«Скандинавию» считают дорогой в Финляндию. Отсюда и расхожая мысль: граница закрыта, значит, деньги закопали в асфальт зря. 14 октября в Ленобласти открыли движение на участке этой трассы на подъезде к Выборгу. На нём реконструкция и закончилась.
Источник: АО «ВАД»
Ведёт «Скандинавия» не только к финскому кордону. Из Петербурга по ней добираются к портам Приморск и Выборг и к Светогорскому целлюлозно-бумажному комбинату, поэтому она и загружена. А ещё это путь в сам Выборг и в многочисленные посёлки.
На открытии напомнили, что в конце 90-х и начале 2000-х трассу называли «дорогой смерти»: две полосы на большой поток и аварии почти каждый день, в том числе тяжёлые. Теперь на обновлённой трассе шесть полос, а встречные потоки разделяет ограждение. На последнем отрезке убрали все светофоры, а пешеходам построили надземный переход.
После ввода участка аварий на нём стало на 70 % меньше, а погибших из них – на 80 %. Эти цифры дают сами дорожники, а независимого подсчёта я не нашёл.
Да, трасса упирается в закрытую границу с Финляндией с 15 декабря 2023 года, а в июне 2026-го это решение продлили до дальнейшего уведомления. В 2022 году реконструкцию ещё планировали довести до самой границы и закончить к 2030-му, а весь проект тогда оценивали в 91 млрд рублей. Теперь работы от подъезда к Выборгу до границы не включили в планы на ближайшие шесть лет.
По-моему, это правильный порядок. Сначала построили для своих, чтобы «Скандинавия» стала нормальной трассой, а потом посмотрим, стоит ли ее продливать до соседей.
А вот раз - и мы тоже не лыком шиты, перед датчанами не стыдно
Ура, склад!
Есть такое историческое место в Ленинградской области - называется Тиверский городок. Находится к северу от города, ближе к Ладожскому озеру, не слишком далеко от нынешней финской границы
Ага, вот эти парни
Изначальное карельское название городища - Тиурин-Линна. На карельском "тиури" - водопад или порог, а "линна" - город. Основано поселение не позднее девятого века - возможно, ровесник Новгорода
Место вроде на отшибе, но достаточно проходное - помимо самих карелов, здесь активно гостили, пробегали мимо и оставались жить славяне-новгородцы и скандинавы-шведы
И кто-то запасливый положил очередной вклад на земляной депозит - зарыл схрон с двумя килограммами серебряных изделий. Дело нужное, как мы выяснили из серии постов про датский клад из Ребилля - Сколько стоят 18,5 кг серебра викингского клада из Ребилля?
Непрактично хранить накопленные излишки у себя дома. Даже если они в итоге не пригодилось и были отрыты археологами сотни лет спустя
Когда был зарыт клад? Предположительно, в XII-м или XIII-веках - возможно, ещё до монгольского нашествия. Викингов, как таковых, уже по сути не было, но дело их ещё жило
Роешь, роешь для себя, а потом какие-то ботаники выкопают...
Судя по наличию в кладе старинных даже по тем временам вещей, он мог быть взят из чьего-то богатства, которое могло начать формироваться задолго до закапывания. Пра-прадедушка копил стартовый капитал, потомки растили, пра-правнук решил, что избытки пора припрятать
И, похоже, что это самая крупная находка из аналогичных не только для Ленобласти, но и по всему Северо-Западному федеральному округу. Не 18,5 килограммов, конечно, как в Дании, но всё равно - больше двух кило это тоже вам не хухры-мухры
К сожалению, в отличие от сотрудников Nordjyske Museer, наши археологи из Музея Антропологии и Этнографии РАН (Кунсткамера) и петербургского центра Актуальная Археология, красивых фотографий не понаделали
Ну, возможно, просто не успели. Хотя ещё в июле дело было
Вот, держите фото кулончика - а дальнейшие картинки напрямую к найденному кладу относиться не будут
На момент зарытия оно было почище, поблестючее, покрасивее
Что нашли?
Среди обнаруженного - "круглые медальоны с зернью и сканью, крупная орнаментированная гривна, привески-монеты, наголовное украшение карельского типа, серебряные цепи из тонкой проволоки, перстень, подковообразная фибула и кожаное очелье"
Скань или филигрань - это такая ювелирная техника. Драгоценный металл, в нашем случае серебро, вытягивают в проволоку и создают из неё узоры
Ниже пример скани девятнадцатого века. В тиверском кладе наверняка что-то попроще лежит
Очень я это богатство люблю и уважаю!
