Первый «заместитель» кардинала Ришелье
Имя кардинала Ришелье знакомо большинству европейцев, а человек долгие годы бывший его кукловодом и по сей день остается в тени Его Преосвященства.
В 1577 году у Жана Леклерка дю Трамбле служившего верой и правдой герцогу Алансонскому и его супруги Мари Мотье де Лафайет родился их первенец Франсуа. К четырем годам мальчик, ни на шаг, не отходивший от старого семейного учителя воспитывавшего еще его деда, не только научился читать и писать, но и выучил древнегреческий язык и латынь. Вундеркинд по памяти цитировал, чуть ли не всю Библию, молитвы, песнопения и псалмы из богослужебного сборника «Бревиарий».
Во время празднования своего 8-го дня рождения мальчик обратился с просьбой к отцу благословить его на получение католического образования, на что мессир дю Трамбле ответил, что сначала он должен научиться держать в руках шпагу и понюхать пороха в бою. Богобоязненный ребенок, которого с первых лет его жизни в отличие от большинства сверстников привлекало не оружие, а книги, чернила, и гусиные перья не посмел противиться воле отца.
Франсуа Леклер дю Трамбле научился прекрасно фехтовать, стрелять и лихо скакать на лошади. Кавалерийские навыки он осваивал в «Академии верховой езды», недавно созданной мэтром Антуаном. В разные годы это учебное заведение посещали будущий кардинал Ришелье и его номинальный начальник король Людовик XIII.
Весной-осенью 1597 года 20-летний Франсуа Леклер дю Трамбле барон де Маффлие вместе с французской армией участвовал в осаде Амьена, а потом ездил с тайной миссией к английской королеве-девственнице Елизавете I. Насмотревшись в Лондоне на пытки католиков, молодой человек окончательно решил посвятить свою жизнь церкви.
В 1599 году в «Ордене меньших братьев капуцинов» 21-летний барон принял монашеский обет. В общине каждый должен был выполнять три «простых» зарока: беспрекословно исполнять приказы настоятеля ордена, не иметь частной собственности, и соблюдать целибат (безбрачие). Когда после пострига Франсуа Леклер дю Трамбле умер для суетного мира, на свет появился мудрый не по годам брат Жозеф.
В 1609 году 32-летний монах впервые встретился с 24-летним епископом Люсона Арманом Жаном дю Плесси. Проговорив целый вечер мужчины, разошлись довольные друг другом. В тот день молодой священник подумал, что он хотел бы иметь такого сподвижника, а его хитрый визави осознал, что провидение наконец-то свело его с пешкой, которую можно попытаться провести в ферзи. Вскоре брат Жозеф порекомендовал недавно овдовевшей королеве Марии Медичи дать аудиенцию епископу Люсона. Женщина, ставшая в 1610 году после убийства ее мужа короля Генриха IV регентшей Франции, нуждалась в крепком мужском плече. Конечно, у неё был фаворит и флорентийский жиголо Кончино Кончини, но кроме постели он ни на что не годился.
Когда в 1615 году королева приказала готовить свадьбу её нелюбимого 14-летнего сына Людовика XIII, с его ровесницей испанской принцессой Анной епископа Люсонского назначили духовником девушки. Видя, как 30-летний священник смотрит на его невесту, юный король с первой же встречи его возненавидел.
24 апреля 1617 года по приказу Людовика капитан королевских гвардейцев Николя де Лопиталь прямо в Лувре выстрелом из пистолета убил Кончино Кончини, маршала д’Анкра. За свою «меткость» подлец получил из рук Людовика XIII маршальский жезл, а Мария Медичи вместе со своим любимчиком епископом Люсонским отправилась в изгнание.
Благодаря советам хитрого капуцина Арман Жан не только усидел на двух стульях, балансируя между интересами короля и его матери, но и получил от Людовика обещание сделать его кардиналом. Два года король колебался его пугала железная хватка человека, претендующего на кроваво-красную кардинальскую мантию.
