…Усвоенные к этому времени Мао Цзэ-дуном ценности как кит. традиционной культуры, к-рую тогда называли «старым знанием», так и зап. буржуазной культуры («новые знания») способствовали формированию его мировоззрения. С одной стороны — взгляды Конфуция, Кан Ю-вэя, Лян Ци-чао, Сунь Ят-сена, с другой — Л. H. Толстого, П.А. Кропоткина, а также философов неокантианской и неогегельянской школы.

«Мао чжуси юйлу» — «Изречения Председателя Мао», «Выдержки из произведений Председателя Мао», «Цитатник Председателя Мао». На Западе сборник цитат Мао Цзэ-дуна известен под назв. «The Little Red Book» («Красная книжечка») по цвету и размеру массового карманного издания. В годы «культурной революции» (1966-1976) каждый гражданин КНР был обязан иметь при себе «Цитатник» и ежедневно читать его.

…В кон. 1966 вышло след, издание «Цитатника» с предисл. Линь Бяо. А к нояб. 1968, т.е. всего за 2 года, было напечатано более 740 млн. экз. «Цитатник» был переведен на 22 языка, включая все осн. европ. и азиатские яз., а также эсперанто. Общий тираж «Цитатника», по кит. данным, составил 6,28 млрд. экз. Офиц. издание на рус. яз. (Мао Цзэ-дун. Выдержки из произведений) вышло в Пекине в 1967 и неск. раз переиздавалось (напр., в 1972). Цитаты Мао должны были изучать как в рабочее время (считалось, что это является не отвлечением от работы, а, наоборот, стимулом к более эффективной работе), так и во время отдыха, организовывались спец. кружки по их изучению. Они зачитывались хором пассажирами автобусов, троллейбусов, трамваев и поездов. На фотографиях и плакатах 1966—1971 нередко можно видеть людей с «Цитатниками» в руках. Хунвэйбины и цзаофани могли потребовать у любого предъявить «красную книжечку» и привести на память отрывок, и если книги не было или он не помнил цитат, могли жестоко избить или арестовать.

…«Цитатник» превратился в реликвию «культурной революции», ныне его можно купить как сувенир на кит. рынках.

Минь Нин (1781-1850) — шестой император дин. Цин (1644-1911), храмовое имя (мяо хао) Сюань-цзун, правил в 1820—1850 под девизом (нянь хао) Дао-гуан. В 1813 за личное мужество в отражении атаки заговорщиков на императорский дворец в период антицинского восстания секты тяньли-цзяо («учение Небесного принципа»), к-рая относилась к традиции байлянь-цзяо («учение Белого лотоса»; см. т. 2), ему был присвоен титул князя 1-й степени (великого князя) — Чжи цин-ван.

…Утечка серебра за границу в обмен на опиум, потребление к-рого негативно сказывалось на здоровье населения и его нравах, побудила Минь Нина отправить в Гуанчжоу своего уполномоченного Линь Цзэ-сюя (1785-1850). Предпринятые им решительные меры (конфискация ввезенного опиума и публичное сожжение его) вызвали недовольство иностр. негоциантов и их администрации, что в конце концов привело к первой «опиумной» войне (1840-1842). Она завершилась подписанием в Нанкине 29 авг. 1842 первого для Китая неравноправного договора, узаконившего ввоз опиума и открытие для иностр. торговли пяти портов.

отсюда

Считается, что социалисты должны быть за единство трудящихся в борьбе против капитала и не могут быть националистами. В идеале оно действительно так, но гладко было на бумаге, да забыли про овраги.

Если мы посмотрим, например, на опыт Китая, то мы увидим на первый взгляд престранные вещи: там реальный работающий социализм успешно сочетается с национализмом. В Китае всегда прежде всего китайцы (хань), потом другие народности из числа 56-ти официально признанных, и потом уже все остальные.

Все, что так или иначе против интересов хань, беспощадно выпалывается. Чтобы работать в Китае даже курьером или разнорабочим надо встроиться прежде всего в культуру хань, знать китайский язык. И совершенно невозможно представить, чтобы например какие-нибудь уйгуры или тибетцы, а тем паче узбеки или таджики вытеснили бы китайцев-хань из сферы торговли и из строительства. И совершенно невозможны ситуации, чтобы какой-нибудь мигрант из Средней Азии приставал бы на улице к китайской девушке и угрожал ей из-за того, что она с его точки зрения слишком "вызывающе" / "нескромно" одета, потому что тут же соберется толпа, которая отпинает такого "ревнителя морали" до полусмерти и попадание в местное отделение полиции незадачливый мигрант будет считать счастливым избавлением.

И также коммунистическая партия Китая не стесняется достаточно жестко и решительно насаждать именно ханьскую культуру на территориях, которые исторически не были населены китайцами, и были присоединены к Китаю относительно недавно по историческим меркам: Тибет и Синцзянь-Уйгурский Автономный Район (СУАР). Особенно жесткие меры по китаизации проводились и проводятся в СУАР. За это США наложили на ряд китайских организаций санкции за нарушение прав уйгурских сепаратистов - моджахедов, а мусульманские лидеры по всему миру регулярно выступали с гневными посланиями в адрес китайской компартии. Но китайцам почему-то плевать и на американские санкции и на гневные послания президентов, эмиров и шейхов.

Почему у китайцев все получается?
Не только потому что их много и они очень трудолюбивые и упорные. Они творчески переработали идеи марксизма-ленинизма и соединили их со своими исконными идеями, почерпнутыми из разных философских традиций. В Китае еще в середине первого тысячелетия до н.э. уже существовали вполне развитые социально-философские школы: даосизм, конфуцианство и легизм, которые обсуждали: как обустроить общество наиболее справедливым образом. Еще в древности у них был запрос на социальную справедливость.

И также помимо запроса на социальную справедливость для китайцев всегда на первом месте сохранение и трансляция своей национальной идентичности. И Китай имеет колоссальный практический опыт сохранения своей идентичности. Монголы правили Китаем в течении ста лет, а сейчас Монголия - "независимая страна", потому что от нее ничего не зависит. Маньчжуры почти 300 лет правили Китаем, а сейчас маньчжуры лишь одна из 56-ти официально признанных национальностей в Китае и маньчжурский язык находится под угрозой исчезновения, поскольку вытесняется китайским языком (но это всего лишь своеобразная карма за три века маньчжурского правления).

Высоцкий пел "китаец Мао раздолбал еврея Маркса".
Высоцкий ошибся. Мао не раздолбал, а переосмыслил идеи марксизма, приспособил их к китайской специфике.

Социализм может сосуществовать с национализмом.
И пример Китая является замечательной иллюстрацией этого. Китайский опыт следует изучать самым пристальным образом. В настоящее время Китай - это единственная сила, которая реально может противостоять исламизации, и противопоставить исламизации не другое средневековое мракобесие, что обычно предлагается различными правыми, а нормальное светское общество, ориентированное на социальный и научно-техничексий прогресс.