Владимир Дубровский возвращается в Россию из Калифорнии под видом мексиканского дворянина, чтобы восстановить справедливость и вновь встретиться с Машей Троекуровой.

Сегодня в онлайн-кинотеатре PREMIER стартовал показ исторической приключенческой драмы «Дубровский. Русский Зорро». Проект продолжает историю Владимира Дубровского и предлагает новую версию дальнейшей судьбы героя: после нескольких лет за океаном он возвращается на родину под именем Дона Диего де ла Вега и привозит с собой образ тайного мстителя Зорро. Телевизионный показ сериала состоится на телеканале ТВ-3 зимой

Главную роль Владимира Дубровского исполнил Олег Гаас, а его возлюбленную Машу сыграла Марина Ворожищева. В образе Кирилы Петровича Троекурова появился Александр Семчев, а его сына Сашу сыграл Сергей Городничий. В актерский состав также вошли Лукерья Ильяшенко, Евгений Шварц, Антон Богданов, Иван Ночка, Маргарита Аброськина, Алим Хоконов, Павел Сборщиков и Дарья Коныжева. Режиссером сериала выступил Кирилл Кузин, производством занималась кинокомпания «Ген Продакшн».

Действие начинается в 1847 году в Калифорнии, где Зорро вместе со своим верным немым помощником Хоакином скрывается от преследования капитана Гренадье. Героям удается попасть на русский корабль и отправиться в Россию. Три месяца спустя Дубровский возвращается в родную Кистенёвку, но уже не как прежний хозяин имения, а под видом богатого мексиканского дворянина Дона Диего.

За годы отсутствия героя его родовое имение перешло к Кириле Петровичу Троекурову. Скрывая настоящую личность, Дубровский поселяется в Кистенёвке, изучает своих противников и узнает, как живут местные крестьяне. Постепенно личное желание отомстить за прошлое перерастает в борьбу с беззаконием: под маской Зорро герой начинает защищать тех, кто не может самостоятельно противостоять помещичьему произволу.

Возвращение в родные места приводит Дубровского и к новой встрече с Машей Троекуровой. Когда-то героев связывали чувства, но теперь Маша не знает, что появившийся в ее окружении Дон Диего – тот самый Владимир.

«Дубровский. Русский Зорро» состоит из восьми серий. Первые эпизоды уже доступны к просмотру в онлайн-кинотеатре PREMIER.

Это историк Римской империи, жил во 2 веке н.э., родился в Александрии, писал, соответственно на греческом. Но при этом латынью владел и получил право римского гражданства и работал в Риме адвокатом. Он описал историю гражданских войн, которые в 1 веке до н.э. потрясли Римскую республику настолько, что она согласилась превратиться в монархию, лишь бы войны закончились. И в этом контексте Аппиан пишет:

"Октавиану было в то время 28 лет. За время смут сам Рим и Италия открыто разграблялись, причем это скорее походило на дерзкие грабительские нападения, чем на тайный грабеж. Сабин, назначенный Октавианом для восстановления порядка, производил массовое истребление захваченных в течение года и обеспечил повсюду мир и безопасность. С этого времени, говорят, и начался обычай устраивать отряд ночных сторожей".

Прямым текстом: организованные преступные группы нападают явно, причем и в Риме и в Италии, то есть и другие города имеются в виду и дороги. И вот Сабин получил задание бороться с ними. Кстати, кто это такой, Гай Кальвизий Сабин. Это римский военный, который воевал на стороне Цезаря, затем Августа Октавиана. Он, кстати, 15 марта 44 года, когда в сенате убивали Цезаря. был одним из двух человек, которые пытались защитить Цезаря. И вот он, по словам Аппиана, навел порядок. "Мир и безопасность", как Аппиан написал. Какими методами действовал Гай Кальвизий Сабин? А просто проводил войсковые операции, в ходе которых убивали всех, кого заподозрили в грабеже. А тех, кто сдавался в плен - убивали тоже. То есть, физически уничтожили грабителей.

На самом деле меня берут сомнения на счет того, возможно ли это вообще, таким путем побороть преступность? Потому что у нее ведь очевидно, социальные и экономические причины. И не удивительно, что в следующем веке философ стоик Эпиктет пишет про то, что бандитизм никуда не делся:

"Когда на большой дороге грабят разбойники, то путешественник не выезжает один; он выжидает, не поедет ли кто-нибудь со стражей, присоединяется к нему и едет в безопасности".

Это чистая абстракция, которая говорит о том, как поступать разумному человеку, но Эпиктет берет примеры, понятные для его читателя. Вот например, разбойников на дороге. Путешествовать куда бы то ни было было опасно. Вы подвергались серьезному риску столкнуться с бандитами и другими менее организованными группировками или отдельными лицами, которые стремились завладеть вашими деньгами, а возможно, и вашей жизнью. В Римской империи, помимо армии, практически не было полиции, хотя существовали местные организации, которые (в той или иной степени) занимались поддержанием порядка. Поэтому из-за риска люди предпочитали путешествовать группами. Но и это не всегда помогало, о чем рассказывает Плиний Младший, провинциальный наместник, который пишет письмо своему другу. Точнее, отвечает на его письмо и его вопрос:

"Плиний Гиспану привет. Ты пишешь, что Робуст, римский всадник, с Атилием Скавром, моим другом, вместе совершили путь до Окрикула. Затем он исчез, и ты просишь Скавра приехать и навести нас, если возможно, на след, где искать дальше. Он приедет, боюсь, напрасно. Я подозреваю, что с Робустом случилось то же, что когда-то с Метилием Криспом, моим земляком. Я добыл для него звание центуриона и при отъезде подарил сорок тысяч сестерций на обзаведение всем нужным, но потом не получал от него ни письма, ни известия о его смерти. Погиб ли он от руки своих рабов или вместе с ними, неизвестно; только больше не появлялся ни он сам, ни кто-либо из его рабов; не появлялся никто и из рабов Робуста. Попытаемся, однако; пригласим Скавра; уступим твоим просьбам; уступим трогательным просьбам превосходного юноши, который разыскивает отца с любовью и проницательностью удивительными. Да пошлют боги, чтобы он нашел его, как нашел уже его спутника. Будь здоров".

Ну тут прямо картина маслом. Центуриона убили и непонятно кто. То ли его рабы за 40 000 сестерциев, которые он вез с собой, то ли разбойники. Не стоит думать, что рабы всегда ненавидели своих хозяев. У нас есть масса примеров теплых отношений и случаи, когда рабы защищают хозяина ценой своей жизни и считают это своим долгом - это тоже достаточно распространенная ситуация. Как и то, что путник, даже центурион, может стать жертвой разбойного нападения. И его не просто ограбят, а убьют и бросят где-нибудь в горах. Вот это вполне себе распространенная перспектива. О ней пишут сами римские авторы.

Во время ограбления погиб сотрудник магазина, а также мужчина, пытавшийся скрутить одного из преступников.

Источник: t.me