую денежную кассу. Нельзя было организовывать большие собрания. Нельзя было превращать участников культа в самостоятельную общину, связанную внутренними клятвами и обязательствами. Римляне вообще не считали поклонение иностранным богам чем-то невозможным. Наоборот, римская религия постоянно принимала новых богов и новые культы. Проблема возникала тогда, когда вокруг нового культа появлялась самостоятельная организация. Несколько тысяч людей имеют общего бога, собираются без контроля магистратов, выбирают собственных руководителей, имеют собственных жрецов, собирают деньги в общую кассу и приносят друг другу какие-то клятвы. Такая группа становится самостоятельным сообществом. Именно это сенат и попытался уничтожить.

Получается довольно необычная картина. Римский сенат говорит: поклоняться Вакху можно, но нельзя создавать вокруг него независимую систему общественных связей. При этом государство даже оставило возможность для некоторых обрядов. Если человек считал, что ему необходимо почтить Вакха, он мог обратиться к городскому претору. Претор должен был передать вопрос сенату. Если сенат разрешал обряд, он должен был проходить в ограниченной форме. В нём могли участвовать не более пяти человек. Никакой общей кассы, собственного жреца или руководителя быть не должно было.

Почему следствие началось именно в 186 году до нашей эры? Скорее всего, сыграли роль сразу несколько обстоятельств. Рим в это время переживал огромные изменения. Недавно закончилась Вторая Пуническая война, и Рим превратился в ведущую державу Средиземноморья, люди становились более мобильными, а греческое влияние становилось всё заметнее. Для римской элиты вакханалии могли выглядеть особенно подозрительно именно потому, что они объединяли людей вне традиционных рамок. Римское общество строилось вокруг семьи, рода, гражданской общины, магистратов и традиционных религиозных институтов. А вакхические сообщества предлагали человеку другую форму принадлежности. Здесь он мог стать частью особой группы, связанной общими обрядами и тайнами. Для государства это было неприемлемо. Тем более, если, действительно, там имели место разврат и преступления.

После расследования власти действовали очень жёстко. По рассказу Ливия, были произведены многочисленные аресты, участников допрашивали, разыскивали тех, кто скрывался, а виновных казнили. По всей Италии вакхические собрания должны были быть прекращены, а места собраний - разрушены. В общем, религиозное преследование по обвинению в создании деструктивного культа. Но не только это! Невозможно не процитировать консула Постумия:

"Что до числа участников, то вы сразу придете в ужас, если я скажу, что оно составляет уже многие тысячи. Их большую часть составляют женщины. Затем, это — напоминающие женщин мужчины, совращаемые и совратители, исступленные и неистовые, обезумевшие от ночных оргий и попоек, шума и криков. Сейчас преступное сообщество бессильно, но оно набирает силу с устрашающей быстротой, и численность его растет со дня на день.
Ваши предки не разрешали даже благонамеренным гражданам самовольных, неорганизованных сходок. И всюду, где собиралась толпа, считалось необходимым присутствие законного ее председателя. Как после этого вы должны относиться к сборищам, которые проводятся по ночам и в которых женщины участвуют вместе с мужчинами?
Если бы вы знали, в каком возрасте мужчин посвящают в эти мистерии, то вы бы не только жалели их, но и стыдились за них. Неужели, квириты, вы полагаете, что, дав такую клятву, юноши могут служить в вашем войске? Им ли, прошедшим школу разврата, вы захотите доверить оружие? Неужели, покрытые своим и чужим позором, на поле брани они будут отстаивать честь ваших жен и детей?"

Комментарии излишни!)))

Лично ознакомиться с текстом можете здесь:
Тит Ливий, "История от основания города", глава 39

Текст постановления сената о вакханалиях

***
И мой авторский паблик Византия ВК, где много интересного

Реакция небожителей: совет приходит в бурный восторг. Сильнее всех хохочет и хлопает в ладоши Дионис.
Красивый миф. Вот только сценаристы античности оставили здесь сюжетную дыру.

Вспомните биографию самого Диониса до его прописки на вершине пантеона.
Будущего повелителя лозы с пеленок прятали в женских шмотках от ревнивой Геры. Приемных опекунов растерзали, пацана сослали на глухую гору, а мстительная мачеха наглухо выжгла ему рассудок безумием. Несчастный псих годами скитался по пыльной Азии, пока фригийская богиня Кибела не провела ему курс жесткой шоковой терапии.

Следом стартовал главный кровавый проект его резюме — Индийский поход. Дионис собрал толпу оголтелых вакханок с сатирами и пошел вырезать восточные народы, силой выбивая право на божественный трон.

Только после масштабной бойни на Востоке Дионис с ноги открыл парадные двери Олимпа.

А теперь ...

В той азиатской мясорубке у Диониса служил полевой генерал. Хмурый, исполосованный шрамами ветеран, обращавший вражеские фаланги в бегство одним своим звериным рыком. Звали полководца... Пан.