Гривна - слитки различной, чаще всего удобной для ношения формы, которые использовались для совершения крупных покупок. А для покупок попроще можно было отрубить от гривны кусок, металл-то мягкий - получался рубль
Фибула - металлическая застёжка для скрепления, например, частей плаща. Серебряная фибула служила ещё и в качестве украшения. Незатейливым движением запахиваешь плащ, скрепляя на удобную застёжку и одновременно демонстрируешь - человек-то я непростой
Совет - соблюдайте меру и не носите золотые фибулы, если не путешествуете с надёжной охраной. Ибо мало кто из людей способен выдержать искушение золотом, как справедливо заметили готландские купцы в четвёртой части книги Драконы Моря
Очелье - традиционная славянская повязка на лоб, часто в виде затейливо украшенного ободка
Как справедливо указывают сами археологи, отдельный интерес представляют монеты. По ним удобно прослеживать торговые связи - кто куда ходил, кто с кем торговал, насколько далеко простирались взаимоотношения между народами. Да, по пути от места чеканки монета могла успеть поменять хозяев несколько раз, но, тем не менее
В нашем кладе есть арабский дирхем. Предварительно - 907-912 годов изготовления
На картинке ниже дирхемы кордовского халифа Аль-Хакама II (который жил чуть позже, но не суть)
Если б я был халиф, я б имел дирхем
Рядом обнаружены две крупные брактеаты. Это такие плоские большие монеты с чеканкой на одной стороне. Чаще всего их делали именно из серебра и использовали не только в качестве платёжного средства, но и как украшения
Наши брактеаты - уппсальского типа. Уппсала - город в Швеции, средневековый религиозный и культурный центр. Возраст монет - конец XI или начало XII века. Как мы узнали из предыдущих постов про клады, к этому времени скандинавы уже наконец освоили чеканку монет
Именно таких уппсальких брактеат, как утверждают исследователи, в мире до сих пор было всего две - в теперь стало четыре. Дорогая, значит, вещь
Где фотографии?
А нет в сети никаких фотографий, исследователи сами, видимо, пока любуются, другим не показывают. Держите фото какого-то левого золотого брактеата из античных времён
У меня есть брактеат, значит я теперь богат
Ещё в кладе нашли медальон с птицами
Предполагается, что птицы не абы какие, а вороны самого Одина - Хугин и Мунин. Между воронами - Гунгнир, копьё Одина
Большая часть найденных предметов сделана не на территории Карелии, а либо в Древней Руси, либо в Скандинавии, что логично - эти соседние регионы стояли на несколько более высоком уровне развития, чем далёкий северо-восточный Тиверский городок. В том числе, и по уровню обработки металлов
Судьба у городка в итоге вышла печальная - в 1411 году, при очередной заварушке между шведами и новгородцами, он подвергся очередному набегу шведов. Новгородцы в следующем году отбили городок обратно, но решили не восстанавливать пепелище
Hej på er, новгородцы
Учёные надеются, что находка поможет пролить свет новых знаний на средневековую историю региона, а мы надеемся, что у наших музеев появятся бюджеты на нормальный пиар - хотя бы на несколько официальных статей с приличными фотографиями
Я же почему-то смог написать свою - обратите внимание, бесплатно
привет, Пикабу! я учусь на четвёртом курсе на комм. дизайнера, и весной мне защищать диплом... это мой первый по-настоящему большой проект!!!
я придумала фестиваль традиционных игр Северной Европы (вход бесплатный, буду игры, лекции от специалистов, призы!!). не про викингов и руны, а про простые игры, в которые до сих пор играют во дворах Финляндии, Швеции и Норвегии и других странах. весной он пройдёт в Петербурге: в марте настолки, в апреле уличные игры.
перед стартом я провела опрос, и 78% людей не узнали ни одной из этих игр:((( вот несколько, чтобы было понятно, о чём речь:
Мёлккю это финские кегли с номерами. нужно набрать ровно 50, а если перебрал, откатываешься до 25. игру придумали в 1996 году, а теперь чемпионаты проходят даже в Японии. Gnav — старая датско-норвежская игра, где фишки называются кукушка , кот и ночной горшок. по легенде, деревянные фишки придумали, когда король запретил карты. кстати, они будут на фестивале!
