Ответ на пост «А у вас тоже ?»3
Ошибка выжившего факт этот!
Про 99% других выкинутых залуп ты никогда и не вспомнишь. Не веришь? Записывай, что выкинул и дописывай, что "зря", если так это случится!
Ошибка выжившего факт этот!
Про 99% других выкинутых залуп ты никогда и не вспомнишь. Не веришь? Записывай, что выкинул и дописывай, что "зря", если так это случится!
Это не про лень или отсутствие амбиций — это про системные риски, про доступ к капиталу, про связи, про стартовые условия
За последние 20 лет абсолютно новых людей в топ 100 форбс оказалось 65%, половина из которых селф мейд, а компаний 85%, 3/4 которых выросли из стартапов. За 150 лет список обновлялся полностью 5 раз.
Люди принимают рискованные решения. Берут кредиты на бизнес, бросают стабильную работу ради «больших возможностей», не понимая реальных шансов.
И проигрывают конкуренцию на рынке - системе по избавлению от неэффективных участников, в этом её суть.
Растёт чувство вины за «неуспех». Если ты много работаешь, но не становишься миллионером, начинаешь думать, что проблема в тебе. Хотя проблема может быть в системе.
Никого не волнует как много ты работал, мерилом не является усталость. Ты должен эффективно работать, предоставляю товары и услуги лучше и/или дешевле конкурентов чтобы достичь успеха.
Укрепляется неравенство. Система, которая показывает только победителей, легитимизирует разрыв между богатыми и бедными: «Они добились, потому что старались. А ты — нет».
Буквально правильная система. А система которая старается уравнять ведёт к деградации. Тебе не зачем стараться лучше, ведь не будет соответующего вознаграждения за это как в случае с прибыль на рынке.
Важно сразу отделить лозунг от реальности. В советской системе идея была не про «каждый станет богатым», а про «каждому найдётся достойное место, труд будет уважаем, базовые потребности — гарантированы»
Только человек может определить ценность для себя товаров и услуг, государство, в том числе социалистическое решает за людей что им ценно, чтобы уважать труд, которые не уважают добровольно на рынке.
К концу 80‑х накопилось много усталости: дефицит, очереди, бюрократия, ощущение, что «система буксует». На этом фоне капиталистическая картинка выглядела как противоположность: не «всем понемногу», а «если ты стараешься — ты получаешь».
И тут сработала та самая ошибка выжившего, только в масштабе целой страны.
Где можно увидеть ошибку выживших при социализме? Ах да, это Куба и Северная Корея. Какая-то обратная ошибка выжившего.
Сколько процентов людей реально достигают этого «успеха»?
Успех на рынке диверсифицирован, ты можешь быть успешным наёмным рабочим и иметь больше благ, чем при социализме. Это не говоря о том, что сама система генерирует больше благ и инноваций даже не очень эффективным участникам. Так что большинство достигло успеха.
Какие барьеры стоят на пути (капитал, связи, образование, география)?
Он главный только один - государство, которое вмешивается в рыночные отношения, в том числе не давая появиться новым игрокам.
Как капитализм пользуется «ошибкой выжившего», чтобы продавать нам красивую картинку успеха?
Это когнитивное искажение, когда мы делаем выводы только на основе тех, кто «выжил» и добился успеха, и полностью игнорируем тех, кто проиграл. Самый известный пример — история про Абрахама Вальда и американские бомбардировщики Второй мировой: на вернувшихся самолётах было полно пробоин в крыльях и фюзеляже, и командование хотело бронировать именно эти места. А Вальд сказал: «Нет, бронируйте там, где пробоин нет. Потому что самолёты с пробоинами в этих местах просто не вернулись».
Капиталистическая система буквально построена на демонстрации «выживших». На поверхности, мы видим Илонов Масков, Стивов Джобсов, Марков Цукербергов. Про них снимают фильмы, пишут книги, делают мотивационные посты. И из этого рождается мощный нарратив: «Если они смогли, сможешь и ты. Главное — трудиться и верить в себя».
