Родился в 1505 году в Старице в семье боярина Федора Афанасьевича Садырева-Полева, получил имя Григорий. Примерно в 1530 году был пострижен в монахи под именем Герман в Волоколамском монастыре. Был под духовным покровительством игумена монастыря - Гурии. В 1551 году Тверской епископ Акакий рукоположил Германа во во иеромонахи; затем возвел его в сан архимандрита и назначил его настоятелем Старицкого Успенского монастыря.

В Старицком Успенском монастыре Герман занимается уставной работой, знакомится и беседует с находившимся там же в заключении Максимом Греком - греческим священнослужителем подвергнутого репрессиям со стороны высшего духовенства РПЦ за критику порядков в церкви. Герман проникается идеями Максима и начинает разделять часть из них.

В 1554 году по приказу церковного начальства сопровождает в монастырскую ссылку ссылку признанного еретиком боярского сына Матвея Башкина критиковавшего официальную церковь и отпустившего своих на свободу рабов (холопов) исходя из христианского гуманизма.

В 1555 году на территории недавно завоёванного Казанского ханства создаётся епархия Русской православной церкви, назначенный архиепископом Гурия берёт своего подчинённого в новую епархию назначив его настоятелем Свияжского Успенского Монастыря. Монастырь стал центром христианства на казанских землях, несколько тысяч мусульман и язычников добровольно крестились, при содействии архимандрита Германа строились храмы, была организована школа при одном из монастырей.

В 1564 году после смерти Гурии архиепископом Казанским и Свияжским становится Герман. В мае 1566 года избранный всего два года назад Митрополитом Московским и Всея Руси всего два года назад - Афанасий отказывается от кафедры как повествует летопись "за немощью великою" хотя есть предположение, что связано это было и с ведением чуть менее года назад опричнины. Царь Иван IV вероятно видя в Московском духовенстве опасность решает поставить на кафедру Митрополита человека из отдалённого мест связанных с его грандиозной победой над Казанским ханством в 1553 году. Архиепископа Германа по приказу царя вызывают в Москву.

Царь сразу же поместил Германа в митрополичьих покоях и несмотря на его отказы уговорил его стать новым Митрополитом. Однако в один из дней Герман ведя беседу с царём осудил бесчинства опричников, также заявил, что будучи Митрополитом молчать о преступлениях опричнины не будет и осуждающе расскажет о них народу. Царь серьёзно задумался над услышанным, решил посоветовался со своим новым "ближним кругом" которые (в частности боярин Алексей Басманов с сыном Фёдором) обвинили Германа в неуважении к царю и "молили его коленопреклоненно со слезами" изгнать его. Царь согласился с ними и изгнал Герана из митрополичьих покоев за честно обозначенную моральную позицию.

Лишился жизни примерно в 1567 году, вероятнее всего убит опричниками. Вскрытие проведённое в 1922-1923 г.г. подтвердило выявило то, что его голова была отсечена. Германа почитают как святого в Русской Православной Церкви, два частицы его тела хранятся в Свияжском и Ивано-Предтеченском монастырях.

Подвергнутый гонениям за честное признание своему правителю - Герман являет собой очередной пример русского и чувства свободы и справедливости.

Источники

https://ru.wikisource.org/wiki/РБС/ВТ/Герман_(архиепископ_Казанский)

https://www.sedmitza.ru/lib/text/438716/

https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Герман,_архиепископ_казанский

https://www.pravenc.ru/text/164699.html

Оригинал моей статьи ДзенОригинал моей статьи Дзен

Моя оригинальна статья на Дзене: https://dzen.ru/a/aj73scl9dS2jcyAE

Создание регулярной армии в том числе сильнейшей в европе артиллерии;

Отменялась система кормлений (содержание должностных лиц за счёт доходов местного населению), вводилось местное самоуправление через провинциальное дворянство, а там где его не было самоуправление выбиралось из свободных жителей.

Были завоёваны Казанское и Астраханское ханства, Сибирское ханство обязалось платить дань России, Россия более не платила нерегулярную дань Кипчакской орде.