пока у фестиваля нет ни логотипа, ни площадки. но есть я (автор хаха), исследование и телеграм-канал, где я каждый день (начиная с сегодняшнего) рассказываю про эти игры и показываю, как фест собирается с нуля. Подписчиков там пока 6, спасибо моим друзьям :))
если вам хоть немного интересно, то заглядывайте, для меня это правда важно
Здравствуйте, мои маленькие любители скандинавистики. Сегодня мы с вами поговорим о пережитках культа Вотана в самом неожиданном месте, а именно в книжке Туве Янссон про муми-троллей.
Наверное, многие помнят этот шедевр скандинавской детской литературы, но на всякий случай напомню вам сюжет самой известной повести из цикла о муми-троллях.
Милые маленькие существа живут в некоем пасторальном (от слова pastor, то есть «пастух») мире ровно до тех пор, пока не узнают, что на их мирок несётся огромная Комета, которая грозит уничтожить их бытие. Сюжет в целом прост как два пальца, но наполнен сложной философией. Ну а теперь поговорим про некие тревожные особенности лора Муми-дола, которые бросаются в глаза любому историку-скандинависту.
Самым интересным персонажем всего лора является некий Снусмумрик. Давайте рассмотрим его максимально подробно.
Первое, что бросается в глаза при виде этого существа, — это его крайне специфический облик. В отличие от других обитателей мира, которые практически не знают шляп, за исключением разве что Муми-папы, Снусмумрик носит широкополую шляпу путешественника под названием slokhatt, то есть «дорожная шляпа», популярную в Норвегии в XVIII–XIX веках. Вторым атрибутом Снусмумрика как существа является дорожный плащ (fátt), который он не снимает никогда.
Давайте обратимся к отрывку из «Саги о Вёльсунгах», где описывается момент появления на дороге некоего Старика, которым оказывается сам бог Один. По сюжету Сигурд приехал убивать дракона и думает, как ему это сделать, когда к нему подходит некий старик и даёт совет выкопать яму, чтобы не утонуть в драконьей крови. Старик описывается как носящий дорожный плащ и широкую шляпу (капюшон). В «Саге о Вёльсунгах» Один действительно появляется как старик с длинной бородой и помогает Сигурду, а затем исчезает.
Но на этом совпадения не кончаются. Тацит пишет, что главным богом у германцев является Гермес, то есть некий пронырливый торговый божок. Функции Вотана действительно не понимаемы нами до конца, но, судя по всему, Вотан — это бог не знаний в привычном нам понимании, а некоей хитрости. Вотан — это не положительный персонаж, это бог-проводник, бог ужаса смерти, подлый, переменчивый, отчасти бог гомосексуального начала и женской магии. Вотан не даёт бытовых знаний, а даёт знания сакральные, причём для получения таковых надо умереть. Сам Вотан висел на дереве какое-то время, и поэтому дерево является его символом.
Так вот, Снусмумрик везде ходит с палаткой, причём с палаткой архаичной, каркасной. Он не рубит шалашей, не живёт в пещерах. Основа его жизни, по сути, — шест, воткнутый в землю, то есть вотанистическое копьё, Иггдрасиль.
Вотан является покровителем музыки, рунописи, тайных искусств, и Снусмумрик постоянно играет на губной гармошке, фактически аналоге свирели. Так, согласно античным классикам, свирель была спутником не только Пана, но и Гермеса. Вотан — поэт и покровитель скальдов, Снусмумрик — это фактически скальд.
У внимательного читателя возникнет вопрос: но ведь Вотан отдал глаз за некие сакральные знания, а у Снусмумрика их два. Так вот, историю про глаз мы знаем ровно из одного источника (Снорри). Большинство находок изображений Вотана не позволяют точно определить у него наличие одного глаза, он вполне себе зрячий. Впрочем, есть и археологические свидетельства: на одной из пластин из Торслунды (Швеция) глаз фигуры, которую идентифицируют с Одином, был намеренно выбит.
Теперь посмотрим на само поведение Снусмумрика. Во-первых, Снусмумрик, даже в отличие от муми-троллей, является единственным представителем своего вида. В «Мемуарах Муми-папы» упоминается отец Снусмумрика, некий Юксаре. Тем не менее не существует никаких доказательств наличия самок Снусмумриков как биологического вида. При этом всем секс отцу Снусмумрика был явно чужд, как он чужд и самому Снусмумрику. Опять же обратимся к нарративу о наклонностях Вотана. Сам отец Снусмумрика выглядит как Снусмумрик.
