0 просмотренных постов скрыто
9999.ЗНП: "Операция "Кани Вест."
Можно было бы расписать, но пока нет такой роскоши - времени.
Поэтому кратко и тезисно, если получится.
1.
В Древнем Риме были такие товарищи – плебеи.
Если очень и кратко, и по совокупности, то у них не было на территории их проживания, и в структуре общества, элементом которого они были, прав на очень многое, в особенности они не влияли на возможность построения Будущего, в особенности социального времени грядущего, то есть у них была жизнь, но не было Родины.
Такой вот футуроцид.
«Хлеба и зрелищ!».
2.
Когда-то председатель, мало известный в народе, Леонид Шебаршин четко определил почему Запад – враг наш экзистенциальный, и нет там никаких «наших»: «Западу от нас только одного и надо, чтобы нас не было».
Все наши – это мы.
И наша война идёт уже лет 400 как минимум.
3.
20 с лишним лет уже как известно всей науке, что на данном этапе социальной эволюции человечества – последней эволюции человечества, мы находимся по горло в водах Рубикона, то есть – на пороге эволюционной катастрофы, все экзистенциальные угрозы как система высшего методологического уровня.
4.
Битва идёт в пространствах «духовных факторов производства».
В наших сердцах, душах, мышлении.
И враг УЖЕ держит фронт в непрерывном продвижении вперед ВНУТРИ нас.
На территории ВСЕЙ страны.
Нашей, от отцов и предков доставшейся.
Нашей Родины.
В нашу смену.
5.
Каждая традиционная культура как мировоззрение дает ответы на вопросы высшего методологического уровня: жизни и смерти, и всего такого.
Каким человеком я встречу смерть? – Каким человеком значит я проживу жизнь? – какую жизнь я прожить должен, чтобы встретить смерть Человеком?
И так далее.
6.
Культура потребления, с экономическим базисом в капитализме, и его логикой общественных отношений, лишает человека, социализированного в границах таких факторов потребления, лишается всей системы мировоззрения на высшем уровне с позиции методологии научного познания.
7.
Мировоззрение – это логика.
Логика - это мышление.
Мышление определяет деятельность. Действие либо бездействие.
Деятельность порождает феномены и явления, которые и составляют в своих единстве и целостности – Жизнь.
8.
Во вселенной Молота Войны 40000 есть такая штуковина как Цикатрикс Маледиктум это то, что называют Великим Разломом, галактике.
Так думаю нынешним поколениям будет понятней.
9.
В наших душах, сердцах, мыслях, жизнях великий разлом.
Он отрывает нас от наших предков, и нас от самого существования наших потомков в будущем.
Каждый день существование наше ценой имеет жизни наших людей, которых губят за все деньги мира.
Американские в том числе.
И вот – нам прикатили с Запада Кани Запада.
И по щенячьи заблеяли сети.
Кто-то УЖЕ купил билеты, наверное, кто-то пригласил, кто-то заплатил чтобы организовать все договорённости и саму встречу.
На эти деньги будет пополнен бюджет США, произведены снаряды, ракеты, осуществлена доставка геркулесами, а потом….
10.
Мы должны учиться размышлять сложно, а не просить упростить информацию до уровня песочницы.
Н@кол(sic) Псов Запада.
Как пелось в одной песне группы Ария:
«Дым плыл над всей землёй.
Лютый сброд закатил пир горой,
Где тот воин, что крикнет им: «Стой!»
Запад катился волной на восток …»
И сказано:
Евангелие от Матфея, 7:6
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
12.
Мы сражаемся не джинсы, не за машины, не пепси, не песни залетных владельцев женщин, которые ходят в людях голыми, или отдадим попрать Русь Святую, а?
13.
Найти светлые головы что это придумали, заказчиков, спонсоров, тех кто «стоит за сценой» - всю матрицу когнитивной атаки.
