Как Рим запретил вакханалии
История поистине упоительная. Почти что древнеримский «закон Яровой» в части религии. Суть такова. 186 год до н.э. В Риме началось следствие по делу о вакхических мистериях, которое пришло к выводу, что имел место антигосударственный заговор, и закончилось арестами и массовыми казнями. По всей Италии начали уничтожать собрания поклонников Вакха (он же Дионис). Прям конкретное религиозное гонение! Но почему это произошло?
Дионисийские мистерии, фреска из Помпеи
Все началось с молодого парня Публия Эбуция. Его история сама по себе хороша, поэтому расскажу ее отдельно. Коротко: его отчим с матерью пытались отправить его на собрание вакхантов с не очень понятной (но не доброй) целью. Это у них не получилось и дело дошло до консула Спурия Постумия Альбина. Тот начал следствие и выяснил обстоятельства дела.
Несколько лет назад некий грек приехал в Этрурию и начал продвигать тайный культ Вакха, который проводился ночью. Целью культа было посвящение участников в таинства, которые должны были соединить их с Вакхом/Дионисом. Первоначально в нем участвовали только женщины, затем к ним добавились и мужчины. Постепенно вакханалии превратились в большое смешанное сообщество, в котором происходили попойки, сексуальное насилие, убийства и другие преступления. Вакханты - в свободное от религиозных практик время - стали заниматься также подделкой печатей и завещаний, ложными свидетельствами, доносами, отравлениями и убийствами. Здесь и появляется главный результат расследования Постумия: вокруг вакханалий сформировалось тайное, быстро растущее и организованное сообщество, способное действовать независимо от государства. Именно поэтому в речи Постумия постоянно встречаются слова «заговор», «тайные собрания», «опасность для государства».
Здесь нужно сделать оговорку. Главный рассказ об этих событиях оставил римский историк Тит Ливий, живший примерно через полтора века. Ливий описывает их чрезвычайно мрачными красками. Насколько всё это соответствует действительности, сказать трудно. Но есть одна причина, по которой мы можем быть уверены в главном: у нас сохранился настоящий официальный документ того времени. Это бронзовая табличка с текстом постановления римского сената, Senatus consultum de Bacchanalibus. Она была найдена в Южной Италии и относится непосредственно к событиям 186 года до нашей эры. И вот этот документ позволяет увидеть, что именно римлян беспокоило.
Та самая бронзовая табличка с Senatus consultum de Bacchanalibus
Сенат запретил устраивать вакханалии без специального разрешения. Было запрещено иметь собственных жрецов и руководителей. Нельзя было создавать общую денежную кассу. Нельзя было организовывать большие собрания. Нельзя было превращать участников культа в самостоятельную общину, связанную внутренними клятвами и обязательствами. Римляне вообще не считали поклонение иностранным богам чем-то невозможным. Наоборот, римская религия постоянно принимала новых богов и новые культы. Проблема возникала тогда, когда вокруг нового культа появлялась самостоятельная организация. Несколько тысяч людей имеют общего бога, собираются без контроля магистратов, выбирают собственных руководителей, имеют собственных жрецов, собирают деньги в общую кассу и приносят друг другу какие-то клятвы. Такая группа становится самостоятельным сообществом. Именно это сенат и попытался уничтожить.
Получается довольно необычная картина. Римский сенат говорит: поклоняться Вакху можно, но нельзя создавать вокруг него независимую систему общественных связей. При этом государство даже оставило возможность для некоторых обрядов. Если человек считал, что ему необходимо почтить Вакха, он мог обратиться к городскому претору. Претор должен был передать вопрос сенату. Если сенат разрешал обряд, он должен был проходить в ограниченной форме. В нём могли участвовать не более пяти человек. Никакой общей кассы, собственного жреца или руководителя быть не должно было.
Почему следствие началось именно в 186 году до нашей эры? Скорее всего, сыграли роль сразу несколько обстоятельств. Рим в это время переживал огромные изменения. Недавно закончилась Вторая Пуническая война, и Рим превратился в ведущую державу Средиземноморья, люди становились более мобильными, а греческое влияние становилось всё заметнее. Для римской элиты вакханалии могли выглядеть особенно подозрительно именно потому, что они объединяли людей вне традиционных рамок. Римское общество строилось вокруг семьи, рода, гражданской общины, магистратов и традиционных религиозных институтов. А вакхические сообщества предлагали человеку другую форму принадлежности. Здесь он мог стать частью особой группы, связанной общими обрядами и тайнами. Для государства это было неприемлемо. Тем более, если, действительно, там имели место разврат и преступления.
Владения Римской республики в 186 году до н.э.
После расследования власти действовали очень жёстко. По рассказу Ливия, были произведены многочисленные аресты, участников допрашивали, разыскивали тех, кто скрывался, а виновных казнили. По всей Италии вакхические собрания должны были быть прекращены, а места собраний - разрушены. В общем, религиозное преследование по обвинению в создании деструктивного культа. Но не только это! Невозможно не процитировать консула Постумия:
"Что до числа участников, то вы сразу придете в ужас, если я скажу, что оно составляет уже многие тысячи. Их большую часть составляют женщины. Затем, это — напоминающие женщин мужчины, совращаемые и совратители, исступленные и неистовые, обезумевшие от ночных оргий и попоек, шума и криков. Сейчас преступное сообщество бессильно, но оно набирает силу с устрашающей быстротой, и численность его растет со дня на день.
Ваши предки не разрешали даже благонамеренным гражданам самовольных, неорганизованных сходок. И всюду, где собиралась толпа, считалось необходимым присутствие законного ее председателя. Как после этого вы должны относиться к сборищам, которые проводятся по ночам и в которых женщины участвуют вместе с мужчинами?
Если бы вы знали, в каком возрасте мужчин посвящают в эти мистерии, то вы бы не только жалели их, но и стыдились за них. Неужели, квириты, вы полагаете, что, дав такую клятву, юноши могут служить в вашем войске? Им ли, прошедшим школу разврата, вы захотите доверить оружие? Неужели, покрытые своим и чужим позором, на поле брани они будут отстаивать честь ваших жен и детей?"
Комментарии излишни!)))
Лично ознакомиться с текстом можете здесь:
Тит Ливий, "История от основания города", глава 39
***
И мой авторский паблик Византия ВК, где много интересного