Если кратко разрыв царя с радой происходил в 1560 - 1564 гг. Причиной этому были:

1. Во время тяжелой болезни царя в 1553 году, Иван Грозный думая, что может умереть заставил бояр присягнуть своему сыну младенцу Дмитрию (умер в том же году) однако часть бояр из рады высказывалась за передачу престола в первую очередь двоюродному брату царя Владимиру Старицкому (1535 - 1569) за его хорошее отношение к советникам. После выздоровления царь не проявил никаких признаков недовольства но не забыл случившиеся.

2. В 1558 году начинается Ливонская война, невероятно успешная для русских войск (фактически Ливонское отделение Тевтонского ордена было разгромлено) Россия заключила перемирие по предложению Избранной Рады, длилось с марта по ноябрь 1559 г. После перемирия против России выступает обширная коалиция Польша, Швеция, Великое княжество Литовское поддержку коалиции оказывает Османская империя и Крымское ханство. Россия уже не в состоянии выиграть войну. Иван IV начинает снижать привилегии дворянства, отправлять в опалу виднейших членов рады и проводить эпизодические казни, высылки и насильное пострижение в монахи на фоне этого участились побеги за границу (на территории противников России), виднейшим примером такого явления стал бывший командующий Русскими войсками в Ливонской войне князь Андрей Курбский, находящийся в опале бежал в 1564 г. в Литву.

3. В августе 1560 г. умирает царица Анастасия которую царь очень любил.

В 1564 - 1565 гг. Иван IV уехал в Коломну отстранившись от правления, вынудив Московское дворянство и городскую элиту просить его вернутся к управлению страной как абсолютного монарха. Царь согласился и организовал опричнину, которая объявлялась отдельной областью в России с правом "борьбы с изменой" в первую очередь среди дворянства. Опричнина сразу же зарекомендовала себя как жестокая репрессивная организация, имея санкцию от царя на казни населения она не удосуживалась доказательствами измены государю, доказательства добывались под пытками или по доносу, обязанность доказывать свою невиновность ложилась на обвиняемых. Ужасы террора вызвали осуждение в церкви, в 1568 году Митрополит Московский Филипп публично отказался благословлять царя и осудил опричнину призвав к её отмене а также наотрез отказался признавать планируемый Новгородский поход "против измены государю" благим делом, за это опричники убили его слуг арестовали его а подконтрольный царю церковный суд извернувший его из сана, род Колычёвых из которых происходил Филипп подвергся казням и ссылка , в декабре 1568 года командующий опричным войском Скуратов лично задушил бывшего митрополита до последнего не желавшего одобрить политику Ивана IV. По приказу царя также был убит его двоюродный брат Владимир Старицкий.

в 1569—1570 гг. под личным руководством царя опричнина совершила массовые убийства в Новгороде обвинённом в "измене" убив до 15 тыс. человек.

Апогей террора и борьбы с "изменой" не помогли России в Ливонской войне, в 1571 году Крымский хан быстрым набегом разбивает опричников и сжигает Москву, Русь теряет до 150 тыс. человек убитыми и пленными. В битве при Молодях 1572 г. Русские войска одерживают победу и спасают страну от гибели.

Террор после подобных событий идёт на спад, казни и ссылки ещё происходили однако опричнина уже находилась в меньшей милости у царя и обладала меньшими полномочиями. Формально существовав до 1584 г. опричнина уже во второй половине 70-х практически полностью теряет влияние.

Примечательно, что в 1583 году Иван IV покаялся за свою репрессивную политику, объявил прощение всем казненным боярам и велел поминать их имена в церквях.

В итоге можно сказать: Опричнина и борьба с боярами "изменниками" только навредила России, Ливонская война была проиграна, Москва разорена и так и не избавилась от данничества Крыму, побеги знати к врагам России только увеличились от страха быть репрессированным, развития правильных реформ времён избранной рады в целом не произошло. Бояре небыли святыми но и того распространения "измены" среди них не было, избранная рада своей деятельностью только укрепила централизованную царскую власть которую Иван Грозный затем непременул использовать в борьбе с теми кого считал виновниками как бед в личной жизни так и проблем в государстве.

Источники

https://cyberleninka.ru/article/n/karamzin-ob-ivane-groznom

http://vivovoco.astronet.ru/VV/BOOKS/GROZNY/GROZNY_2.HTM#8параграф

https://midday.narod.ru/17.htm