5 сентября 1622 года епископ стал кардиналом. Первым кого он поблагодарил, был не Людовик XIII, а отец Жозеф, 13-лет уверенно двигавший своего протеже по зыбучим клеткам французской политической доски. Новоиспеченный кардинал написал своему наставнику, что благодаря Господу, дававшему советы его устами, он получил духовный сан, который позволит ему создать новую религиозную и политическую доктрину государства. Его Высокопреосвященство предложил отцу Жозефу стать его соработником и попросил срочно прибыть в Париж.
12 августа 1624 года тонко сплетенные интриги отца Жозефа привели к аресту премьера-министра Шарля, герцога да Ла Вьевиля и назначению на этот пост кардинала Армана Жан дю Плесси де Ришелье. Да Ла Вьевиль дважды приговаривался кардиналом к смерти и столько же раз бежал от него сначала в Голландию, а потом в Брюссель.
После третьего неудавшегося покушения на жизнь Ришелье наставник порекомендовал ему, чтобы на ближайшей встрече с королем тот попросил разрешения сформировать личную охрану. Людовик XIII отнесся к этой просьбе благосклонно и выделил «Его Преосвященству» 50 кавалеристов аркебузиров, позже к ним добавились 100 жандармов и 100 мушкетеров. К началу 1642 года жизнь кардинала охраняли 420 лучших бойцов королевства.
В конце 1630 года Ришелье на основе разведданных собранных своим «серым кардиналом» раскрыл перед Людовиком XIII план дворцового переворота, подготовленный его матерью. Кардинал умолчал о том, что сначала вдовствующая королева хотела лишить его сана, а уж затем бросить короля в Бастилию. Благодаря острому языку соратника кардинала графа де Серрана провал госпереворота Марии Медичи вошел в историю как «День одураченных».
Став первым человеком во Франции Ришелье не доверял никому кроме своего верного отца Жозефа, а тот стоя в тени «Его Преосвященства» исподволь управлял всем Государством. Каждое утро он приносил кардиналу выжимки информации, полученной из шпионских донесений, доставленных ему из дворцов, тюрем, армейских полков, публичных домов и это была лишь малая толика того массива данных, с которыми перед встречей с Ришелье успевал ознакомиться он сам. Шпионы «серого кардинала» присылали ему доклады даже из далёкой России, только что воскресшей из небытия «Смутного времени». Используя свою теневую власть, коварный капуцин распространял католичество не только на протестантские районы Франции, но и на сопредельные с ней страны. Руки истинного французского правителя дотягивались до греческих островов и берегов Османской империи.
Отец Жозеф бредил крестовым походом против турок, даже не подозревая, что спустя 45 лет после его смерти зимой 1638 года османы сами подойдут к стенам Вены, где потерпят сокрушительный разгром от объединенных сил Священной Римской империи и Речи Посполитой.
Во Франции «Серую тень кардинала» боялись больше, чем его номинального хозяина, вот как этот казус в «Трёх мушкетёрах» описывает автор:
«- Да, где же это письмо? - закричал д'Артаньян. - Предупреждаю вас: это письмо к господину де Тревилю, и оно должно найтись. А если оно не найдется, господин де Тревиль заставит его найти, поверьте!
Эта угроза окончательно запугала хозяина. После короля и кардинала имя г-на де Тревиля, пожалуй, чаще всего упоминалось не только военными, но и горожанами. Был еще, правда, отец Жозеф, но его имя произносилось не иначе как шепотом: так велик был страх перед «серым преосвященством», другом кардинала Ришелье.
Отбросив дубинку, знаком приказав жене бросить метлу, а слугам палки, трактирщик сам подал добрый пример и занялся поисками письма».
В отличие от кардинала всемогущий капуцин, согласно орденскому уставу, соблюдал все данные им обеты. Монах жил в малометражных покоях, в которых кроме солдатской кровати, грубо сколоченного стола и стула больше ничего не было. Как и все настоящие аскеты, он мало спал, посвящая львиную долю времени молитвам, чтению деловых писем, переговорам, и выполнению поручений кардинала, которые он сам себе давал устами «Его Преосвященства». «Серый манипулятор» никогда не имел денег, движимого, или недвижимого имущества.
