Вот такой красавец осенью поселился в подвале нашего небольшого МКД. Вроде бы, живет и ладно - жалко чтоли? Но, совсем недавно, мы осознали, что на первых этажах и на площадке для мусора исчезли крысы, совсем. Сколько ни выводили их, через месяц-другой они возвращались. А котик за полгода решил проблему.

Даже бабка-кастрюльщица стала кормить своих хвостатых друзей в соседнем дворе - чтобы они, не дай бог, кота не тронули.

ПС: скидывать фотки на комп не умею, поэтому выбрала в интернете фотографию максимально похожую на нашего кота.

Дети символизируют всё человечество в целом — божьи дети.

«Кто там в плаще гуляет пестром,

Сверля прохожих взглядом острым,

На черной дудочке свистя? ..

Господь, спаси мое дитя!»

Почему дудочник в пёстрых одеждах? Не потому ли, что это разжигает нашу страсть?

Доминанта манит сочностью красок, контрастами.

В ней так много всего! А дети невероятно доверчивы! Их так легко обмануть!

Уж больно много охотников до детей стало в наши времена.

Ходят пёстрые.

Глазки острые!

В поздних версиях легенды появились новые детали, а по слухам, именно в деталях кроется ни кто иной, как сам дьявол.

Итак, нашествие крыс. Что они символизируют?

Они пятипалые. У них развитая социальная иерархия. Они невероятно умны. Выработали довольно сложную скоординированную систему передачи и накопления информации.

Распространились по всему миру, сопровождая человека. Если человечество самоубьётся, они с высокой долей вероятности займут его место.

Оттого их сильнее боятся. Европейский миф рисует крыс в дьявольских интонациях, как инфернальных, коварных существ, предвестников беды. Да, у белого человека с крысами не заладилось. Эта взаимная неприязнь, наверное, обусловлена жесткими конкурентными взаимоотношениями.

Допускалось, что они могут таинственно превращаться в мужчин и женщин, и ты будешь говорить с ними, не подозревая, кто они. Они тебя обманут, обворуют, ограбят, подставят. Надо помнить, что через сто лет в Европу зайдет чума, и крыс, своих ближайших соседей, европейский медицинский материалистический миф обвинит в массовом вымирании человека.

Следует признать, больше всего от крыс страдали узники. Особенно те, кто в колодках.

Зафиксированы факты, когда крысы объедали у них лица.

Сказки о крысином короле появятся позже. Кстати говоря, это еще один эйдос доминанты. Многоголовая могущественная тварь!

В подсознании белого человека крыса закодирована коварным, злокозненным созданием.

Встречались ли вам люди с крысиными чертами?

Вы так их увидели, потому что интуитивный механизм распознавания таким образом вам подсказывает: берегись!

Отношение европейцев к крысам отражает их отношение к смерти: страх, неприятие, гнев и отвращение.

В азиатской культуре смерть — священное событие, и потому крысы считаются священными.

Крыса — медиатор между жизнью и смертью. Появление большого количества посредников может иметь символическое значение.

Возникли бреши, и граница истончилась. Что-то страшное грядёт.

Крысы — обитатели нижних миров: подвалов, подземелий, погребов. Во время нашествия они занимают несвойственные им места в мифе городского номоса: селятся на чердаках и устраивают там гнёзда.  

Чердак — это голова, мысли и сознание.

В контексте российской специфики крысы — это иноагенты, инициируемые из ада.

Представьте ситуацию: некая корпорация создаёт вирус, чтобы затем заработать на продаже вакцины или лекарства, которые могут оказаться гораздо опаснее самого вируса.

Вот он - избавитель, тут как тут!

Весь в пестром.

С дудкой наперевес.

Мифологика преодоления

"Доминанта есть очаг возбуждения, привлекающий к себе волны возбуждения из самых различных источников"
"Однажды спущенный поток нервного возбуждения движется с громадной инерцией, и тогда вновь приходящие раздражения лишь поднимают сумму возбуждения в этом потоке, ускоряют его"
А.А. Ухтомский

Прошло 740 лет с гамельнских событий. Ничего не изменилось.

