0 просмотренных постов скрыто
Фильм «Царство Небесное». Трезвый взгляд
«Король может требовать повиновения, отец — послушания, но запомни: кто бы ни был государем, владыкой, ты один в ответе за свою душу» — из диалога между королём Иерусалима Балдуином IV (в маске) и Балианом.
Смотрел первый раз, говорили смотреть именно в режиссерской версии, она длиннее [3ч] и автор именно ее и считает своим полным фильмом. В целом, фильм мне понравился, определенно стоит посмотреть, я на него наткнулся после, когда мне начали попадаться вырезки и диалоги из фильма. Но есть, то о чем я бы хотел написать про этот фильм, нечто глубже.
Сам фильм на сто тысяч эдитов разобрали. И еще тысячи восторженных комментариев, НО...
Несмотря на кажущийся прогрессивный посыл о толерантности и взаимном уважении, на самом деле является картиной, как хотели бы видеть верующих (важно отметить, что фильм 2005 года - военные годы для Ближнего Востока). В русском языке Салухддина называют Саладин, Салах ад-Дин. Но правильнее называть его Салахуддин, этого я и буду придерживаться.
В фильме сделали религиозную терпимость центральной темой о крестовых походах, и это ужасно некорректно - это как снимать фильм о первобытных людях, у которых есть газовая плита в пещере.
В этом фильме хороший человек - светский человек, умеренно религиозный. Верующие показаны как фанатики.
Начало фильма начинается с того, что у Балиана (ГГ) умерла жена, а священник потешается над ним. ГГ показан как благородный и добрый человек, вера для которого должна быть в сердце. Его показывают как человека, ориентированного на добро, а не на власть или религиозный фанатизм.
Но сам ГГ - агностик. Он не молится вместе с остальными, он ставит под сомнение существование Бога, ему неприятны фанатики среди крестоносцев, но вместе с тем он видит миссию в защите христиан.
Позже, в Иерусалиме, когда его жена (в видении) спрашивает его: «Молишься ли ты?», он отвечает: «Каждый день. Но не Богу». Эти взгляды очень нетипичны для тех времен.
Он также говорит: «Бог меня не знает». Точно так же король в маске признаётся: «Да пребудет с вами Бог. Со мной его больше нет».
Также удивительно, что Балиан, который позиционирует себя как простой работяга, почти без усилий поднимается по карьерной лестнице благодаря унаследованным талантам и вскоре становится не только рыцарем, но и мудрым полководцем.
Одной из самых больших неточностей является сцена, когда армия Салахуддина окружает Иерусалим и начинает осаду, Балиан воодушевляет своих солдат трогательной речью. Он говорит им, что все религии имеют равные права на святые места Иерусалима, и заключает: «Мы защищаем этот город не для того, чтобы сохранить эти камни [то есть святые места], а для того, чтобы защитить людей, живущих за этими стенами». Такое мнение никак не соответствует истине.Перед нападением Салахуддин дал городу возможность сдаться без боя (что соответствовало бы цели Балиана по защите людей), но получил отказ.
Но добил меня - Салахуддин: «Западный» мусульманин.
Вопреки исторический подверженной религиозности Салахуддина, в самом фильме он не показывает своих исламских мотивов, [именно они стояли в основе взятия Иерусалима] отвоевать оккупированные территории, прежде всего Иерусалим.
В сцене, где он спорит с ученными. Учёные говорят ему: «Неудачи мусульман - от наших грехов. Мы должны молиться и каяться». Салахуддин отвечает раздражённо: «Причина наших неудач - в вашей неподготовленности».
Это вообще невозможная сцена. Исторически Салахуддин был искренне и глубоко верующим человеком, но в фильме эта сторона почти исчезает. Он выглядит как мусульманин, который мыслит так же, как современный западный зритель, если со стороны взглянуть, то и он, и ГГ одинаковые люди, просто по разные стороны.
Финальные переговоры
Самый показательный момент - финальные переговоры. Когда ГГ угрожает разрушить святыни, если жителей не выпустят, Салахуддин отвечает, что, возможно, так будет лучше (невозможно, чтобы он так сказал). Исторический Салахуддин как раз опасался разрушения и пошёл на переговоры именно для спасения святынь.
Фильм может показаться действительно толерантным, но эта толерантность построена на западном понимании того, какой должна быть правильная религия и правильный Восток.
Источником написания для этого поста послужила статья 2010 года - The Necessity of Permanent Criticism: A Postcolonial Critique of Ridley Scott's Kingdom of Heaven.