И представить в прямой трансляции, устроить сатисфакцию на вопросы культурологического и мировоззренческого характера.
Мы не хохлы. Или мы – мертвы. Но: «Жив Господь!»
Показать полностью
Ответ на пост «22 июля 1930 года в Перми родился Юрий Морозов (Карякин)»1
Роман Александра Зиновьева «Зияющие высоты» написан в 1974–1975 годах. Первая публикация вышла в 1976 году в швейцарском издательстве L’Âge d’Homme. В СССР книга распространялась в самиздате, а легально её издали только в 1991 году.
"Зияющие высоты" стали тем самым рубежом, после которого в среде шестидесятников произошёл серьёзный идейный и личный разлом.
И дело тут в нескольких вещах сразу.
Почему книга так задела? Всё в том, как Зиновьев построил роман.
Он создал сатирическую антиутопию о вымышленном городе Ибанске, где через гротеск и маски показал механизмы советской системы: бюрократию, конформизм, подмену живого мышления формальными ритуалами.
Но ключевой момент - многие читатели из интеллектуальной среды узнали в этих масках себя и своих коллег. Персонажи не были анонимными , за прозвищами легко угадывались реальные люди.
Например, Мераб Мамардашвили выведен как Неврастеник, а Юрий Карякин также стал одним из объектов сатиры.
Для шестидесятников, которые искренне верили в возможность "социализма с человеческим лицом", в реформу Cистемы изнутри, такой удар был особенно болезненным.
Они видели в Зиновьеве не внешнего врага, а своего человека из той же тусовки, который теперь безжалостно препарировал общие иллюзии, вскрывал двойственность, показывал, как личные амбиции и страх подменяют подлинную мысль.
Возникало чувство, что автор типа предал общую миссию, сведя сложную интеллектуальную работу к памфлету и обнажив грязное бельё.
Как это проявилось у конкретных людей ?
Мераб Мамардашвили. Его реакция была связана с тем, что в образе Неврастеника он увидел не просто карикатуру, а отражение собственных поисков и того, как Система может искажать мысль. Для философа, который делал акцент на личной ответственности и живой философии, это было болезненным опытом - осознать, что его работу воспринимают как часть того самого механизма, который он пытался преодолеть.
Юрий Карякин тоже воспринял книгу остро.
В своих размышлениях Карякин позже писал, что в "Зияющих высота" Cистема показана как сила, которая душит людей не только сверху, но и руками их же коллег, через зависть, подсиживание и внутренний червь. Для него это было подтверждением опасений, что даже внутри интеллектуального сообщества царят разрушительные практики.
К чему это привело? В результате в среде, которая раньше казалась относительно сплочённой, возник раскол. Часть интеллигенции встала на защиту Зиновьева, видя в книге смелую критику Системы. Но другая часть и именно те, кого узнали в сатирических образах или кто опасался, что такая критика разрушит и без того хрупкое пространство для диалога, - отвергли автора.
По воспоминаниям, многие знакомые перестали общаться с Зиновьевым, звучали обвинения в "доносе на советскую интеллигенцию". Напряжённость росла, и в целом это усилило ощущение разъединённости в интеллектуальной среде.
Так что "Зияющие высоты" стали не просто книгой, а точкой бифуркации , они обнажили глубокие противоречия - между желанием реформировать Cистему и страхом перед её тотальным разрушением, между личной ответственностью и коллективной солидарностью.
Вуаля.
P.S. А по сути - критикам крайне не понравиласть критика их самих
Показать полностью
Ответ MykolaPitersky в «Про Маркиза де Сада и полученный жизненный урок морали)»4
Да уж... Когда не учился грамоте,жизнь интересна, полна чудных открытий, верно?
Я Вам больше скажу: Зиновьев - не философ и не мыслитель. Просто, мимокрокодил типа солженицына, ильина, ильенкова, поппера, шоля и прочих.