(Но лошадь пахала за троих, но председателем колхоза так и не стала)
Но мы не видим миллионы других историй. Не видим тысячи стартапов, которые прогорели на втором месяце. Не видим предпринимателей, которые взяли кредит, всё вложили, а потом остались с долгами и без бизнеса. Не видим людей, которые пахали по 12 часов в день, но так и не смогли вырваться из бедности. Эти истории не продаются. Про них не пишут в Forbes. Их не вставляют в мотивационные тренинги.
Давайте посмотрим на цифры. В первые два года закрывается больше 20 % новых бизнесов. К пятому году «в живых» остаётся меньше половины. Это не про лень или отсутствие амбиций — это про системные риски, про доступ к капиталу, про связи, про стартовые условия. Но в публичном поле остаются только те 1–5 %, кто прорвался. И именно на их примере нам рассказывают, как «работает» капитализм.
«Истории успеха» стали отдельным бизнесом. Из них делают книги, курсы, марафоны. «Узнай секрет успеха миллиардера!», «Как я заработал первый миллион в 20 лет!». Проблема в том, что эти истории почти никогда не содержат главного: контекста, статистики и честного разбора рисков. Они продают эмоцию, а не информацию.
Более того, эти истории часто искажают реальность. Да, кто-то действительно заработал миллион в 20 лет. Но это не значит, что такая траектория типична или даже возможна для большинства. Это значит, что у этого человека совпало множество факторов: удача, стартовый капитал, образование, связи, подходящий момент на рынке.
Когда мы принимаем единичные истории успеха за норму, происходят неприятные вещи:
Люди принимают рискованные решения. Берут кредиты на бизнес, бросают стабильную работу ради «больших возможностей», не понимая реальных шансов.
Растёт чувство вины за «неуспех». Если ты много работаешь, но не становишься миллионером, начинаешь думать, что проблема в тебе. Хотя проблема может быть в системе.
Укрепляется неравенство. Система, которая показывает только победителей, легитимизирует разрыв между богатыми и бедными: «Они добились, потому что старались. А ты — нет».
Важно смотреть на картину целиком. Изучать не только истории успеха, но и статистику провалов. Спрашивать не «как он стал богатым?», а «каковы шансы стать таким же?». И понимать, что успех — это не только про труд и талант, но и про систему, которая либо даёт тебе трамплин, либо ставит барьеры.
Может, пришло время перестать продавать людям иллюзию, что каждый может стать миллиардером? И начать честно говорить о том, как устроена экономика на самом деле?
Важно сразу отделить лозунг от реальности. В советской системе идея была не про «каждый станет богатым», а про «каждому найдётся достойное место, труд будет уважаем, базовые потребности — гарантированы». Успех измерялся не в деньгах, а в вкладе: стать врачом, инженером, учителем, рабочим высокого разряда, полярником, космонавтом. Это была модель коллективного подъёма: страна строит, и ты строишь вместе с ней.
При этом неравенство было, но другого типа: статус давали должность, квалификация, принадлежность к нужным отраслям, а не капитал. И главное — социальный лифт хотя бы декларировался как работающий: образование, профтехучилища, вузы, распределение. Для миллионов это реально работало.
К концу 80‑х накопилось много усталости: дефицит, очереди, бюрократия, ощущение, что «система буксует». На этом фоне капиталистическая картинка выглядела как противоположность: не «всем понемногу», а «если ты стараешься — ты получаешь».
И тут сработала та самая ошибка выжившего, только в масштабе целой страны. В информационном поле стали появляться истории «как там у них»: про предпринимателей, про витрины магазинов, про машины и дома. Но показывали только «выживших» — тех, кто уже наверху. А советскую пропаганду показывающую как плохо живут миллионы людей при капитализме, перестали воспринимать всерьез.
Массы увидели не капиталистическую систему, а витрину. И решили: «Если мы откроем рынок, каждый сможет стать таким».
В советской модели риск был коллективным: если завод закрывается, это проблема государства и города; если не хватает продуктов — это сбой системы, который должны чинить сверху. Ответственность за выживание распределялась.
В капитализме риск становится личным. Нет «общего плана», нет «распределения», нет гарантий. Если бизнес прогорел — это твои долги. Если работу сократили — ты сам ищешь новую. Если цены выросли — ты либо зарабатываешь больше, либо экономишь.