Вырисовывается форменная шизофрения.
Если Пан — матерый военачальник, прошедший с Дионисом ад восточной кампании ДО триумфа последнего, на кого винодел умиленно таращится в тронном зале Зевса? Каким макаром суровый командир внезапно схлопнулся в размерах, обнулил боевой опыт и превратился в новорожденного зверька на руках у Гермеса?

Разгадка кроется в банальном античном пиаре.
Гомеровский гимн к Пану сочиняли в эпоху, когда Дионис уже столетиями считался статусным небожителем. Жрецам потребовалось легализовать дикого покровителя аркадских пастухов среди благородных богов. Для этого на скорую руку состряпали миф о трогательном знакомстве семьи с волосатым младенцем.

Прошли века. Александр Македонский дотащил фаланги до реки Инд.
Греческие борзописцы тут же бросились доказывать, что их пантеон нагнул Восток задолго до македонских царей. Биографию Диониса спешно переписали в масштабный военный блокбастер. На роль генерала срочно понадобился самый свирепый лесной зверь, способный наводить фирменный панический страх. Про старый гимн и возраст персонажей никто даже не вспомнил.

Позже римские мифографы вроде Цицерона попытались свести эти тексты воедино, заработав нервный тик. Чтобы спасти логику, античные ученые тупо раскопировали Пана на трех разных персонажей: Пана-старшего, сына Эфира, и безымянных лесных духов.

Так аркадский козлоногий бог провернул грандиозный карьерный кульбит: сначала разгромил азиатские армии в звании генерала, а спустя пару сотен лет благополучно родился под кустом и поехал знакомиться с начальством.

С Семелой царица Олимпа включила рафинированный психологический террор. Никаких чудовищ и ядовитых зелий. Гера нацепила личину старой кормилицы Берои. Приковыляла в царские покои и ласково влила девчонке в уши концентрированную отраву:

«Языком молоть — не молнии метать, девочка. Мало ли бродяг шныряет по чужим спальням с байками про небесный трон? Если этот хмырь считает себя царем богов, пусть докажет. Потребуй явиться со всей мощью, в которой он возлежит с олимпийской женой».

План сработал безупречно. Гера расчетливо надавила на уязвленное женское тщеславие и страх оказаться обманутой дурочкой.

Когда любовник вернулся за очередной порцией ласк, Семела прижала его к стенке. Заставила поклясться выполнить любое требование водами подземной реки Стикс. Для бессмертного нарушить стигийский обет — это гарантированная клиническая смерть на девять лет без амброзии и статуса.

Царевна выпалила: «Явись мне в своем истинном облике».

Теофания — штука летальная. Органическая человеческая тушка не выдерживает прямого контакта с чистой термоядерной энергией.

Овидий язвит, что Зевс пытался проявить жалость и выбрал слабенькое воплощение. Бесполезно. Запахло паленой плотью, серой и расплавленным камнем. Семелу стерло вспышкой белого пламени. На мраморных плитах осталась лишь горка дымящегося серого пепла.

И шестимесячный плод посреди тлеющих углей.

Божественный ихор в жилах эмбриона спас его от кремации, но смертной утробы больше не существовало. Зевс не растерялся: выхватил недоноска из огня, полоснул ножом собственное бедро, запихал младенца в глубокий мышечный карман и стянул живую рану золотыми нитями.

Так оформилось первое рождение Диониса — из обугленных ошметков, гари и полевой хирургии.

Значит так, Пикабушник. Каждый раз, когда ты берёшь в руки бутылку, наливаешь себе (даже если это просто чай с лимоном, но давай честно, чаще это пиво или что похуже), поздравляю! Ты вне всяких сомнений поклоняешься древнему греческому богу веселья и винограда, Дионису!!!

Да-да, тот самый чувак с венком из плюща на голове, который прожигал жизнь так, что завидовали даже олимпийские боги. А ты? Ты уже преданный верующий! Алил… поднимем тост!

Вот признаки, что ты в команде Диониса:

Ты кушал виноград и продукты его переработки.

Знаешь ближайшие ба… места сбора служителей культа.

Постоянно видишь тайные символы КБ и расшифровываешь не иначе, как Культ Бахуса.

Не можешь остановиться на одном бокале, потому что “а вдруг бог обидится?”

После третьей амфо….бутылки у тебя появляется желание спорить о смысле жизни или философии с незнакомцами на Пикабу — это тоже Дионис в тебе говорит, не иначе.

Теперь главное! Не сцы, что Дионис осудит! Он за веселье, за свободу и за то, чтобы вино лилось как комменты к постам в горячем. Главное уважай своих “собратьев по культу” и не превращай веселье в эпичный трэш, угар и бог знает что.

Короче, в следующий раз, когда будешь наливать себе очередной кубок/бокал/флягу/кружку няни Пулкина, запомни, что это не просто сослагательное наклонение твоей жажды, а древний ритуал, одобренный богом Дионисом лично. Ну, или почти лично.