Много их, порой сбежавших из дурки, порой на грантах у коррупционеров, порой просто из желания поднять баблишка или потешить ЧСВ.
Загуглите "категорический императив", "императив Канта".
Я правильно понимаю, что про Ленина вы слышали, что он жрал младенцев и по ночам пил кровь у попов?
UPD: с маленькой, потому что за людей их не считаю.
Вот, про одного из этих существ пост подьехал:
Солженицын и ЦРУ
Показать полностью
Ответ на пост «Про Маркиза де Сада и полученный жизненный урок морали)»4
Жил да был такой философ, логик, социолог и писатель - Александр Зиновьев. Очень интересная и примечательная личность. Наш с вами современник, ушёл из жизни в 2006м, недавно совсем. Для интересующихся вельми рекомендую его книгу "Зияющие высоты".
Так вот... Он поправил и уточнил один из известных постулатов человечества: "Поступай с другими так, как бы ты хотел чтобы поступали с тобой". И я с ним полностью согласен, на все 333%. Жизнь неоднократно подтверждала и продолжает подтверждать правдивость поправки Зиновьева. Теперь для меня этот давний постулат звучит так:
"Поступай с другими так, как бы ты хотел чтобы поступали с тобой, НО никогда не жди, что с тобой в ответ поступят так же"
Спасибо, Александр Александрович, за поправку...........
Конституция основной закон Александра Зиновьева
Глава 1. Политическая система
Статья 1. Александр Александрович Зиновьев, 1922 года рождения, мужчина, есть суверенное государство.
Статья 2. Выбирай путь, который свободен или по которому не идут другие. Уходи как можно дальше вперёд по своему пути. Если этим путём пошли многие, смени его — этот путь для тебя ложен.
Статья 3. Истину говорят одиночки. Если многие разделяют твои убеждения, значит, в них есть удобная для них идеологическая ложь.
Статья 4. Не действуй от имени и во имя других. Думай о последствиях своих действий для других — ты за них (за последствия) в ответе. Благие намерения не оправдывают плохие последствия твоих действий, хорошие последствия не оправдывают дурные намерения.
Статья 5. Будь хорошим членом коллектива, но не растворяйся в нём. Не участвуй в интимной жизни коллектива. Не участвуй в интригах, в распространении слухов и клеветы. Не делай жизнь коллектива своей личной жизнью. Стремись занять в нём независимое положение, но не нарушая своих принципов.
Статья 6. Что касается прочих объединений и коллективных действий — уклоняйся. Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как автономная единица, не поддавайся настроениям и идеологиям толпы, действуй в силу личных убеждений. Делай это как своё личное дело, а не как дело других.
Статья 7. Не участвуй во власти. Не участвуй в спектаклях власти. Игнорируй всё официальное. Не вступай в конфликт с властью по своей инициативе, но не уступай ей. И ни в коем случае не обожествляй власть. Власти не заслуживают доверия даже тогда, когда стремятся говорить правду и делать добро. Они лгут и делают зло в силу своей социальной природы.
Статья 8. Игнорируй официальную идеологию. Любое внимание к ней укрепляет её.
Статья 9. В случае выбора «быть или слыть» отдай предпочтение первому.
Статья 10. Надо жить в состоянии постоянной готовности к смерти. Каждый день надо жить так, как будто он последний.
Статья 11. Постарайся жизнь закончить так, чтобы после тебя ничего не осталось. Малое наследство вызывает насмешки и презрение. Большое наследство порождает злобу и вражду наследников. Любое наследство оставляет людям хлопоты. Старайся уйти так, чтобы никто не обратил внимания на твой уход и чтобы люди не злились на то, что после тебя остался мусор и нужно очистить мир от твоего пребывания. Ты явился в мир незваным и уйдёшь неоплаканным. Не завидуй остающимся: их ждёт та же участь.
Глава 2. Экономическая система
Статья 12. Отвергай стремление к материальному благополучию, но не настаивай на отказе от него.