Снусмумрик буквально представляет собой типичного смутителя спокойствия. Он приходит в идеалистический мирок муми-троллей и буквально смущает их слухами про комету, вынуждая куда-то идти. Напомним, что одним из главных признаков Одина является то, что он командует Дикой Охотой в виде вереницы самых достойных воинов, которые мчатся за ним по небу. Вспомним также Гэндальфа, образ которого Толкин также списывал с Вотана. Совпадений становится только больше.
Вотан появляется в своём обличии только перед главными героями сказки, и Снусмумрик мастерски маскируется.
Вотан — крайне замкнутое, раздражительное и жуткое существо, как и Снусмумрик.
Вотан — бог хитрости, магии и изворотливости. Снусмумрик имеет почти паранормальные способности предчувствия, провидения, способен избегать опасности и предупреждать о них героев.
Вотан ненавидит любую верховную власть, это бог вне иерархии, бог без святилищ и храмов. Снусмумрик ненавидит парковых сторожей как символ власти и порядка.
Более того, Снусмумрик постоянно курит трубку, что являет собой как символ жертвоприношения, так и символ ствола дерева в виде дымового столба. Более того, Один — это бог экстаза и дурмана. Неудивительно, что он постоянно смолит.
Последним аргументом в пользу того, что Снусмумрик не так прост, является его имя, которое имеет два корня: Snus, что можно прочесть как snjó- (снег) или snúinn (изогнутый, обращённый), и mumrik — близко к mumr (шёпот, бормотание) или mörk (тёмный, лес).
Вообще вариантов интерпретации имени Снусмумрика великое множество. Имя его можно перевести и как «Нюхающий мёртвых», и как «Сон Имира».
Когда Муми-тролль спрашивает Снусмумрика, кто он — художник или поэт, тот отвечает: «Я — всё!». Это прямая параллель с Одином, который в «Речах Гримнира» перечисляет десятки своих имён и в конечном счёте говорит: «Немало имён у меня».
В довершение напомню про умение Снусмумрика ходить бесшумно и понимать язык зверей.
Ну и завершить этот текст хочется тем, что и с остальными существами там тоже не всё так однозначно. Так, отец Муми-тролля родился и воспитывался в приюте, а мать Муми-тролля буквально вышла из штормовых вод. Очевидно, что Муми-мама — это фактически богиня плодородия, что-то вроде Венеры, которая родилась аналогичным способом. Сам Муми-тролль начинает свою карьеру буквально с акта убийства Ангостуры, фактически с акта змееборства, что выводит его на один уровень с классическим индоевропейским Гераклом.
Если бы они девочку изобразили, тогда еще искусство.
Вы не разбираетесь в искусстве. Собственно в начале 20 века некто Малевич нарисовал картину, которая содержала высказывание - искусство не обязано быть красивым и приятным.
Ну бля, так мальчика же. Ребенку можно и на людях поссать. Если бы они девочку изобразили, тогда еще искусство. А изрбразить взрослую ссущую бабищу, это, как уже отметили наравне с изображением срущего мужика. Взрослым не пристало ссать и срать принародно, это признак девиации, изображение подобного - дегенеративное искусство (в этом я с первоисточником согласен), ну или "педерастия", как выразился второй цитируемыц.
Провокационная скульптура писающей женщины в натуральную величину установлена в парке современного искусства Ванэс (Wanås Konst) на юге Швеции. Это одна из самых провокационных скульптур в Скандинавии — писающая женщина в натуральную величину. Внутри статуи скрыт механизм фонтана, который периодически выпускает струю воды, имитируя процесс мочеиспускания. Автор работы — шведская художница Анн-Софи Сиден. Таким образом она хотела подчеркнуть гендерное неравенство, существующее с давних времён. В аристократических кругах (включая Швецию) фамильную недвижимость передавали по наследству исключительно старшему сыну. По задумке автора, женщина, справляющая нужду, буквально метит территорию, заявляя о своих правах на землю и пространство, исторически принадлежавшие только мужчинам. К тому же это явная насмешка над засильем в европейских городах фонтанов в виде писающих мальчиков.