Тг: akbarov4
Показать полностью
3
Царство Эльфийское1
Показать полностью
1
Ответ на пост «А вы что думаете?»5
Просто в обществе сложился неверный образ рыцарей
Показать полностью
2
Записки про "божьих одуванчиков"
Ну вот есть у меня такой знакомый человек - бабушка божий одуванчик, которая верит в Бога, хочет попасть в Царство Небесное, и в том ее главная цель. Итак, что такое божьи люди и как они себя ведут? Главное - наплевать на все и всех, кроме СЕБЯ и ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО. Как так? Ну давайте почитаем. Попробую запостить в серию про божьих одуванчиков....
Ну а вот и первая серия (хронологически последняя) - сегодняшнее.
Лежит значит она в больнице, перелом. Все время кричит: заберите меня домой, тут плохо. Через неделю после операции пришла в себя, ей тут хорошо, выписываться не хочет, говорит: я тут останусь. Говорим ей - ну как так, тут же другие бабушки после перелома будут лежать. И, внимание, вот она, фраза божьего человека: А другие обойдутся!
P.S. Это не против Бога или веры, хотя лично я за атеизм. Против эгоистов и фанатиков - да.
Земля пухом или царствие небесное?
Сразу поясню - пишу не с целью анафемы для грешников, а просто с информативной целью.
А может, и самой целую панамку информации подкинете)) И сразу поясню - да, я крещёная по малолетству, но и на этом мое общение с церковью и закончилось, так что я не проповедую и на свечки не собираю))
В общем, часто здесь вижу прям почти некрологи про известных, и не очень, и даже совсем-совсем неизвестных людей. Ну и СВО не дает расслабиться. Печаль, соболезнования... Но зачем вы пишите " ПУСТЬ ЗЕМЛЯ ТЕБЕ БУДЕТ ПУХОМ"???? Я много раз присутствовала на деревенских, и городских похоронах, да и просто при обсуждении чьей-то смерти , но никогда и никто так не говорил, а просто желали человеку Царствия небесного. История этого выражения, (это я порылась в инете,) уходит далеко в историю Древнего Рима, где на могилах своих врагов иногда писали проклятие, которое звучало следующим образом:
"Пусть земля тебе будет пухом, чтобы собаки могли с лёгкостью раскопать твои кости!"
Ну вот как-то стремно, правда?
Конечно, есть еще вариант про "пушистую землю, которая не мешает отправиться на облачка", но для меня это криповато выглядит, так что я его не рассматриваю.
В общем, информацией поделилась.
20 лет с выхода фильма "Царство небесное"
В основе фильма лежат вольно изложенные исторические события, предшествовавшие Третьему крестовому походу 1189—1192 годов: война между Иерусалимским королевством и Айюбидами и осада Иерусалима Саладином (1187). Чиновники киностудии 20th Century Fox продвигали фильм, как исторический боевик с романтическим уклоном. Ридли Скотт же считал, что «Царство небесное» - исторический эпос о религиозном конфликте.
«Царство небесное» — третий по счету масштабный костюмно-исторический проект режиссера Ридли Скотта. Первым был фильм «1492» с Жераром Депардье в роли Христофора Колумба, вторым —«Гладиатор» с Расселом Кроу.
"Царство Небесное" породило многочисленные споры на тему того, как оно было на самом деле и было ли вообще. Одни утверждали, что Ридли Скотт снял очередную "клюкву", не имеющую никакого отношения к действительности, другие говорили о том, что события, о которых рассказано в фильме, вполне имели место быть на самом деле.В фильме идет речь о реальных исторических лицах и вполне реальных событиях, причем излагается это все, как говорится, достаточно близко к тексту. Другое дело, что Скотту нередко приходится прибегать к различным кинематографичным условностям.
Реальный Балиан (Балиан д'Ибелин) был потомственным бароном и рыцарем. Во время описываемых в фильме событий ему было около пятидесяти лет и он был женат на королеве-матери. Он действительно руководил обороной Иерусалима, однако он также принимал участие в битве при Хаттине , откуда сумел выбраться живым. Его отца, которого в фильме почему-то называют Годфри, на самом деле звали Барисан: он был основателем рода Ибелинов и важным военным деятелем Иерусалимского королевства, а также весьма богатым человеком, как и его сын.
Однобоко показаны Рене де Шатильон, Ги де Лузиньян и христианские священники, сплошь в негативном ключе, Саладин и его приближенные напротив исключительно благородны. Ридли Скотт получил множество благодарственных писем и поздравлений от мусульманских групп за беспристрастное описание религии.