Статья 13. Лучше не иметь, чем терять. Сумей жизнь построить так, чтобы иметь не имея. Установи, обладание чем означает одновременно отсутствие его.
Статья 14. Установи, в чём можно свести потребности к минимуму и в чём развить до максимума. Причём с минимальными затратами и максимальным успехом.
Статья 15. Не приобретай того, без чего можно обойтись.
Статья 16. Учись терять. Учись оправдывать свою потерю и находить ей компенсацию.
Статья 17. Для подавляющего большинства нашего населения убогий быт и дефицит всего того, что приносит удовольствие, даны на века. Думай о том, как к этому приспособиться, чем это компенсировать. Единственное средство для этого, если исключить борьбу за жизненные блага как цель жизни, — развить духовный мир и культуру духовного общения.
Глава 3. Социальное развитие и культура
Статья 18. Верно, что человек стремится к счастью. Нет счастья без способности к самоограничению и без самоконтроля. Счастье есть плата за самоограничение, есть результат самоконтроля. Ограничивая и сдерживая себя в обычном житейском разрезе бытия, ты поворачиваешь своё «я» в иной разрез, в котором лишь можешь испытать счастье. Без этого возможна лишь мимолётная и кратковременная иллюзия счастья. Удовлетворение есть результат победы над обстоятельствами. Счастье же есть результат победы над самим собой.
Статья 19. Будь добросовестным работником. Будь во всём профессионалом. Будь на высоте культуры своего времени. Это даёт какую-то защиту и внутреннее ощущение правоты.
Статья 20. Избегай карьеры. Если она делается помимо воли, останови её, ибо иначе она разрушит твою душу.
Статья 21. В творчестве главное не успех, а результат. Оценивай себя с точки зрения того, что нового ты внёс в данную сферу творчества. Если чувствуешь, что не способен сделать что-то новое и значительное, оставь эту сферу и уходи в другую, что бы ты ни терял при этом.
Статья 22. Не поддавайся массовому мнению, массовым увлечениям, вкусам и модам. Вырабатывай свой вкус, своё мнение, свой путь.
Статья 23. Стремление к удовольствиям (к наслаждению) есть характерная болезнь нашего времени. Сумей устоять против этой эпидемии, и ты поймёшь, в чём состоит истинное наслаждение жизнью — в самом факте жизни.
Статья 24. В проблеме продолжительности жизни главным является не число прожитых лет, а само ощущение длительности бытия. Можно прожить биологически долгую жизнь, как миг, а биологически короткую, как вечность. Только богатая внутренняя жизнь даёт ощущение длительности жизни внешней.
Статья 25. Если хочешь сохранить молодым своё тело, позаботься о молодости духа. Вечная молодость есть прежде всего состояние духа.
Статья 26. Избегай скабрезности, пошлости, цинизма, грязных слов. Душевная чистота и непорочность приносят человеку неизмеримо больше наслаждения, чем житейская грязь и пороки.
Статья 27. Будь сдержан с женщинами. Если можешь избежать связи, избеги. Не поддавайся общей сексуальной распущенности. Сохрани в себе чистое романтическое отношение к любви, если даже в реальности видишь грязь и окунаешься в грязь.
Статья 28. Не болей. Лечись сам. Избегай врачей и медицины.
Статья 29. Регулярно делай физические упражнения. Но соблюдай меру. Чрезмерность и тут вредна, как и недостаточность. Разработай систему упражнений, которые можешь выполнять в любое время и в любых условиях, и делай их каждый день, что бы ни случилось.
Статья 30. Тело съедают незримые бактерии. Душу съедают мелкие заботы и переживания. Не допускай, чтобы мелочи жизни овладели твоей душой.