Примечательно, что как раз в то время в Германии власти стали особенно жестко обдирать народ, налоги кусались побольнее тех крыс, появился «тридцатый пфенинг», будь он проклят.
И вот нарисовался некто Тиль Колуп, весь такой в пестром, красавчик-самозванец, самый умный, выдававший себя за короля Фридриха Второго.
Пообещал с три короба, увел за собой уйму людей.
И сам сгорел, и детей погубил.

Крысолов — это не конкретный человек, а функция, бездушный механизм, движимый инстинктом или базовой потребностью.

В сюжете ему обещают щедрое вознаграждение.
Не знаю, какие монеты в то время были в ходу в Германии, гульдены? Посулили столько золота, сколько он сможет унести. Золото это древнейший знак смерти. Его намывали в истоках ручьев, оно выходило из-под земли, из царства мертвых. Это вещество смерти, потустороннего мира.

Одетый в пёстрое дудочник, играя на волшебной свирели, увлекает за собой крыс и топит их в реке, избавляя город от напасти, как и обещал. Затем он должен забрать металл, принадлежащий мёртвым, из городского номоса.

Доминанта заставляет живых существ подчиняться её воле, даже если это означает верную гибель.

Коррупционеры магистрата находятся под гипнозом жадности, неспособны противостоять ей. Поступок вопреки доминанте в текстах реальности называется подвигом.

Нравственный императив - закон этого жанра. А чиновник, как архетип, на подвиг не способен.

Поэтому таинственный музыкант вновь заиграет на дудочке.
И со всего города к нему теперь потянутся дети. Крысолов заберёт их взамен золота. Это второй закон: индемнитет. По этому закону сам коррупционер не страдает, у него нет души, а следовательно, он не может испытывать страданий. Но его дети, как правило, платят высокую цену.

Так работает принцип доминанты, порождая сюжеты мифов.
Пророк ведет народы сорок лет по пустыне. Добрый пастырь, играя на свирели, спасает заблудших овец. Светлые и святые сюжеты.
Однако под маской святости чаще всего скрывается крысолов. Он обещает нам избавление, а тащит в пропасть. Мы не способны этому противостоять.

Следующие поколения имеют шанс не идти за мифом вслепую. Но этим шансом надо суметь воспользоваться. Чтобы выжить, необходимо найти Логос.

Логос помогает выбрать правильный и безопасный путь, умело маневрировать среди глобальных архетипических фигур, избегая реализации провальных сюжетов.

Он освобождает от мифов, но позволяет использовать их огромную энергию.

В более поздних версиях этой легенды уже описываются конкретные способы избавления от колдовства. Говорится о том, что три ребёнка, один из которых был слепым, другой — глухим, а третий — хромым, смогли выжить. Они вернулись в город к своим родителям и рассказали им о случившемся.

Какова мифологика преодоления?

Во-первых, затуманить свое видение, смотреть размытым взором на радужность, яркость доминанты, не верить в посулы расцвеченной пестроты, отвести глаза от всего, что их так влечет.
Во-вторых, притупить свой слух, заглушить наслаждение «звуками флейты», развить в себе любовь к тишине, к безмолвию, сделаться невосприимчивым к музыкальному волшебству доминанты.
В-третьих, слегка прихрамывать, чтобы отстать от всеобщего шествия. Притормозить, когда тебя понесло, разорвать дистанцию, выбиться из ритма. Найти свой отдельный, уникальный ритм ходьбы.
И в-четвертых, рассказать обо всем, что произошло. Обязательно рассказать. Самому себе или друзьям, единомышленникам, с которыми это можно обсудить.