В 1627-1628 году королевские войска взяли строптивую и мощную крепость Ла-Рошель исключительно потому, что благодаря своим соглядатаям отец Жозеф получал информацию о всех планах неприятеля. Именно он порекомендовал кардиналу перекрыть подход с моря к порту построив из затопленных кораблей морскую дамбу. Герцог Бекингем пытался разрушить вставшую на его пути преграду, но все его усилия отказались тщетны. Ришелье радовался как мальчишка, говоря, что он сэкономит порох и пули, оставив ларошельцам два варианта: выкинуть белый флаг, или помереть от голода.
Во время осады вездесущего капуцина денно и нощно видели на передовой линии, где он отдавал распоряжения мастерам руководившими строительными бригадами, создавшими дамбу, рассказывал солдатам забавные истории из собственной армейской жизни, следил за погребением павших в бою воинов, и проводил католическую агитацию среди пленных еретиков.
Столкнувшись с многочисленными покушениями Ришелье опасаясь за сворачивание проводимых им реформ стал в Ватикане продвигать идею что его приемником будет отец Жозеф, но столкнулся с категоричным отказом Святого престола. Римская курия боялась, что, используя свою широко раскинутую по всему миру разведсеть капуцин получивший кардинальский сан, через пару тройку лет сам себя изберет в понтифики.
17 декабря 1638 года «Его Серое Преподобие» 61-летний Франсуа Леклер дю Трамбле скончался переборщив с аскетичным образом жизни и неимоверными рабочими нагрузками.
В 1941 году английский писатель Олдос Хаксли выпустил в свет книгу «Серое Преосвященство: этюд о религии и политике» посвященную жизни Франсуа Леклерка дю Трамбле. Автор утверждал, что руками аскета капуцина было выковано звено «Тридцатилетней войны» этой предвозвестницы Первой и Второй мировых войн.
«Нет такого эпизода в истории, который не имел бы никакого отношения к каждому из последующих эпизодов. Но в практическом смысле некоторые события оказывают на дальнейшее больше влияния, чем другие. Этот монах, например, которого мы только что оставили на мосту, - видит Бог, он как будто бы достаточно далек от наших современных забот. Но на самом деле, если мы присмотримся к его биографии чуть пристальнее, то обнаружим, что его мысли, чувства и желания существенно повлияли на состояние мира, в котором мы живем сегодня.
Дорога, по которой ступали его босые огрубелые ноги, непосредственно вела в Рим Урбана VIII. В отдаленном смысле она привела к августу 1914 года и к сентябрю 1939-го. В длинной цепи преступлений и безумий, которая связывает современный мир с прошлым, одним из самых важных и роковых звеньев является Тридцатилетняя война. Многие потрудились, чтобы выковать это звено; но никто не усердствовал больше, чем этот сотрудник Ришелье, Франсуа Леклер дю Трамбле, в церковной истории известный как отец Жозеф Парижский, а в популярной истории - как Серое Преосвященство. Но это - отнюдь не единственное, чем он нам интересен.
Если бы отец Жозеф был всего лишь мастером политических игр, не было бы причины выделять его из множества партнеров и конкурентов. Мир этого монаха был не таков, как мир обычных государственных политиков, то есть не был исключительно здешним миром. Не только умственно, но и непосредственно из живого опыта он знал кое-что о мире ином, мире вечности. Он страстно стремился стать и в какой-то мере, частью своего существа, действительно был гражданином Царствия Небесного. Единственный из государственных политиков, отец Жозеф был способен извлечь из глубин своего опыта безусловный, объективный критерий, по которому можно оценивать его политику.
Он был одним из тех, кто ковал одно из самых важных звеньев в цепи нашей злополучной судьбы; одновременно он был одним из тех, кому дано было знать, как можно избежать изготовления таких звеньев. Вдвойне поучительная с точки зрения и политической, и религиозной, его жизнь интересна еще и как удивительная психологическая загадка - загадка человека, страстно желавшего познать Бога, приобщенного к высшим формам христианского гнозиса, пережившего, как минимум, предварительные стадии мистического единения - и в то же время вовлеченного в придворные интриги и международную дипломатию, занятого политической пропагандой и всецело посвятившего себя политике, чьи непосредственные результаты - смерть, нищета, нравственная деградация - отчетливо проявились в каждом уголке Европы семнадцатого века и от чьих отдаленных последствий мир страдает по сей день».