Статья 31. Презирай врагов своих. Делай вид, что они для тебя не существуют. Игнорируй их — они недостойны твоей борьбы с ними. Ни в коем случае не люби их — этого они тем более недостойны. Избегай быть жертвой твоих врагов и избегай того, чтобы они были твоими жертвами. Не персонифицируй своих врагов. Считаешь ли ты комаров и мух, кусающих тебя, врагами? ! А гнилостные бактерии и черви? .. А они ведь уничтожают тебя! Отнесись к врагам, как к комарам и мухам, как к гнилостным бактериям и могильным червям.
Статья 32. Жизнь можно построить так, что физическое старение придёт как нечто естественное, не вызывая ужаса старости и смерти.
Статья 33. Постарайся дойти до могилы на своих двоих, не причиняя другим хлопот. Лучше умереть здоровым, чем больным.
Статья 34. Лучше умереть в драке или в какой-то катастрофе.
Глава 4. Внешняя политика
Статья 35. Человек одинок. Твой жизненный путь пролегает так, что ты лишь внешне и случайно соприкасаешься с другими людьми, причём без взаимного проникновения душ. Одиночество есть норма жизни, её неизбежность, состояние, имеющее свои неоспоримые достоинства: независимость, беззаботность, созерцательность, презрение к потерям, готовность к смерти.
Статья 36. В каждом человеке признавай такое же суверенное государство, каким считаешь себя, причём независимо от его социального положения, возраста, пола, образования. Относись к людям не по рангам, не по богатству, не по известности и не по полезности для тебя, а по тому, до какой степени и как у них развито их «я» и их душа, каково их поведение в обществе.
Статья 37. Относись ко всем с уважением. Будь терпим к чужим убеждениям и слабостям.
Статья 38. Не смотри ни на кого свысока, если даже человек ничтожен и заслужил презрение.
Статья 39. Воздай каждому должное. Гения назови гением. Героя назови героем. Не возвеличивай ничтожество. Не злорадствуй.
Статья 40. Сохраняй личное достоинство. Держи людей на дистанции. Сохраняй независимость поведения.
Статья 41. Не унижайся, не холуйствуй, не подхалимничай, чего бы это ни стоило.
Статья 42. С карьеристами, интриганами, доносчиками, клеветниками, трусами и прочими плохими людьми не будь близок. Из общества плохих людей уйди.
Статья 43. Не привлекай к себе внимания.
Статья 44. Не поддавайся власти славы и известности. Лучше быть недооцененным, чем переоцененным. Помни о том, кто судьи и ценители. Лучше один искренний и адекватный тебе ценитель, чем тысячи ложных.
Статья 45. В борьбе предоставь противнику все преимущества. Никому не становись поперёк дороги. Никому не мешай. Не обгоняй. Не соревнуйся. Не конкурируй.
Статья 46. Если можешь обойтись без чужой помощи, обойдись. Свою помощь не навязывай.
Статья 47. Обещай, если уверен, что сдержишь обещание. Пообещав, сдержи обещание любой ценой.
Статья 48. Не обманывай. Не хитри. Не интригуй.
Статья 49. Обсуждай, но не спорь. Беседуй, но не разглагольствуй. Разъясняй, но не агитируй. Не поучай. Если не спрашивают, не отвечай. Не отвечай больше того, что спрашивают.
Статья 50. Не насилуй других. Насилие над другими не есть признак воли. Лишь насилие над собой есть воля.
Статья 51. Не заводи слишком интимных отношений с людьми. Не лезь к другим в душу, но и не пускай никого в свою. Привязывайся к людям в меру, чтобы потери не были катастрофичными.
Статья 52. Даже в самом хорошем человеке сидит подлец, который может заявить о себе в случае ослабления или отсутствия контроля — отсутствия внешнего и внутреннего судьи его поведения. Так что нельзя доверяться людям полностью. Их нужно ставить в такие условия, чтобы они сделали то, что тебе нужно, не ради тебя, а ради себя. Надо всегда принимать во внимание то, что они могут тебя подвести, обмануть, сделать тебе пакость.
