Уважение к окружающим
Случилась тут вроде рядовая ситуация. Но зацепила. Речь пойдёт об уважении к окружающим людям.
Еду в лифте , на 18 этаже заходит бройлер(без обид, нормальные добрые качки, к вам претензий нет), ехать на первый. И начинает орать музыка из его телефона на всю катушку. Подумал может ему звонит кто. Потом музыка несколько раз меняется. Смотрю, а оно ролики смотрит. Я задаю ему резонный вопрос: Мне это зачем слушать? Он тут же начинает хамить. Понимает, что он весь накаченный и крупнее меня. Я стою и спокойно с ним разговариваю. Смотрю в лифте камера. На первом этаже в холле тоже. Он начинает орать, что это его телефон и ему вообще похер на моё мнение. Не малолетка. Лет примерно 25 - 30. Я спокойно отвечаю. Он поворачивается и уходит. Через шагов двадцать разворачивается и возвращается ко мне со словами: Что ты там мне в спину сказал?! Отвечаю: Я тебе и в лицо всё могу сказать. Он прям лезет лицом вперёд, выставляя подбородок. Сразу видно не боец. Не понимает, что его могут потушить одним движением. Говорю:
Парень, ты дурак? С тобой всё в порядке?
Он две секунды молчит и говорит: Листок А4 приготовил?
Зачем?
Заявление писать!
И демонстративно удаляется в закат...
Вот уже неделю хожу и думаю, что это было?!
Вроде как нужно быть культурным и не ввязываться во всякую фигню. Потасовки не было. Вроде всё правильно сделал. Но осадок остался. Вот думаю, что этот человек так себя ведёт. Самоуверенность его зашкаливает, прям до тупости. Но если бы его били то он возможно бы был намного скромнее. Как быть с такими людьми?
Самые тяжелые случаи дезадаптации при аутизме
Вместе с тем, при едином типе искаженного развития аутичные дети значительно различаются между собой. Можно выделить характерные модели поведения таких детей, в рамках которых формируется единство доступных ребенку средств активного контакта со средой и окружающими людьми, с одной стороны, и форм защиты и аутостимуляции, с другой.
Согласно этим специфическим образцам поведения мы выделяем четыре основные группы аутичных детей, которые отличаются тяжестью и характером аутизма, степенью дезадаптации и мерой искажения развития, возможностями социализации. В процессе психокоррекционной практики мы можем наблюдать, как при успешной работе ребенок в определенном порядке поднимается по этим ступеням и, наоборот, при ухудшении состояния прослеживается обратный процесс.
В приведенном ниже описании выделенных групп для нас важно представить именно единство типа аутистического барьера и доступных ребенку форм взаимодействия с миром, хотя внешне, безусловно, самыми яркими, лежащими на поверхности признаками групп служат типы аутистической защиты.
В первой группе, объединяющей самые тяжелые случаи дезадаптации, аутизм предстает как полная отрешенность от окружающего. Для этих детей недоступны активные формы контакта со средой, они практически не имеют точек целенаправленного взаимодействия с окружающим.
Такие дети как бы не видят и не слышат, часто не реагируют на боль, холод и голод (хотя в раннем возрасте именно они проявляют наиболее выраженный сенсорный дискомфорт). Они не защищаются от воздействий среды, а ускользают, уходят от них. При попытке их удержать стараются вырваться, кричат, но, как только их оставляют в покое, снова становятся отрешенными. Кажется, что их главной целью является достижение покоя и поведение полностью направлено на самосохранение. Видимо, задачи самосохранения столь актуальны для такого ребенка, что решаются им радикально: он жестко устанавливает такую дистанцию в контактах с миром, которая устраняет все точки соприкосновения с ним.