Для общества, которое привыкло к социальным гарантиям, этот переход был шоком. И дело не в том, что капитализм «плохой» или «хороший», а в том, что он просто по-другому распределяет риски и награды.
Ваучерная приватизация. Людям дали «кусочек» страны, но не дали инструментов, чтобы им управлять. Для большинства ваучер стал просто ещё одним активом, который быстро обесценился или ушёл в чужие руки. Это был классический случай, когда «вход в игру» был массовым, а «выигрыш» достался немногим.
Взлёт предпринимательства. Кто-то действительно смог: челноки, первые магазины, кооперативы. Эти истории были яркими и заметными, поэтому казались типичными. Но рядом с ними были тысячи людей, которые пытались и прогорели, не выдержав конкуренции, инфляции, криминального давления.
Падение доходов и рост неравенства. В 90‑е реальные доходы рухнули, а разрыв между богатыми и бедными резко вырос. Система, которая обещала «личный успех», на деле показала, что успех — редкость, а нестабильность — массовое явление.
И СССР, и ранний постсоветский капитализм предлагали мечту, только разную:
В СССР — мечта о достойном месте в большом деле, о коллективном прогрессе.
При переходе к капитализму — мечта о личном богатстве и свободе выбора.
Проблема в том, что обе мечты легко превращаются в инструмент управления. «Трудись на общее благо», может скрывать отсутствие личной свободы. «Каждый станет успешным», может скрывать реальную статистику провалов и неравенство.
Понимание этого исторического поворота помогает видеть, как работают обещания. Когда нам снова говорят «каждый сможет», полезно спросить:
Сколько процентов людей реально достигают этого «успеха»?
Какие барьеры стоят на пути (капитал, связи, образование, география)?
Кто выигрывает от того, что эта мечта активно продаётся?
Вместо того чтобы верить в «чудесный лифт» (будь то государственный план или свободный рынок), можно строить устойчивые локальные системы. Кооперативы, автономные фермы, энергоэффективные посёлки — это про то, чтобы не зависеть полностью от большой системы, а иметь свою «площадку», где правила вы задаете сами.
Учитывая ссылку на "Эффект (ошибка) выжившего", считаю возможным рассмотреть в данной концепции и вышеизложенный текст. Для первичного подбора тезисов прибегну к ИИ.
Выявленные когнитивные искажения
Чёрно‑белое мышление (дихотомия, «всё или ничего»)
Пример из текста: «Современная Россия снова стоит перед выбором пути развития…»; «Только рациональный светский и прогрессивный тип общества… сможет быть гарантом…».
Суть искажения: автор сводит выбор к двум крайностям: либо светскость и рациональность, либо религиозный фундаментализм. Не рассматриваются гибридные модели (например, светское государство с уважением к религиозным традициям).
Сверхобобщение
Пример: «Идея Бога даёт… ничего. В отличие от древности — современная идея Бога ничего не объясняет».
Суть: делается глобальный вывод обо всей современной идее Бога на основе неявных частных критериев. Игнорируются случаи, когда религиозные концепции выполняют психологические, культурные или социальные функции.
Подтверждение собственных убеждений (confirmation bias)
Пример: «Нравственность… вполне спокойно объясняется научной теорией эволюции и общественным характером человека».
Суть: автор принимает только те объяснения (эволюция, социум), которые соответствуют его мировоззрению, и отвергает иные подходы без детального анализа их аргументов.
Ложная дилемма (ложная альтернатива)
Пример: «Современное образование должно показывать реальность такой, какая она есть на самом деле. Тогда и не получите религиозный радикальный фундаментализм…».
Суть: предполагается, что единственный способ избежать радикализма — это строго рациональное образование. Игнорируются другие факторы: социально‑экономические условия, политика, межкультурный диалог.
Апелляция к будущему негативному сценарию (катастрофизация)
Пример: «Когда к вам придут инквизиторы — будет уже поздно…».
Суть: строится драматическая картина будущего («возрождение инквизиции») как неизбежное следствие религиозного влияния. Сценарий подаётся как прямой и почти автоматический результат, без анализа реальных предпосылок.
Поспешное обобщение (hasty generalization)
Пример: «Последний оплот религии — нравственность…».