Статья 53. Враги человека, говорил Христос, суть ближние его. Они могут причинить тебе самые болевые удары, поскольку ты меньше всего этого ожидаешь от них, а они, зная тебя и рассчитывая на близость, меньше опасаются расплаты за свои подлости.
Статья 54. Ты живёшь непонятый другими и умрёшь непонятым. Это общий закон. Только тот, кто не претендует на некое объективное понимание своего поведения другими, живёт достойно человека. Смерть и забвение исправляют все «несправедливости» в этом отношении.
Глава 5.Защита суверенитета
Статья 55. Не позволяй другим насиловать тебя.
Статья 56. Избегай ситуаций, в которых ты можешь быть обманут.
Статья 57. Сопротивляйся превосходящей силе любыми доступными средствами.
Глава 6. Суд и арбитраж
Статья 58. Не совершай ничего противозаконного.
Статья 59. Вини во всём себя. Если у тебя выросли жестокосердные дети — ты воспитал их такими. Если тебя предал друг — ты виноват, что доверился ему. Если тебе изменила жена — ты виноват, что дал ей возможность измены. Если тебя угнетает власть — ты виноват, что внёс свою долю в её мощь.
Статья 60. Некое высшее существо (Бог) , которое было бы абсолютно справедливым, видело бы всё и всё понимало бы правильно, не существует. Значит, ты сам должен выполнять роль такого высшего судьи. Принципиальной разницы между моим личным богом и Богом как творцом всего сущего и высшим судьёй всего происходящего нет, ибо ты в качестве своего бога сам сотворил свою Вселенную и сам установил её законы.
Цит. по: Зиновьев А. А. Исповедь отщепенца. с. 343-347 Фокин П. Б., Александр Зиновьев. Прометей отвергнутый, М. , «Молодая гвардия», 2023 г. , с. 259-264
+ Дополнительные материалы для Вас:
1) 13 материалов по теме «Этический кодекс творческой личности»
2) Задачники по стратегиям ЖИЗНИ (умное обсуждение)...
Показать полностью
4
1
Страх правды
Страх правды в наше время есть страх не перед неведомым, а перед очевидно ведомым. Люди боятся самих себя, так как знают, кто они.
Александр Зиновьев
Показать полностью
1
Александр Зиновьев — человек из Утопии
Своеобразие зиновьевского жанра и самого этого текста, оно связано, конечно, прежде всего с тем, что Зиновьев принадлежал к так называемому методологическому кружку, куда входили Щедровицкий и Карл Кантор, многие еще люди замечательные. Бывал там достаточно регулярно и совсем молодой тогда, в будущем художник, а тогда просто сын философа Карла Кантора Максим, который запечатлел этот кружок в замечательной карикатуре «Интеллигенция читает между строк», где на первом плане выведен очень узнаваемый Мамардашвили, просто один в один, с трубкой знаменитой.
Этот кружок, вообще вся московская методология, московская философская школа — это была попытка легального существования в условиях абсолютного идеологического террора, и они действительно умудрялись как-то легально существовать. Это была попытка выживания философии и социологии при так называемом развитом социализме. Поэтому, разумеется, в их плетении словес, в их легальных публикациях, в их дискуссиях было огромное количество, не скажу, зашифрованности, но такой какой-то формальной демагогии. Очень трудно там сейчас разглядеть подлинные мысли, потому что это все было тоже, как ни ужасно, имитацией.
Но не надо забывать, что в Москве семидесятых годов, и вот это Зиновьев показывает, кипела огромная, сложная, философская жизнь, то, чего совершенно нет сегодня. И вот в этой философской жизни, с одной стороны, были религиозные кружки типа южинского кружка Мамлеева, откуда вышли Дугин и Джемаль, была методологическая школа Щедровицкого, был кружок последователей Даниила Андреева, был огромный слой мистического, тайного православия, жестокую сатиру над которым описал, представил Владимир Кормер в своем романе «Наследство», был круг, в котором подпольная литература, тоже очень жестоко изображенная у Зиновьева, пыталась имитировать свободу. Свободы никакой, разумеется, не было, в подполье свободы не бывает, но была какая-то честная, по крайней мере, им так казалось, попытка выжить вне продажи, вне прямого сотрудничества с режимом.