Не имея точек активного соприкосновения с миром, дети этой группы не проявляют ни к чему избирательного внимания, больше пользуются рассеянным периферическим, а не центральным зрением, не имеют указательного жеста. Они ничего не боятся и ничего не любят. У них нет пристрастий, привычек в этом мире, на их лицах вы не увидите выражения какого-либо чувства, они самодостаточны и благородно невозмутимы - истинное "лицо принца", как и описывает их выделивший синдром L. Kanner (1943).
Если у них и возникает мимолетный интерес к чему-то, то они дотрагиваются до объекта кончиком ноги. Рука, протянутая к предмету, чаще всего повиснет, не дотянувшись, или предмет тут же выпадает из разжавшейся ладони, настолько быстро наступает пресыщение избирательного внимания, и ребенок продолжает свое бесцельное полевое движение. Характерно его принципиальное отличие от полевого поведения ребенка-"органика". В последнем случае ребенок может по-полевому хватать все, манипулировать объектами, в первом - мимо всего скользит. Представляется, что пресыщение является механизмом, с помощью которого аутичный ребенок уходит от интенсивности среды еще до наступления осознанного дискомфорта.
Понятно, что отсутствие избирательности означает невозможность совершения направленного действия, как моторного, так и речевого. Такой ребенок не только не в состоянии сосредоточиться на чем-то произвольно, но даже спонтанно, для собственного удовольствия. Несмотря на ловкость и грациозность рассеянного полевого движения (они замечательно распределяют, вписывают себя в пространство, никогда не потеряют равновесия, не ушибутся, не сделают неточного движения), такие дети не овладевают направленными полезными навыками самообслуживания.
Как уже упоминалось, эти аутичные дети пользуются в основном периферическим зрением, воспринимая происходящее в целом, и почти не фиксируют взгляд на объекте с помощью центрального зрения. Тем не менее, они могут, походя, одним движением дополнить, завершить конструкцию, успешно разрешить сенсомоторную задачу, если ключ от ее решения лежит в зрительном поле и замкнуть ее можно одним "тыком". Совершив подобное действие, они чаще всего никогда не повторяют достижение.
Такие дети мутичны, хотя известно,, что каждый из них внезапно может, ни к кому не обращаясь, повторить сложное слово или даже самостоятельно прокомментировать происходящее. Однако эти слова являются лишь пассивным эхом увиденного или услышанного. Слова, фразы, так же как и успешные решения задач, как бы внезапно всплывают и бесследно уходят.
Не имея точек активного соприкосновения с миром, они не развивают и активных форм аутостимуляции, защиты от среды. Разряды стереотипных движений, так же как и эпизоды самоагрессии, проявляются у них лишь на короткое время и только в особенно напряженные моменты нарушения покоя, в частности при нажиме со стороны взрослых, когда ребенок не в состоянии немедленно ускользнуть от них.
Тем не менее мы все-таки можем выделить и у них характерный тип аутостимуляции. Существуют пассивные способы впитывания внешних впечатлений, поддерживающих и подпитывающих состояние комфорта. Дети получают их, бесцельно перемещаясь в пространстве - лазая, кружась, перепрыгивая, карабкаясь. Вместе с тем они могут и неподвижно сидеть на подоконнике, бесцельно созерцая мелькание огней, движение ветвей, облаков, потока машин, и особенное удовлетворение испытывают у окна движущегося транспорта. Пассивно используя складывающиеся возможности, они получают однотипные впечатления, связанные с восприятием движения в пространстве, двигательными и вестибулярными ощущениями, что также придает их поведению оттенок стереотипности и монотонности.
В целом это наиболее таинственные из всех аутичных детей. Они грациозны в движениях, их лицо выражает углубленную в себя интеллигентность. Они позволяют близким обслуживать себя и пассивно подчиняются им в ситуациях ухода, не возражают, даже любят, если их подбрасывают, кружат, однако быстро пресыщаются и строго дозируют время контакта. Впрочем, это вряд ли можно действительно назвать контактом, так как нет элемента сопереживания, общей радости, по-видимому дети просто используют возможность получить приятное впечатление. Они смотрят сквозь человека, могут карабкаться по нему, как по мебели, опираясь о его лицо.
