Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

Подробное описание событий, связанных с событиями рождения и первых лет жизни Иисуса Христа в Евангелиях (Мф. 1:28-25, Лк. 2:1-7). Различия в повествовании о рождении Иисуса у Матфея и Луки, сходство в одном - Иисус родился от земной матери. Евангелист Иоанн связывал рождение Иисуса с воплощением Божественного Слова (Логоса).

Подробный рассказ евангелиста Луки о рождении Иисуса. Явление ангела Гавриила к Марии, девушке из рода Давида, жившей в Назарете. Благовестие (возвещение) ангела Марии: "...благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами" (Лк. 1:28). Далее Гавриил возвестил Марии, что у нее родится сын Иисус, который сыном Божьим, будет велик и могущественен и царству его не будет конца и произойдет это при содействии святого духа, который снизойдет на деву.

Матфей писал, что сбудется пророчество Исаии из Ветхого Завета, что мессия будет непрочно рожден девой (Ис. 7:14). Плотник Иосиф (также из дома Давида), живший в Назарете был обручен с Марией, но, узнав о ее беременности, хотел ее тайно отпустить, но ангел успокоил его, сообщив, что она зачнет от святого духа, а ее сын будет спасителем рода человеческого.

Разночтения у Луки и Матфея в датах рождения Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус родился в конце царствования Ирода Великого в 4 г. до н.э., а Лука связывает его рождение с указом римского императора Августа о переписи населения в Иудее, который исполнил прокуратор Квириний в 7-8 гг. Евангелисты не стремились указать точную дату рождения Христа, а только сообщить о появлении на свет мессии, спасителя и великого пророка.

Лука подробно писал о рождении Иисуса. По указу Августа все население Иудеи должно пройти перепись, для чего люди должны были отправиться в свои родные края. Поэтому Иосифу вместе с Марией, находившейся на последнем сроке беременности, пришлось покинуть Назарет и идти в Вифлеем (родной город Иосифа). В Вифлееме Мария родила сына, но, поскольку им с Иосифом не нашлось места на постоялом дворе из-за большого наплыва народа, связанного с переписью, ей пришлось уложить новорожденного в ясли на скотном дворе в окрестностях Вифлеема.

Далее Лука сообщает, что пастухи, пасшие неподалеку свои стада, получили известие от ангела, что родился спаситель мира, которого они найдут в яслях неподалеку от Вифлеема. Пастухи отправились в Вифлеем, по призыву ангела, сопровождаемые многочисленным небесным воинством, славящим Бога. Прийдя к Иосифу и Марии, они увидели младенца, лежащего в яслях, рассказали его родителям об известии ангела. Присутствующие подивились словам пастухов, но позднее Мария, по сведениям евангелистов, часто их вспоминала и задумывалась над ними.

В описании событий, связанных с рождением Иисуса, Матфей и Лука стремились подчеркнуть преемственность новозаветного предания религиозным традициям иудеев (особенно Матфей, постоянно ссылавшийся на ветхозаветных пророков), а Иоанн, рассказывая о рождении мессии и спасителя, хотел придать ему божественное происхождение и связать его появление на свет с Божественным Словом (учением, заимствованным у эллинистических философов той эпохи).

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеге (альтернативная версия Телеграма)

t.me/ilyahistory

Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)

https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share...

<...>

Праздникъ около елки можно сделать и національнымъ, и непротиворечащимъ церковнымъ правиламъ *): можно и на этотъ праздникъ навеять духъ церковности, объ утрате котораго некоторые ревнители благочестія скорбят, когда при нихъ заводят речь о елке.

Пусть только елка займет положеніе дорогой и почетной гостьи, на которую пріятно взглянуть и отъ которой можно ожидать гостинца: не нужно только делать изъ нея своеобразнаго «кавалера > или «даму», предъ которымъ (или которой) признается нужнымь непременно плясать или танцовать.

Тогда программа детскаго вечера (въ школе) будетъ такова:

) Гимнь: Коль славен.

2) Чтеніе изъ русской исторіи.

3) Чтеніе стихотвореній религіозно-историческаго содержанія.

4) Чтеніе детьми басенъ и разсказовъ.

5) Маршированіе пред елкой при пеніи для того составленныхъ школьных песенъ.

5) Раздача подарковъ и гостинцевъ.

7) Пеніе народнаго гимна.

Когда въ одной градо-Самарской церковной школе устроенъ былъ детскій праздникъ съ елкою по программе, приблизительно сходной въ вышеуказанной, то одна изъ присутствовавшихъ въ школе матерей изъ простыхъ мещанокъ, не удержалась, чтобы вслухъ не сказать: ,,Ахъ, какъ хорошо это надумано: просто сердце растет, глядя на веселыхъ ребятишекъ- учениковъ!"

купить на алиэкспресс

Реклама. ООО "АЛИБАБА.КОМ (РУ)" ИНН 7703380158

Главный дирижёр и худ. рук. Симфонического оркестра Всесоюзного радио Г.Н. Рождественский во время концерта / Москва. 1965–1969 гг. / Фотограф: А.Н. Агеев / РГАКФФД. Арх.№ 0-392927

С именем Геннадия Николаевича Рождественского, дирижёра, пианиста, композитора, педагога, народного артиста СССР, Героя Социалистического Труда, связана целая эпоха в отечественном и мировом музыкальном искусстве. Ещё будучи студентом Московской консерватории, в 1951 году, Рождественский дебютировал в Большом театре, дирижируя балетом П.И. Чайковского «Спящая красавица». Впоследствии Г.Н. Рождественскому довелось возглавить Большой симфонический оркестр Всесоюзного радио, стать главным дирижёром Большого театра, руководить Симфоническим оркестром Министерства культуры СССР.

В подвижнической деятельности Г.Н. Рождественского видное место занимали популяризация и возвращение на сцену забытых или малоизвестных сочинений крупных композиторов. Он стал первым исполнителем в СССР многих произведений С.С. Прокофьева и Д.Д. Шостаковича, страстным пропагандистом творчества А.Г. Шнитке. В 1994-м Книга рекордов Гиннесса зафиксировала уникальное достижение: Г. Рождественский записал все симфонии Й. Гайдна, Л. ван Бетховена, И. Брамса, А. Брукнера, Г. Малера, Я. Сибелиуса, П.И. Чайковского, А.К. Глазунова, С.С. Прокофьева и Д.Д. Шостаковича.

Сегодня в публикации «Звукового календаря» – архивная запись 1956 года: звучит фрагмент из балета С.С. Прокофьева «Золушка» в исполнении оркестра Большого театра под руководством Г.Н. Рождественского.

Фото- и фонодокументы – из фондов РГАКФФД.

🔈