Далеко не доблесть Балиана позволила ему заключить соглашение о почетной сдаче Иерусалима в руки Саладина. Об этом не говорилось у Ридли Скотта, но Балиан решился на шантаж и пригрозил уничтожением всех мусульманских святынь города. В Иерусалиме находилась одна из главных святынь ислама – мечеть аль-Акса, потеря которой стала бы страшным ударом для всех мусульман. Поэтому Саладин согласился на условия Балиана и предоставил право выхода из города всем желающим в обмен на денежный выкуп. Балиан и патриарх Ираклий выкупили многих жителей города на собственные деньги, но далеко не всех. Великодушие Саладина не распространялось на бедняков, поэтому 15 тысяч жителей города, в основном женщин и детей, чьи мужья погибли в битве, были обращены в рабство и стали наложницами сарацинов. Однако Саладин разрешил христианским паломникам путешествовать в Иерусалим и даже оставил Храм Гроба Господня в руках христианской церкви.
В конце фильма Балиан и Сибилла, оставшаяся без мужа, возвращаются обратно во Францию, в ту самую деревню, в которой Балиан работал кузнецом. Это конечно же очевидная неправда. Ги де Лузиньян во время битвы при Хаттине попал в плен к Саладину, но вскоре после падения Иерусалима был освобожден из плена и воссоединился со своей супругой Сибиллой, которая не сумела пережить мужа и умерла через пару лет во время осады Акры. Что же до Балиана, то он активно участвовал в Третьем крестовом походе вплоть до его завершения, став верной опорой английскому королю Ричарду Львиное Сердце
Факты о фильме
Режиссер Ридли Скотт отрекся от театральной версии фильма, которую продавила киностудия 20th Century Fox из-за плохих тестовых просмотров.Театральная версия длится 2 часа 18 минут. Позже Ридли Скотту позволили выпустить режиссерскую версию, которая идет 3 часа 10 минут. Именно режиссерскую версию Ридли Скотт считает своим фильмом.
Сценарий «Царства небесного» Орландо Блум получил на следующий день после окончания съемок фильма «Троя». Блум не хотел сниматься во втором историческом фильме подряд и отказался читать сценарий. Убедило его рассмотреть сценарий известие о том, что постановкой будет заниматься Ридли Скотт.
Долгое время ходили слухи, что главную роль в «Царстве небесном» исполнит Рассел Кроу. Мартон Чокас, Пол Беттани и Горан Вишнич проходили прослушивание на роль Балиана.
Было отстроено три осадных башни, каждая весом в 17 тонн, а также было построено 4 катапульты.
Для фильма было изготовлено 250 арбалетов, 3000 щитов, 20000 стрел и 7500 единиц оружия.
Проект довольно продолжительное время был известен под названием «Крестоносцы».
Роль Ги де Лузиньяна первоначально должен был исполнить Эдвард Нортон. Однако сам актер выбрал для себя персонаж короля Иерусалима Балдуина IV. Поскольку король на протяжении всего фильма появлялся в маске, и лица актера не было видно, Нортон предложил убрать свое имя из финальных титров.
В фильме осада Иерусалима длится 21 день. В реальности осада длилась 13 дней.
Для фильма было сшито около 15 тысяч различных костюмов. Наибольшей гордостью костюмеров являются кольчуги, которые по специальному заказу были изготовлены в Китае. Другие костюмы отшивались в Турции и Таиланде. Б 250 000 долларов было потрачено на создание флагов, в общей сложности пошили 1200 флаго различных дизайнов.
В батальных сценах было использовано более восьмисот визуальных спецэффектов.
Уильям Монахэн позаимствовал множество идей и метафор для «Царства небесного» из своего нереализованного сценария «Триполи».
Съемки фильма продолжались полтора года и проходили в самых живописных местах Испании и Марокко.
Огромная копия Иерусалима была построена посреди пустыни в Уарзазате в Марокко и состояла из 28 тысяч квадратных метров стен, на которые использовали 6 тысяч тонн штукатурки. Передняя часть декорации была длиной почти 400 метров, а стены высотой выше 15 метров.
В качестве консультанта был приглашен Хамид Дабаши, профессор Колумбийского университета.
Получив роль Годфри, актер Лиам Нисон понял, что ничего не знает о крестовых походах и начал свое изучение с книги «Полное руководство для идиотов по крестовым походам» Пола Л. Уильямса.
Ханс Циммер изначально был назначен композитором фильма, но его заменил Гарри Грегсон-Уильямс.
Фильм получил приз зрительский симпатий за лучшую мужскую роль (Орландо Блум) Европейской киноакадемии. Также был номинирован на премию «Гойя» за лучшие костюмы.
Бюджет: 130 000 000 $, кассовые сборы: 218 122 627 $
Показать полностью
4
1