Тем не менее нельзя сказать, что такие дети совсем не выделяют человека из окружающей обстановки. Внешне они не разделяют своих и чужих, но пространственная дистанция со своими у них меньше, чем с посторонними. Такой ребенок чаще приближается к близкому человеку и, наоборот, предпочитает находиться подальше от постороннего и держаться к нему спиной, выключая его из своего зрительного поля. Именно со взрослым эти дети проявляют максимум доступной им избирательности: иногда они могут взять за руку, подвести к нужному им объекту и положить на него руку взрослого.
Так же как и нормальные, эти глубоко аутичные дети вместе со взрослым оказываются способными к более сложной организации поведения, к более активным способам аутостимуляции.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Про красоту и её странные критерии
Очень часто слышу от окружающих — особенно от родственников — обсуждение внешности: «Вот эта девушка красивая», «эта — некрасивая, но ухоженная», «а этой уже ничего не поможет…»
Каждый раз, когда слышу такие фразы, внутри что-то сжимается. И я мысленно возвращаюсь на 25 лет назад, когда была совсем малышкой.
Первые слова о моей внешности я услышала от мамы: «Какие у тебя длинные ресницы и густые волосы!» Я тогда спросила: «А это красиво?» И мама ответила: «Каждый мечтает о таких волосах и ресницах».
Но у меня была странная реакция: с одной стороны, я не понимала, почему люди судят друг друга по внешности. С другой — мне стало стыдно. Словно меня начали видеть не как человека, а как набор признаков — и сразу оценивать. Мне хотелось крикнуть (а может, я и крикнула): «Я не хочу быть красивой! Я просто хочу быть обычной девочкой! Просто быть собой!»
Да, мне нравились черты моих родителей — но вовсе не ресницы или волосы. Мне нравились папины тонкие губы (хотя позже мама сказала, что тонкие губы — это некрасиво). Мне нравились мамины кривые зубы — я считала, что это её изюминка, которой нет у других. Помню, однажды я сказала подружке: «У моей мамы два зуба торчат как у вампира!» Когда мама проходила мимо, я попросила её улыбнуться. Она раскраснелась и ушла… А потом объяснила, что всегда мечтала о брекетах и стеснялась этих зубов. Я тогда удивилась: для меня это было красиво. Мне не хотелось, чтобы она что-то меняла в себе.
В нашей семье часто звучит: «Я некрасивая», «все женщины у нас такие». И каждый раз я думаю: а кто вообще это придумал? Кто определяет, красивая ты или нет? Почему мы так легко верим в шаблоны, которые нас же и ранят?
Разве не достаточно того, что мне что-то нравится? Почему нужно думать, как это будет выглядеть «со стороны»? Ну есть у тебя «красота» — та, которую навязали — и что? Ты живёшь, общаешься, постоянно сравниваешь себя с другими... Каково это — жить в мире, где внешность всегда под прицелом мнений?
Когда мы были детьми, всё было иначе. Мы не судили людей по внешности. Нам нравилось что-то другое — движения, смех, голос, игра. Нам хотелось надеть яркие штаны и странные туфли — и мы чувствовали себя королями и королевами. Мы были живыми. Мы не спрашивали «а это красиво?» Мы просто были собой.
Любите себя. Любите других.
Не подстраивайтесь под шаблоны.
Ищите в людях живое. Настоящее. Неидеальное.
Это и есть красота.