И вот атмосфера «Зияющих высот», переданная там, это, с одной стороны, атмосфера абсурда, безусловно, и вранья всеобщего, и имитации, а с другой — это атмосфера страшно напряженной, хотя и очень искаженной, все-таки интеллектуальной жизни. Если у Стругацких в институте все занимаются заполнением бессмысленных бумаг, то у Зиновьева все герои мыслят, пытаясь придать какое-то философское обоснование пустоте собственной жизни. Они громоздят какие-то многоэтажные конструкции, особенно Шизофреник, автор трактатов, продвинулся по этой части, только чтобы как-то обосновать свое бездействие, свою глупость. В стране никто не работает. [2]
Некоторые факты биографии
Ровно 100 лет назад, 29 октября 1922, года родился Александр Зиновьев. В 1929 году он пошел в начальную школу. Учеба давалась ему легко. Будущий писатель быстро научился писать, считать и помогал сестре с домашними заданиями по математике, хотя она училась на два класса старше. Мать хотела, чтобы сын окончил сельскую школу и стал ветеринаром. Однако учитель уговорил Апполинарию Смирнову отправить Зиновьева в Москву: он называл ученика вторым Ломоносовым и прочил ему большое будущее.
В 1933 году будущий философ переехал к отцу. В Москве они жили в маленькой комнате коммунальной квартиры. На мебель не было денег: Александр Зиновьев — старший спал на сундуке, сын — на ящиках. Все хозяйственные дела будущий писатель вскоре взял на себя. Зиновьев получал продукты по карточкам, стирал белье, покупал керосин. В книге «Исповедь отщепенца» он вспоминал: «Отец уезжал часто на несколько дней, и у меня тогда образовывались „избытки“ хлеба. Хлеб я продавал, а на вырученные деньги покупал тетради или какие-либо вещи... на фоне общей бедности наше положение не казалось сверхбедностью».
Александр Зиновьев быстро освоился в новой школе. Его любимыми предметами были математика и литература. Он читал Михаила Лермонтова, Антона Чехова, Николая Лескова, Михаила Салтыкова-Щедрина, знал наизусть фрагменты из «Войны и мира» Толстого и «Братьев Карамазовых» Достоевского. Под впечатлением от «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева будущий философ задумал «Путешествие из Чухломы в Москву», однако вскоре забросил идею.
После уроков Зиновьев рисовал карикатуры для школьной стенгазеты. Вместе с двумя друзьями он отвечал за отдел сатиры. В 1935 году, когда на пионерских собраниях обсуждали проект новой конституции, они написали свою шуточную версию основного закона. По ней «лодыри» имели право получать хорошие оценки и поступать без экзаменов в престижные вузы, а народ должен был восхвалять любое решение власти. Зиновьев вспоминал: «Эффект от нашей конституции был колоссальный. В школе началась паника. Появились представители органов госбезопасности. На нас кто-то донес. Нас исключили из школы. Но мы отказались от авторства. По почерку нас уличить не смогли, потому что мы писали печатными буквами». Спустя две недели расследование прекратили, а учеников восстановили в школе.