Легенда о загадочном крысолове, который из немецкого города Гамельна сначала вывел всех крыс, а затем всех детей, была популярна не только в Германии. Известные немецкие поэты, Гете и Гейне, и русские, Марина Цветаева и Валерий Брюсов, написали стихи на эту тему. Их привлекла трагическая, но поучительная идея легенды - за невыполнение обещанного последует жестокая кара. Так случилось с жителями Гамельна. О далеком и печальном событии напоминает надпись, сделанная на старинной ратуше: «В 1284 году волшебник крысолов выманил из Гамельна 130 детей. Все они погибли в подземелье».

В средние века многие зажиточные города Европы страдали от крыс, которые обитали не только на мусорных свалках, но проникали в амбары, подвалы, где хранились съестные припасы, забирались в жилища граждан. В условиях антисанитарии они быстро размножались, уничтожить их не могли ни кошки, ни хитроумные мышеловки, ни отравляющие вещества. Крысы - хитрые существа, быстро приспосабливались к меняющейся обстановке. Считалось, что только человек, обладавший магическим даром, может справиться с ними.

Зажиточный город Гамельн, расположенный на реке Везер, недалеко от Ганновера, не избежал тяжелой участи нашествия: летом 1284 года жители обнаружили, что в городе неожиданно объявилось несметное количество крыс. Словно кто-то привел их в Гамельн. Они никого не боялись, ни людей, ни лошадей, ни собак, ни кошек. Жители пытались бороться с ними, но ничего не помогало - количество крыс только увеличивалось. И бургомистр всерьез стал задумываться, не покинуть ли жителям город, в котором крысы уничтожили все съестные припасы.

В этот трагический момент в Гамельне появился прихрамывавший человек в красных штанах, с красной накидкой и в красной шляпе на голове. За пояс у него была заткнута флейта. Он был похож на бродячего музыканта. У городских ворот его спросили о цели визита, он ответил, что хотел бы помочь жителям справиться с постигшим их бедствием. Ему показали дорогу к ратуше.

Бургомистр и жители, узнав о его желании избавить город от крыс, сказали, что если музыкант сумеет это сделать, то в награду получит столько золота, сколько сможет унести. Молодой человек согласился. Он вышел на площадь, где уже собрались люди, прослышавшие о нем, вытащил из-за пояса свою флейту и заиграл. Неожиданно из подвалов, чердаков стали появляться крысы. Они заполонили площадь. Люди с ужасом смотрели на них, но крысы ни на кого не обращали внимания. Молодой человек играл на флейте и двигался по центральной улице к выходу из города, крысы следовали за ним. Все до одной.

Жители не поверили своим глазам - улицы оказались пусты. Крысы покинули город. А молодой человек дошел до реки Везер, запрыгнул в лодку и поплыл, не переставая играть. Крысы бросились за ним в воду. Все до одной.

Через некоторое время молодой человек вернулся в город. Жители бегали по улицам, криками выражая свой восторг. Они готовы были носить молодого человека на руках. Но он направился к бургомистру и напомнил о его обещании. Бургомистр вышел на площадь и при всех сказал, что не верит, будто молодой человек сумел так легко избавить Гамельн от крыс. И на всякий случай протянул ему несколько монет.

- И это есть обещанная плата? - удивился молодой человек.

Деньги он не взял, а бургомистр не стал с ним разговаривать и указал на выход из города.

- Хорошо же вы выполняете свои обещания, - сказал молодой человек собравшимся на площади жителям. - За неблагодарность я отплачу вам той же монетой.

Он снова вытащил из-за пояса свою флейту и заиграл. И тотчас со всех улиц к нему стали сбегаться дети. Молодой человек направился по центральной улице из города, и дети пошли за ним. Вскоре крысолов и следовавшие за ним дети скрылись из виду.

Жители так и не осмелились броситься за ними в погоню. Их всех словно околдовали. В Гамельн дети больше не вернулись.

«100 великих легенд и мифов мира», Михаил Николаевич Кубеев, 2010г.