Серые человечки. День #322. Иногда стоит прислушаться к окружающим
В жизни нет места крайностям, если в какой-то момент мы пишем «не слушайте никого и идите к своей мечте», то потом мы обязательно напишем, что надо иногда слушать окружающих. В жизни все должно быть в гармонии, и путь к этой гармонии — анализ своей жизни, поведения, окружающих, входящей информации, своих эмоций, чужих эмоций, чужих слов, внутреннего голоса. Нельзя превращаться в максималиста, всегда нужно искать гармонию, всегда нужно искать баланс. Вы сами должны делать выбор прислушиваться или нет к словам окружающих, но чтобы этот выбор у вас был, вы должны научиться слышать и анализировать то, что они вам говорят, сравнивать это со своими ощущениями и делать выводы. Окружающие иногда действительно правы, а иногда несут несусветную чушь и демотивируют... Это сложно и приходит с опытом, но это возможно и сильно упрощает жизнь! Слышать не значит потакать!
Проект Серые Человечки — совместный ежедневный проект-календарь иллюстратора @desvvt и психолога @empathydive длиной в год, в формате полувредные советы. Текст на комиксе является полезным советом по бытовой психологии, а персонажи в комиксе доводят все до абсурда, устраивают сатиру, перегибают со стереотипами, то есть всячески показывают КАК ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ. Все посты можно посмотреть в серии постов
Мои телега и сообщество в вк
Почему тебе нужно скрывать свой интерес?
В чём весь твой (твоей жизни, твоего бытия) интерес? В счастье. А в чём всё твоё счастье? В «смерти» (в небытии). Счастье и «смерть» - абсолютно одно и то же. Но тебе приходится скрывать, что «смерть» - твоё (искомое тобой всю твою жизнь) счастье.
При этом «смерть» у тебя есть уже сейчас (всегда). Тебе приходится скрывать свою «смерть» (свой интерес) от самого себя (от «смерти»).
Зачем скрывать свой интерес? - Зачем скрывать свою «смерть»?
Ты «жив» (кажешься себе «живым») лишь постольку, поскольку скрываешь (сам от себя) свой интерес (свою «смерть»). На самом деле ты всегда "мёртв". Если ты не скрываешь этот факт от самого себя, то ты абсолютно никак не можешь жить (казаться, притворяться "живым").
Ты для всех абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Но ты скрываешь этот факт от самого себя (до твоего осознания это не доходит). Ты пребываешь в самогипнозе (самообмане, само-обольщении), что тебя кто-то видит, слышит, что ты кому-то нужен.
Как только до тебя ("как до утки на третьи сутки") доходит, что ты "мёртв" (=тебя никто абсолютно никак не воспринимает), ты останавливаешься в твоих ужимках, гримасах и прыжках перед зеркалом твоего ума.
Все окружающие люди (и животные) видят лишь "себя" - свой само-гипноз, свою одежду, маску. Видеть твою одежду, маску, твой само-гипноз они абсолютно никак не могут. "Чужая душа - потёмки". В этом смысле все "живые" существа абсолютно слепы друг к другу. Всякий видит в "другом" лишь что-то "своё" - видит лишь "себя".
Всякий окружающий тебя человек (или зверь) видит в тебе лишь "себя" (видит что-то своё). У ста твоих друзей сто разных представлений о тебе. А у тебя самого своё (сто первое) представление о "себе". О твоём представлении о "себе" никто (кроме тебя) знать абсолютно никак не может. Ты абсолютно никак не можешь ничего рассказать о себе другим. Другие истолкуют (интерпретируют =извратят) все твои слова на свой лад.
Таким образом, между всеми людьми (и животными) абсолютно непроницаемая перегородка (завеса). А это значит, что никаких людей (и прочих тварей) не существует вообще. Есть лишь твои галлюцинации (фантомы, тульпы), которые ты называешь людьми и прочими "существами".
Ты живёшь в мире своих собственных галлюцинаций - в своём собственном сновидении. Но искусно скрываешь этот факт от самого себя. Ты веришь, что окружающий тебя мир есть на самом деле. А он тебе лишь снится, мерещится, мнится.
Почему нужно скрывать свой интерес? - Почему нужно скрывать свой (долгожданный) конец ("конец света")? Ради "жизни" на Земле - в своём собственном сновидении (в своих мечтах, фантазиях, миражах).