В старших классах Александр Зиновьев увлекся философией. Он читал Вольтера, Дидро, Руссо, Локка. В 1936 году в школе ввели предмет «Изучение конституции», преподавателем которого стал аспирант Московского института философии, литературы и истории (МИФЛИ). Он посоветовал Зиновьеву почитать труды Маркса и Энгельса. Философ вспоминал: «Самый главный итог моего первого знакомства с марксизмом заключался в том, что я преодолел священный ужас... Я увидел, что марксистские тексты ничуть не труднее тех философских произведений, которые мне уже довелось читать». В 17 лет в разговоре с друзьями он впервые назвал себя антисталинистом. В 1939 году Александр Зиновьев окончил школу с золотой медалью. [3]
Отрывок из статьи А.А. Зиновьева «Наступление мракобесия»
«Когда читаешь российскую прессу и смотришь телевидение, невольно задаешься вопросом: а в какую эпоху мы живем — в эпоху колоссального научно-технического и образовательного прогресса или в эпоху дремучего мракобесия и тотальной безграмотности?
По телевидению, например, сообщили о том, что вышло в свет руководство по... гаданию! Оказывается, существует школа гадания. И это пропагандируется в СМИ. А много ли вы читали и слышали в СМИ о научном прогнозировании? Я уже четвертый год живу в России (после возвращения из вынужденной эмиграции). Внимательно слежу за тем, что делается в этом отношении, — это часть моей профессиональной работы. И не заметил ничего мало-мальски вразумительного на этот счет. Зато сколько говорится и пишется об астрологии и гороскопах! И в стране, битком набитой высокообразованными людьми, ни слова о том, что специалисты в этой лженауке совершают элементарные логические ошибки, скорее — прибегают к жульническим махинациям со знаковыми явлениями. Например, от банального абстрактного утверждения, что окружающий нашу планету звездный мир оказывает какое-то влияние на судьбы людей, совершают логически недопустимый переход к жизненным судьбам конкретных людей и народов. И какие-то совпадения, процент которых в общей сумме событий близок к нулю, выдают за подтверждение якобы сбывающихся прогнозов. [...]
Поражает в этой ситуации поведение российской интеллигенции. Она полностью (за немногими исключениями) утратила ту роль, какую она играла в прошлые годы российской истории — роль духовного просвещения и воспитания людей в высоком гражданском смысле. Она выполняла эту роль в борьбе с религиозным мракобесием, с сектантством, с псевдонауками, с околонаучным шарлатанством и т.п. Эта деятельность интеллигенции стала одним из важнейших условий тех беспрецедентных достижений эпохального и глобального масштаба, каких добилась наша страна в советские годы. Теперь же российская интеллигенция стала активным участником процесса интеллектуальной (духовной!) деградации России, — роль позорная, капитулянтская, холуйская, трусливая, шкурническая. Она не имеет никакого морального оправдания. [4]
Интересно? Еще можно почитать
1) «Внутри интеллигенции есть очень небольшая часть, действительно являющаяся мозгом и гением общества, — интеллектуальная элита. Если хорошенько покопаться в механизмах нашего общества, то обязательно обнаружишь продукты деятельности интеллектуальной элиты.
Масса интеллигенции скрывает этот факт, поскольку она в первую очередь эксплуатирует свою элиту и паразитирует за её счёт. Она присваивает её продукты, фальсифицируя всю ситуацию в культуре общества»...
Этот и еще 124 материала VIKENT.RU по теме Деградация групп, прослоек, тусовок
2) Видео: АЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: 12 БОЛЕЗНЕЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ и их ОСОЗНАНИЕ для ПОУМНЕНИЯ...
3) Видео: МЕТОДИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ от 300 ЭВРИСТИК по И.Л. Викентьеву
Источники
Зиновьев Александр Александрович на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/553/
Дмитрий Быков (теле-эфир) // «Дождь», 3 июня 2017 года (писатель Д.Быков и телеканал «Дождь» выполняет функции иноагента) https://ru-bykov.livejournal.com/2922631.html
Александр Зиновьев https://www.culture.ru/persons/10610/aleksandr-zinovev
Александр Зиновьев, 12.12.04 г. http://www.zinoviev.ru/ru/articles/zinoviev-mrak.html
Показать полностью
4
2