ВИ Ленин о праздновании дня международной солидарности трудящихся, 1 мая
Товарищи!
Пишу вам в день 1 Мая — день, который международный пролетариат вырвал у буржуазии не для пикников, а для смотра своих боевых сил. И если сегодня вы видите на Пикабу посты о шашлыках чаще, чем сводки о стачечной борьбе, это не повод для благодушия, а симптом опасной болезни — оппортунистической расслабленности.
Мы, марксисты, всегда говорили прямо: праздник без политического содержания есть лишь украшение на цепи рабства. Буржуазия охотно даёт трудящимся «выходной», она даже разрешает нести транспаранты — до тех пор, пока эти транспаранты не требуют экспроприации экспроприаторов. Архихарактерно, что нынешний империализм, загнивающий, но не сдающийся, пытается подменить классовую солидарность «корпоративной культурой», а демонстрации — «активностями на свежем воздухе». Не выйдет, господа!
В этот день мы обязаны вспомнить уроки Чикаго, героев Красной Пресни и баррикад. Мы обязаны честно сказать себе: цифровая кабала, гибкие формы занятости, прекариат, ютящийся в «опенспейсах» — это не исчезновение эксплуатации, а лишь её новая, более утончённая форма. Капитал перешёл в наступление под лозунгом «будь эффективным», заставляя пролетария конкурировать с самим собой в социальных рейтингах. Это архиподло.
Некоторые товарищи, впадая в хвостизм, говорят: «Зачем митинг, когда можно просто выложить пост с красной гвоздикой?». Такие рассуждения с головой выдают мелкобуржуазную стихию. Сознательность не измеряется лайками. Солидарность — это не виртуальный флешмоб, это готовность к организованному действию, к стачке, к политической борьбе. Довольно обманывать себя реформистскими иллюзиями! Против наёмного рабства, каким бы «креативным» его ни называли, есть только одно средство — сплочение в профессиональные союзы и партия революционного действия.
Поэтому, товарищи пикабушники — пролетарии умственного и физического труда, — я призываю вас сегодня не просто «отметить» дату. Используйте этот день для учёбы. Перечитайте «Манифест Коммунистической партии». Обсудите в своих коллективах, как конкретно выглядит эксплуатация на вашем рабочем месте и где проходит линия классового фронта. Учитесь распознавать лакеев капитала, рядящихся в тогу «эффективных менеджеров». Это и есть настоящая, живая солидарность, а не та, что заканчивается с последним глотком маринада.
Помните: мы живём в эпоху краха старого мира. Империализм бросает все силы на то, чтобы затемнить классовое сознание. Не поддавайтесь. Пусть Первое мая станет для вас не днём сна разума, а днём пробуждения.
Да здравствует 1 Мая — боевой смотр сил международного пролетариата!
Да здравствует социалистическая революция, единственная способная покончить с игом капитала!
В. И. Ленин
Необычный взгляд на тоталитаризм: тоталитаризм как источник дисгармонии, противоестественности, интеллектуального угнетения и демонизма
Следует сказать что мы выступаем против излишнего бюрократического контроля не только потому что он тоталитарен и ограничивает человеческие свободы, но ещё и потому что он несёт в себе противоестественность, дисгармонию, интеллектуальное угнетение и демонический элемент. Потому что когда жизнь человека излишне ограничивается и регламентируется законами и бюрократическим диктатом, то это снижает уровень свободы до критического минимума, а следовательно является чем то крайне дисгармоничным и противоестественным, ибо в природе не существует такого что бы жизни живых существ находились под строгим контролем со стороны каких либо сил, или были подчинены жёстким ограничительным правилам. А ведь природа и естественность это один из главных идеалов гармонии и совершенства. Кроме того, излишний бюрократический контроль и авторитаризм дисгармоничны по своей сути ещё и потому что когда жизнь общества излишне контролируется запретами и регуляциями – то это дисгармонично ещё и по другой причине. Потому что гармония это когда всё сущее находиться в состоянии тонуса, баланса, плавного движения, спонтанности и согласованного сочетания друг с другом. А вот если общество функционирует на принципах жёсткого контроля, подавления свобод и повсеместных запретов то ни о какой спонтанности, балансе и плавном движении всех аспектов жизни не может идти и речи. В свою очередь феномен авторитаризма и бюрократического контроля так же содержат в себе откровенно демонический элемент. Потому что наша идеология считает что всё в чём есть чувства, эмоции и духовное наполнение является чем то праведным и божественным, в то время как всё в чём есть только холодный разум, рационалистский тип мышления и скупой математический просчёт – является чем то демоническим. Таким образом если мы имеем некое тоталитарное общество, или общество, зарегулированное большим количеством бюрократии, запретов и