Суть: утверждается, что нравственность — единственная оставшаяся сфера влияния религии. Это упрощение: религия также затрагивает вопросы смысла жизни, культурной идентичности, ритуалов и т. д.
Аргумент к «естественности» (naturalistic fallacy)
Пример: «Нравственность… объясняется научной теорией эволюции…».
Суть: подразумевается, что эволюционное происхождение нравственности делает её более истинной или более правильной, чем религиозное объяснение. Однако «как возникло» не равно «что есть» и не отменяет иных интерпретаций.
Подмена тезиса (straw man / «соломенный человек»)
Пример: «Попытка притянуть идею „обезболивающего“ — самоубийственна в долгосрочной перспективе…».
Суть: религия сводится к функции «обезболивания», а затем эта упрощённая версия критикуется. Реальные религиозные концепции обычно включают гораздо более сложные доктрины и практики.
Каузальная ошибка (post hoc / ложная причинно‑следственная связь)
Пример: прямая связь между «неправильным» образованием и «религиозным фундаментализмом» без указания промежуточных механизмов и эмпирических данных.
Суть: утверждается причинно‑следственная связь там, где может быть корреляция или влияние множества факторов.
Эффект якоря
Пример: начальная установка «Современная Россия стоит перед выбором» задаёт рамку для всего рассуждения. Дальнейшие аргументы выстраиваются вокруг этой «точки отсчёта», сужая поле возможных решений.
От себя добавлю, а что автор подразумевает под понятием "Бог"?
И. Если Религиозная и Научная системы знаний (как и Мистическая) определяют одни и те же явления, но Научная отличается более логичной, последовательной методологией, а Религиозно-Мистическая более широким чувственным опытом, то, возможно, более полезным, чем противодействие, является следующая последовательность комбинированного взаимодействия:
1. Принятие точки зрения оппонента имеющей право на существование
2. Исследование чувственного опыта Религиозно-Мистической системы
3. Расширение Научной системы за счет чувственного опыта Р-М.
Тем более, что научный метод подразумевает исследование, а не строительство догм на основе чувства собственной правоты
Современная Россия снова стоит перед выбором пути развития...
Идея Бога дает... ничего. В отличие от древности - современная идея Бога ничего не объясняет. Последний оплот религии - нравственность, вполне спокойно объясняется научной теорией эволюции и общественным характером человека. Попытка притянуть идею "обезболивающего" - самоубийственна в долгосрочной перспективе... когда к вам придут инквизиторы - будет уже поздно...
Современное образование должно показывать реальность такой, какая она есть на самом деле. Тогда и не получите религиозный радикальный фундаментализм...
Только рациональный светский и прогрессивный тип общества и государства сможет быть гарантом свободы совести и вероисповедания для всех.
("Эффект (ошибка) выжившего") Ошибка выжившего — история происхождения выражения
по мотивам https://pikabu.ru/story/zhizn_bog_lyubov_13973001?cid=3924420
Наука об эволюции нравственности
Ричард Докинз «Эгоистичный ген»
«Истоки морали. В поисках человеческого у морали» Франс Де Вааль
https://www.labirint.ru/books/447451/ (Хозяева Земли. Социальное завоевание планеты человечеством: Эдвард Уилсон
«Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству» Мэтта Ридли https://www.litres.ru/book/mett-ridli/proishozhdenie-altruiz...
Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки. Сапольски Р. https://www.litres.ru/book/robert-sapolski/biologiya-dobra-i...
Никитин Михаил «Происхождение жизни. От туманности до клетки»
https://www.litres.ru/book/aleksandr-markov/rozhdenie-slozhn... Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы. Марков А.
Доказательства эволюции для верующих и неверующих https://elementy.ru/novosti_nauki/431268/Dokazatelstva_evoly...
https://obr.1c.ru/biokit/models/examples/eye-eye.html стратегия "щедрое око за око"
а это как пример религиозного маразма Про молебны от беспилотников
Выражаю глубокое сочувствие тем, кто по воле судьбы, вынужден обратиться за помощью к нашей медицине. Боль не оставит вам выбора.
Те, кто остался жив - осудят меня за эти слова. А те, кому не так повезло - уже ничего не скажут…
Не болейте. Живите.