юридических предписаний – то организация такого общества требует осознанного контроля, основанного на рациональном мышлении, сложном анализе данных, высокоорганизованной слежке и продуманных расчётах. То есть такое общество будет функционировать не на принципах спонтанности, эмоциональных потребностей и естественных душевных порывов, а на принципах сложного и продуманного управления. А следовательно, в основе управления такого общества будут лежать не эмоции, чувства и простота, а как раз рациональный механизм управления, который работает как бездушная машина. Вот в этом то и проявляется злой архетип демонической силы. И наконец элемент интеллектуального угнетения в феномене тоталитаризма и бюрократического государства заключается в том, что если общество зарегулировано большим количеством запретов, правил и бюрократических регуляций – то людям приходиться прилагать постоянные интеллектуальные усилия, которые касаются прохождения сложных юридических процедур, получения виз, оформления документов и соблюдения всех законодательных предписаний. В условиях откровенного тоталитаризма такая тенденция усиливается в сотни раз, потому что людям приходится не просто проходить сложные бюрократические процедуры, но ещё и следить за собой, – не нарушили ли они какой то закон, не сказали ли они чего лишнего про существующую политическую систему, или не сделали ли они чего то такого, из за чего их могут посчитать неблагонадёжными или обвинить в антигосударственной деятельности. То есть открытый тоталитаризм подталкивает людей к высокому уровню самоцензуры, привычке всегда скрывать своё личное мнение, не проявлять нигде своих истинных намерений и как следствие, постоянно думать о том, как бы не сделать чего то такого за что их могут наказать. В условиях свободного и демократического общества люди могут быть открытыми, прямолинейными и в меру наивными, - они могут позволить себе свободно выражать своё мнение во всех местах, делать всё что не наносит вреда другим людям и проявлять активное самовыражение. То есть им не приходится прилагать лишних интеллектуальных усилий для того что бы следить за своим поведением, высказываниями и репутацией, дабы не навлечь на себя обвинения. А вот в условиях авторитарных и тоталитарных систем людям приходиться очень много думать, анализировать каждый свой поступок на предмет того не последует ли за ним наказания и постоянно следить за всеми своими действиями: не писать комментарии против властей в соц-сетях, не высказывать критику в отношении правящей системы даже в небольшом круге общения, не одевать яркую одежду и не делать необычные причёски, не слушать музыку из недружественных государств, не проявлять активного самовыражения, не проявлять открыто своих эмоций, стремиться быть неприметными и постоянно сканировать окружающее пространство на предмет наличия тайных агентов и осведомителей. В итоге всё вышеописанное вынуждает людей прилагать сложные интеллектуальные усилия и постоянно думать о своём самоограничении и самоцензуре в обществе. Людям приходиться постоянно много думать и напрягать свои мозги сложными рассуждениями, а ведь все сложное изматывает душу и насыщает нашу жизнь злой энергией греха. Это и есть то самое интеллектуальное угнетение, которым больно современное общество и которое в определённых аспектах особенно сильно проявляется в условиях тоталитарного общества. Таким образом авторитаризм, излишний бюрократический контроль и тоталитарные практики - являются для нас не просто опасностями для свободы, но и деструктивными явлениями, несущими в себе дисгармонию, противоестественность, интеллектуальное угнетение и демонический элемент.


Продолжение поста «Продолжение поста "Наткнулся на ужасную мерзость! Фу!"»1
Продолжение поста «Наткнулся на ужасную мерзость! Фу!»1
Сломала один раз! Будет ломать дальше!
Накидали минусов… Я вижу ужасную тенденцию: когда мужчина не может отстоять свои убеждения и желания, он полностью встаёт на колени перед сисик писик.
Любая марамойка может подчинить себе мужчину? Да лучше одному быть и быть счастливым. Потому что она почувствует: один раз сломала — будет ломать тебя дальше, пока ты полностью не превратишься в овоща-подпиздка. Жалкое зрелище…
Мужчина в любом возрасте может найти себе молодую тянку. С возрастом его ценность только растёт. Начать зарабатывать какие‑никакие деньги, заняться спортом и лучше выглядеть и ценность его будет выше, чем у 40‑летней тётки с прицепом.
Одно дело, когда мужчина не работает, бухает и постоянно сидит за компом. Но когда он после работы хочет расслабиться, поиграв немного в компьютер…
И многие говорят, что женщины в наше время охуели. Нет, они всегда были такими. Просто мужчины стали слишком многим жертвовать ради пизды. И когда женщина тебя ломает она уже не видет тебя мужчиной.



